Введение

Церемониальное понятие, использовавшееся в средневековой Австрии и Словении.

«Камень Князя» (Fürstenstein) — это перевернутый постамент древней ионической колонны, игравшей важную роль в церемонии возведения князей Карантании в раннем Средневековье. После включения в состав Франкской империи процедура, проводившаяся на словенском языке, продолжалась как первая часть коронации герцогов Каринтии. За ней следовала месса в соборе Марии Заль и восшествие на герцогский трон, где герцог приносил присягу на немецком языке и принимал вассальную присягу от представителей сословий.

Камень .

Колонна, вероятно, происходит из близлежащего римского города Вирунум, основанного как столица провинции Норик при императоре Клавдии (41–54 гг. н.э.). В Средние века на её верхней поверхности был выгравирован герб герцогства Каринтия. До 1862 года, когда её перенесли в провинциальное собрание Ландхаус в Клагенфурте, она стояла к северо-западу от Кайзерпфальца Карнбург (на словенском языке: Krnski grad) в равнине Цоллфельд, построенного императором Арнульфом Каринтийским.

Демократическое понятие

Церемония, связанная с этим представлением, подтверждена несколькими источниками, включая средневековые отчеты и сочинение Папы Пия II 1509 года. Она также была описана Жаном Боденом в его "Трактате о республиканском государстве" (1576) как "не имеющая себе равных во всем мире", хотя имеются свидетельства, что камень Судьбы в Шотландии и Лиа Файл в Ирландии использовались схожим образом. Отголосок представления о камне царствования присутствует в европейской литературе в виде артуровского мотива Опасного места – который, в конечном счете, восходит к древнеирландским представлениям о царской власти.

Демократическая процедура

Крестьянин, сидящий на Камне, представлял народ во время церемонии и должен был спросить на словенском: "Кто это, что выступает вперед?" Сидящие вокруг отвечали: "Он князь этой земли". "Справедливый ли он судья, стремящийся к благополучию страны; свободен ли он и достоин ли он этого? Является ли он покровителем и защитником христианской веры?" – должен был спросить их представитель народа. "Он таков и будет таков", – отвечали они. "Каким правом он может сместить меня с этого моего места?" – должен был спросить он, и они отвечали: "Он заплатит тебе шестьдесят динариев и даст тебе твой дом бесплатно и без податей". Затем крестьянин должен был слегка ударить герцога по щеке (un petit soufflet), после чего герцогу разрешалось обнажить меч, взойти на Камень и совершить полный оборот, чтобы ритуально обратиться лицом ко всем сторонам света. В это время все должны были петь словенское Kyrie и восхвалять Бога за дар нового правителя, в соответствии с Его божественной волей. Наконец, правителя должны были посадить на коня и трижды обвести вокруг Камня. Однако прямых доказательств этой теории нет, и она была отвергнута большинством исследователей. Раздел Каринтии после Первой мировой войны сделал Принц-Камень частью общего и, следовательно, оспариваемого карантанского наследия. Когда в 2005 году правительство Словении решило изобразить Принц-Камень на национальной стороне словенской монеты номиналом в 2 цента, это вызвало некоторое беспокойство в Австрии. В 2006 году губернатор Каринтии Йорг Хайдер (Австрия) перенес камень, который с 1905 года экспонировался в Каринтийском государственном музее, обратно в Геральдический зал в Клагенфуртском земельном доме.