Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Академия Белого Оленя (, Gan: Pak Luk Tung Su yon, иногда переводится как Академия Белого Оленя или Академия Белой Олениной Пещеры) — бывшая школа у подножия пика Улу в горах Лу, расположенная в современном городе Цзюцзян. Она являлась одной из Четырёх великих академий Китая и сегодня поддерживается как важный исторический памятник.
The White Deer Grotto Academy (, Gan: Pak Luk Tung Su yon, sometimes translated as White Deer Cave Academy or White Deer Hollow Academy) is a former school at the foot of Wulou Peak in Mount Lu, now in Jiujiang. It was one of the Four Great Academies of China, and today it is maintained as an important landmark.
История
Академия возникла как место для учения поэта династии Тан Ли Бо (李渤 Lǐ Bó, умер в 831 году, не следует путать с более известным поэтом Тан Ли По (李白) или Ли Бай), когда он жил на пенсии. Поскольку Ли Бо держал белого оленя, его знали как Учителя Белого Оленя, а помещение школы называлось Белой Оленьей Гроткой. В 937–942 годах, когда эта территория находилась под контролем Южной династии Тан, Ли Шандао официально основал здесь школу под названием «Люшань Гуосюэ» (廬山國學, что означает «Национальный институт горы Лу»). В первые годы правления Северной династии Сун, начавшейся в 960 году, Люшань Гуосюэ была преобразована в академию, известную как Академия Белого Оленя. Академия пользовалась императорским покровительством императора Тайцзуна (правил в 976–997 годах), который одарил её книгами и пожаловал официальный ранг главе академии. Однако впоследствии она пришла в упадок. В 1179–1180 годах, во время правления Южной династии Сун, академия была перестроена и расширена Чжу Си, который впоследствии стал самым выдающимся неоконфуцианцем. Чжу Си, служивший префектом уезда Нанкан (ныне город Нанкан), перестроил академию по образцу храма Конфуция в Куфу. Новая академия открыла свои двери для студентов и ученых в 1180 году. В ней велось обучение, сбор и сохранение книг, совершались религиозные жертвоприношения, разрабатывались учебные программы и читались лекции известных ученых, таких как Лу Цзююань, Лю Цзуцянь и позднее Ван Янмин. Академия процветала на протяжении восьми столетий. Установленные Чжу Си правила академии оказали глубокое и продолжительное влияние на дальнейшее развитие конфуцианства.
The academy had its beginnings as a place for the pursuit of learning by the Tang Dynasty poet Li Bo (李渤 Lǐ Bó, d. 831, not to be confused with the more famous Tang poet Li Po (李白) or Li Bai) when he was living in retirement. As Li Bo kept a white deer, he was known as the White Deer Teacher and the school premises themselves as the White Deer Grotto. In the years 937–942, when the area was under the control of the Southern Tang, a school was officially established here under the name "Lushan Guoxue" or "Lu san Goet hok" (廬山國學, meaning "Mount Lu National Institute"), by Li Shandao. In the early years of the Northern Song dynasty, which began in 960, the Lushan Guoxue was transformed into an academy known as the White Deer Grotto Academy. The academy was the recipient of imperial favour from the Emperor Taizong (r. 976–997), who bestowed on it books and awarded official rank to the academy's head. However, it later fell into disrepair. In 1179–80, during the Southern Song dynasty, the academy was rebuilt and expanded by Zhu Xi, later to become the most preeminent of the neo Confucianists. Zhu Xi, who was serving as prefect of Nankang Prefecture (now Nankang City), rebuilt the academy based on the layout of the Temple of Confucius at Qufu. The new academy opened its doors to students and scholars in 1180. It was involved in instruction, the collection and preservation of books, religious sacrifices, the development of curricula, and lectures by famous scholars, including such notable names as Lu Jiuyuan, Lü Zuqian, and later Wang Yangming. The academy continued to flourish for eight centuries. The rules of the academy as set down by Zhu Xi had a profound and lasting influence on the subsequent development of Confucianism.