Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский ученый, поэт и кардинал, Пьетро Бембо (Petrus Bembus; 20 мая 1470 – 18 января 1547) был итальянским ученым, поэтом и литературным теоретиком, а также членом Ордена госпитальеров и кардиналом Римско-католической церкви. Как выдающийся интеллектуал итальянского Возрождения (XV–XVI вв.), Пьетро Бембо оказал значительное влияние на развитие тосканского диалекта в качестве литературного языка для поэзии и прозы, который впоследствии, будучи кодифицированным в стандартный язык, стал современным итальянским языком. В XVI веке поэзия, эссе и книги Бембо сыграли ключевую роль в возрождении интереса к литературному наследию Петрарки. В области музыки литературные приемы Бембо помогли композиторам разработать методы музыкальной композиции, благодаря которым мадригал стал наиболее важным светским музыкальным жанром в Италии XVI века.
Italian scholar, poet, and cardinal
an Italian scholar
Pietro Bembo, (Petrus Bembus; 20 May 1470 – 18 January 1547) was an Italian scholar, poet, and literary theorist who also was a member of the Knights Hospitaller, and a cardinal of the Roman Catholic Church. As an intellectual of the Italian Renaissance (15th–16th c.), Pietro Bembo greatly influenced the development of the Tuscan dialect as a literary language for poetry and prose, which, by later codification into a standard language, became the modern Italian language. In the 16th century, Bembo's poetry, essays and books proved basic to reviving interest in the literary works of Petrarch. In the field of music, Bembo's literary writing techniques helped composers develop the techniques of musical composition that made the madrigal the most important secular music of 16th century Italy.
Жизнь
Пьетро Бембо родился 20 мая 1470 года в аристократической венецианской семье. Его отец, Бернардо Бембо (1433–1519), был дипломатом и государственным деятелем, образованным человеком, заботившимся об итальянской литературе и воздвигшим памятник Данте Алигьери (1265–1321) в Равенне. Бернардо Бембо был послом Венецианской Республики (697–1797) и брал с собой сына, Пьетро. Во время пребывания отца с посольством во Флоренции (1474–1476 и 1478–1480) Пьетро полюбил тосканский диалект, из которого впоследствии развился итальянский язык. Под руководством неоплатонического ученого Константина Ласкариса (1434–1501) Пьетро Бембо два года изучал греческий язык в Мессине, а затем учился в Падуанском университете. Его дальнейшие путешествия включали двухлетнее пребывание (1497–1499) при дворе Эсте в Ферраре во время правления Эрколе I д’Эсте, герцога Феррары (1471–1505). Феррара была художественным центром, где писатели и композиторы, в том числе поэт Людовико Ариосто (1474–1533), встречались с Бембо. Позднее, в период 1497–1504 годов, Бембо написал свою первую работу – «Gli Asolani» («Жители Азоло», 1505), поэтический диалог о куртуазной любви, стилистически напоминавший произведения гуманистов Джованни Боккаччо (1313–1375) и Петрарки (1304–1374). Поэмы были положены на музыку, которую Бембо предпочитал слышать в исполнении женщины под аккомпанемент лютни. Это желание было исполнено в 1505 году, когда он встретил Изабеллу д’Эсте (1474–1539), откликнувшуюся на полученный в подарок экземпляр «Gli Asolani». В 1502–1503 годах Бембо вновь находился в Ферраре, где у него был роман с Лукрецией Борджиа (1480–1519), женой Альфонсо I д’Эсте, герцога Феррары (1476–1534), сына предыдущего герцога. Бембо покинул Феррару, когда Эрколе I нанял Жоскена Депре (1450–1521) в качестве композитора при капелле. К счастью, он успел покинуть город незадолго до того, как чума унесла жизни большинства жителей Феррары в 1505 году, включая известного композитора Якоба Обрехта (1457–1505). В 1506–1512 годах Бембо жил в Урбино, где написал трактат «Prose della volgar lingua» («Проза о народном языке», 1525) о сочинении и написании поэзии на народном языке тосканского диалекта. Он сопровождал Джулио ди Джулиано де Медичи (1478–1534) в Рим, где Бембо впоследствии был назначен латинским секретарем папы Льва X (1513–1521) и в 1514 году стал членом Ордена госпитальеров. После смерти папы Льва X в 1521 году Бембо, ослабленный здоровьем, вернулся в Падую и продолжил писать. В 1530 году он принял должность официального историка своей родной Венецианской республики, а вскоре после этого был назначен библиотекарем базилики Сан-Марко. 20 декабря 1538 года папа Павел III (1534–1549) тайно (in pectore) назначил Бембо кардиналом, после чего тот вернулся в Рим. В 1538 году Бембо принял священный сан. Впоследствии секретное назначение Бембо кардиналом было объявлено, и 10 марта 1539 года на папском консистории он получил красную кардинальскую шляпу (galero) с титулом кардинала-диакона церкви Сан-Сириако-алле-Терме-Диоклезиана, по случаю чего заказал свой портрет Тициану (1488–1576), выдающемуся художнику венецианской школы. В феврале 1542 года кардинал Бембо был повышен в сан кардинала-священника с титулом церкви Сан-Крисогоно, который два года спустя был заменен на титул базилики Сан-Клементе. В Риме кардинал Бембо продолжал писать и пересматривать свои ранние работы, изучая теологию и историю классической античности (VIII–VI вв. до н.э.). Несмотря на то, что Церковь наградила его за успешное управление епархиями Губбио и Бергамо, Бембо не был возведен в сан епископа.
Pietro Bembo was born on 20 May 1470 to an aristocratic Venetian family. His father Bernardo Bembo (1433–1519) was a diplomat and statesman and a cultured man who cared for the literature of Italy, and erected a monument to Dante Alighieri (1265–1321) in Ravenna. Bernardo Bembo was an ambassador for the Republic of Venice (697–1797), and was accompanied by his son, Pietro. During his father's ambassadorships to Florence (1474–1476 and 1478–1480), Pietro acquired a love for the Tuscan dialect, from which the Italian language developed. Under the tutelage of the neo Platonist scholar Constantine Lascaris (1434–1501), Pietro Bembo studied Greek language for two years at Messina, and then studied at the University of Padua. His later travels included two years (1497–1499) at the Este court at Ferrara, during the reign of Ercole I d'Este, Duke of Ferrara (r. 1471–1505). For writers and composers, the city of Ferrara was an artistic centre where Bembo met the poet Ludovico Ariosto (1474–1533); later, in the 1497–1504 period, Bembo wrote his first work, Gli Asolani (The People of Asolo, 1505), a poetic dialogue about courtly love, which stylistically resembled the writing styles of the humanists Giovanni Boccaccio (1313–1375) and Petrarch (1304–1374). The poems were later set to music, which Bembo preferred to be sung by a woman to the accompaniment of a lute, an artistic wish granted in 1505 when he met Isabella d'Este (1474–1539) in her response to having received a gift copy of Gli asolani. In the 1502–1503 period, Bembo again was in Ferrara, where he had a love affair with Lucrezia Borgia (1480–1519), wife of Alfonso I d'Este, Duke of Ferrara (1476–1534), son of the previous duke. In the event, Bembo left the city of Ferrara when Ercole employed Josquin des Prez (1450–1521) as a composer to the chapel; fortuitously, Bembo left town just as the Black Death plague killed most of the population of Ferrara in 1505, including the renowned composer Jacob Obrecht (1457–1505). In the 1506–1512 period, Bembo resided in Urbino, where he wrote Prose della volgar lingua (Prose of the Vernacular Tongue, 1525), a treatise about composing and writing poetry in the vernacular language of the Tuscan dialect. He accompanied Giulio di Giuliano de' Medici (1478–1534) to Rome, where Bembo later was appointed Latin secretary to Pope Leo X (r. 1513–1521), and also was made a member of the Knights Hospitaller, in 1514. At the death of Pope Leo X in 1521, Bembo retired, with impaired health, to Padua and continued to write. In 1530, he accepted the office of official historian of his native Republic of Venice, shortly afterwards, Bembo also was appointed librarian of the basilica of San Marco di Venezia. On 20 December 1538, Pope Paul III (r. 1534–1549) made Bembo a cardinal in pectore (in secret), who then returned to Rome. In 1538, Bembo received Holy Orders as a priest. Afterwards, Bembo's secret nomination as cardinal was published, and he then received the red Galero hat in a papal consistory on 10 March 1539, with the title of Cardinal Deacon of the church of San Ciriaco alle Terme Diocleziane, which occasion Bembo marked by commissioning a portrait from Titian (1488–1576), the most important painter of the Venetian school. In the event, Cardinal Bembo was advanced to the rank of Cardinal Priest in February 1542, with title to the church of San Crisogono, changed two years later to that of the Basilica of San Clemente. At Rome, Cardinal Bembo continued to write, and revised his earlier works, whilst studying theology and the history of Classical antiquity (A. D. 8th–6th c.). Despite having been rewarded for his successful administration of the dioceses of Gubbio and Bergamo, the Church did not promote Bembo to bishop.
Произведения и влияние
Как теоретик литературы, Пьетро Бембо придал тосканскому диалекту эмоциональный эффект, который древнегреческий язык (IX–VI вв. до н.э.) оказывал на греческого слушателя, используя примеры из классически выверенной поэзии Петрарки и прозы Джованни Боккаччо, избегая при этом трудностей перевода и композиции, свойственных многоязычию творчества Данте Алигьери в «Божественной комедии» (1321). Его работы можно рассматривать как ранний пример петраркизма в литературе эпохи Возрождения. В книге «Проза о народном языке» (1525) Петрарка служит образцом стихотворного слога, а Бембо дает подробные разъяснения коммуникативных функций рифмы и ударения в звучании слова и ритме строки для достижения сбалансированной композиции. Он утверждал, что конкретное расположение слов в стихотворной строке, основанное на строгом внимании автора к звуковому ритму гласных и согласных, способно вызвать у итальянского читателя и слушателя широкий спектр человеческих эмоций – от изящества и сладости до серьезности и скорби. Правила поэтической композиции Бембо, изложенные в «Прозе о народном языке», стали основой для развития техник музыкальной композиции, благодаря которым мадригал стал выдающимся светским музыкальным жанром Италии в XVI веке. Его теории музыкальной композиции распространялись венецианской школой, такими композиторами, как Адриан Вилларт, чья книга «Musica nova» (Новая музыка, 1568) содержит мадригальные композиции, вытекающие из лингвистических теорий Бембо. Гарнитура, использованная в издании «De Aetna», послужила основой для шрифта «old style serif» корпорации Monotype под названием «Bembo». Издание Бембо «Тосканские стихи» (1501) Петрарки и поэма «Терцины» (1530) оказали значительное влияние на развитие тосканского диалекта в литературный язык Италии. В «Gli Asolani» («Жители Азоло», 1505) Бембо объяснил и рекомендовал платоническую любовь как превосходящую чувственную, несмотря на его роман с замужней Лукрецией Борджиа (1480–1519); помимо диалогов, стихов и эссе, Бембо опубликовал «Историю Венеции» (1551). Как священник, Бембо подтверждал и продвигал христианское совершенство ренессансного гуманизма. Все его построения, основанные на любви или ее отсутствии, были приложены в качестве дополнения к недавно изобретенной технологии печати Альдом Мануцием в его изданиях «Божественной комедии» в XVI веке. Опровержение Бембо распространенной пуританской склонности к скверному дуалистическому гностицизму подробно изложено в его третьей прозаической книге «Жители Азоло», где падшая человеческая природа примиряется посредством платонической трансцендентности, опосредованной троичной любовью; эту книгу Бембо посвятил своей возлюбленной Лукреции Борджиа.
As a theoretician of literature, Pietro Bembo instilled to the Tuscan dialect the emotional effect that the Ancient Greek language (A. D. 9th–6th c.) had upon the Greek listener, by using examples from the classically composed poetry of Petrarch and the prose of Giovanni Boccaccio, whilst foregoing the difficulties of translation and composition inherent to the pluri lingualism of Dante Alighieri’s writing in The Divine Comedy (1321). His works may be considered as an early instance of the Petrarchism movement within the Renaissance literature. In the book Prose della volgar lingua (The Prose of the Vernacular Tongue, 1525) Petrarch is the model of verse composition, and Bembo gives detailed explanations of the communicational functions of rhyme and stress in the sounding of a word and the cadence of a line to achieve a balanced composition. That the specific placement of words within a line in a poem — based upon the writer’s strict attention to the sonic rhythm of vowels and consonant letters — would elicit from the Italian reader and listener the range of human emotions, from grace and sweetness to gravity and grief. Bembo’s rules of poetical composition in Prose of the Vernacular Tongue were basic to the development of the techniques of musical composition that made the madrigal Italy’s pre eminent secular music in the 16th century. His theories of musical composition were disseminated by the Venetian School, by composers such as Adrian Willaert, whose book Musica nova (New Music, 1568) contains madrigal compositions derived from the linguistic theories of Bembo. The typeface for De Aetna was the basis for the Monotype Corporation's "old style serif" font called "Bembo". Bembo's edition of Tuscan Poems (1501), by Petrarch, and the work of lyric verse Terze Rime (1530) much influenced the development of the Tuscan dialect into the literary language of Italy. In Gli Asolani (The People of Asolo, 1505) Bembo explained and recommended Platonic love as superior to carnal love, despite his love affair with the married Lucrezia Borgia (1480–1519); besides dialogues, poems, and essays, Bembo published a History of Venice (1551). As a priest, Bembo reaffirmed and promoted the Christian perfection of Renaissance humanism. Deriving all from love, or the lack thereof, Bembo's schemas were appended as supplements to the newly invented technology of printing by Aldus Manutius in his editions of The Divine Comedy in the 16th century. Bembo's refutation of the pervasive puritanical tendency to a profane dualistic gnosticism is elaborated in The People of Asolo, his third prose book, which reconciled fallen human nature by way of Platonic transcendence that is mediated by Trinitarian love; Bembo dedicated that book to his lover Lucrezia Borgia.