Введение

Принятие курдской культуры или языка

Курдификация — это культурная трансформация, в результате которой люди, территории или языки переходят к курдской культуре. Это может происходить естественным путем (как в турецком Курдистане) или являться осознанной государственной политикой (как в Ираке после вторжения 2003 года). Понимание курдификации различается в зависимости от страны. В турецком Курдистане проживает много этнических армян, болгар, черкесов,

Туркменские племена

На протяжении всей истории многие тюркские племена либо селились, либо были вынуждены поселиться в областях, населенных курдами. В интервью 1996 года курдский писатель Яшар Кемаль описал свой визит в большую деревню афшарских туркмен в Диярбакыре. Всего таких деревень было восемь, и они также не говорили на курдском языке, будучи сосланными в этот регион после восстания Козаноглу в 1865 году. Поскольку исторически в этот регион было сослано 30 тысяч кочевых жилищ, Кемаль спросил старейшин, почему осталось только восемь деревень. Старейшины ответили, что остальные были курдифицированы, так как были суннитами, а эти последние восемь деревень были алевитами и не контактировали с суннитскими курдами.

Беженцы из Кавказа (1860-е - 1910-е годы)

Когда беженцы с Кавказа достигли Османской империи, Константинополь решил не расселять их в Курдистане из-за крайней бедности и нехватки материальных ресурсов для беженцев. Однако спустя некоторое время османы стали рассматривать беженцев как возможность ослабить курдские притязания на регион и разрешили им поселиться там. В 1862 году черкесские беженцы из племени шапсуг прибыли в курдские районы Ахлата и Адилджеваза и поселились в трех курдских деревнях – Йогуртимез, Ханик (Чукуртарла), Девелик, а также основали деревню Коксиш (Йолчаты). Первая крупная волна кавказских беженцев в Курдистан пришлась на 1864 год, когда от 15 000 до 20 000 беженцев поселились в Сарыкамыше, основывая новые деревни и заселяя заброшенные греческие и армянские села. Наиболее многочисленной группой беженцев были черкесы, бежавшие из региона Черкесии (части Российской империи) во время этнических чисток. Параллельно с черкесской миграцией осетины поселились в деревнях Хулик (Отлуязи) и Агкавиран (Акчаорен) в Ахлате. По данным российского разведчика Александра Колюбакина, к концу 1880-х годов в Санджаке Муш проживало не менее 1500 осетин. С первых же пор эти кавказцы подверглись процессу курдификации и в итоге стали считать курдский язык родным.

Урбанизация курдов

С оттоком немусульманского населения из многих городов в регионах с крупным курдским населением, коренное городское мусульманское население также переселялось в такие города, как Газиантеп, Измир, Адана, Анкара и Стамбул. Механизация сельского хозяйства в курдских сельских общинах в 1950-х годах и последующий за этим отказ от деревень из-за курдско-турецкого конфликта привели к миграции многих курдов в близлежащие города, терявшие свое коренное население, такие как Диярбакыр, а также в отдаленные города, такие как Мерсин, что приводило к частичной или полной курдизации этнического состава. Целью переселения и выселения курдского населения из деревень в города была тюркизация курдского населения или, по мнению Исмаила Бешикчи, уничтожение курдской нации.

Шабаки

21 августа 2006 года лидер Демократической партии Шабак Хунейн Каддо предложил создание отдельной провинции в пределах Ниневийской равнины, заявив, что это необходимо для противодействия арабизации и курдификации иракских меньшинств. Правительство Ирака отклонило это предложение.

После 2011 года

Некоторые ассирийцы в Курдистане, Ирак, жаловались, что планы строительства направлены на изменение демографической ситуации и разделение ассирийских общин. Также некоторые езиды, шабаки и туркмены сообщали о политике культурного и силового контроля в отношении них. В 2016 году профессор политологии Ближнего Востока Дэвид Романо заявил, что без YPG и Пешмерга ассирийцы северной Сирии и Ирака, вероятно, были бы убиты и похоронены в массовых могилах, вырытых джихадистами. Во время гражданской войны в Ираке войска иракской армии оставили свои позиции в районе Ниневийской равнины, пока ИГИЛ не предприняло атаку. Впоследствии силы КРГ при поддержке авиаударов коалиции отбили эти территории у ИГИЛ. С тех пор между ассирийцами, поддерживающими правительство, и курдами возникли разногласия: первые либо требовали ухода курдов, либо предлагали им автономию. В 2011 году некоторые активисты езидов выразили обеспокоенность по поводу насильственной ассимиляции в курдскую идентичность. Некоторые обвиняют курдские и иракские партии в перенаправлении 12 миллионов долларов США, выделенных на восстановление районов езидов в Джебель-Синджар, в курдскую деревню и в политической маргинализации езидов. По словам экономиста Дэвида Ганима, проживающего в Швеции, некоторые тактики КРГ были направлены на то, чтобы побудить общины шабаков и езидов идентифицировать себя как курдов, что власти КРГ решительно отрицают. Он также утверждал, что курдские власти стремятся навязать курдскую идентичность езидам и шабакам. Курдское региональное правительство также обвиняют в попытках курдификации других регионов, таких как Ниневийская равнина и Киркук, путем предоставления финансовой поддержки курдам, желающим поселиться в этих районах.

Киркук

В то время как курдские силы контролировали город Киркук, курдские власти предпринимали попытки изменить этнический состав города в пользу курдов. Туркменские и арабские жители Киркука подвергались запугиванию и преследованиям и были вынуждены покидать свои дома с целью увеличения курдского населения Киркука и усиления курдских притязаний на город. Многочисленные доклады Human Rights Watch содержат подробную информацию о конфискации документов у туркменских и арабских семей, что лишало их возможности голосовать, приобретать собственность и путешествовать. Туркменских жителей Киркука задерживали курдские силы и принуждали к отъезду из города. Курдские власти выдворили сотни арабских семей из города, при этом их дома были разрушены. Доклады Организации Объединенных Наций, начиная с 2006 года, задокументировали факты незаконного осуществления курдскими властями и силами ополчения Пешмерга полицейских функций в Киркуке и других спорных районах, а также похищения туркмен и арабов с последующими пытками.

Турки-куресунни

На юго-западе Хоя проживают курдизированные группы тюрков-кюресунни.

Племя Тилку

Группа тюрков-тилку, подвергшихся курдизации, проживает в окрестностях Санте и Заге в округе Саккез.