Джованни Боккаччо: Жизнь и творчество великого гуманиста

Введение

Итальянский писатель и поэт (1313–1375)

Джованни Боккаччо (/UK//b//ə/'/æ//tʃ//i//oʊ/, /US//b//oʊ/'/k//ɑː//tʃ//(//i//)//oʊ//, /b//ə///, dʒoˈvanni bokˈkattʃo; 16 июня 1313 – 21 декабря 1375) – итальянский писатель, поэт, корреспондент Петрарки и видный гуманист эпохи Возрождения. Родившийся в городе Чертальдо, он стал настолько известен как писатель, что его порой называли просто «чертальдезцем» и считали одной из важнейших фигур в европейской литературной панораме XIV века. Некоторые ученые (в том числе Витторе Бранка) определяют его как величайшего европейского прозаика своего времени, разностороннего писателя, объединившего различные литературные течения и жанры, сведя их к единству в оригинальных произведениях благодаря творческой деятельности, осуществляемой под знаменем экспериментализма. Его наиболее известные работы – «Декамерон», сборник новелл, который в последующие века стал определяющим элементом итальянской литературной традиции, особенно после того как Пьетро Бембо возвысил стиль Боккаччо до образца итальянской прозы в XVI веке, и «О знаменитых женщинах». Свою художественную литературу он писал преимущественно на тосканском народном языке, а также другие произведения – на латыни, и особенно известен своим реалистичным диалогом, который отличался от диалогов его современников, средневековых писателей, обычно следовавших устоявшимся моделям при создании персонажей и сюжета. Влияние произведений Боккаччо не ограничивалось итальянской культурой, но распространилось по всей Европе, оказав влияние на таких авторов, как Джеффри Чосер, ключевая фигура английской литературы, а позднее – на Мигеля де Сервантеса, Лопе де Вегу и испанский классический театр. Боккаччо, вместе с Данте Алигьери и Петраркой, входит в так называемые «Три короны» итальянской литературы. Он запомнился как один из предшественников гуманизма, которому он помог заложить основы во Флоренции, в сотрудничестве с деятельностью своего друга и учителя Петрарки. Он положил начало критическому и филологическому изучению Данте: Боккаччо посвятил себя переписыванию кодексов «Божественной комедии» и был пропагандистом творчества и личности Данте. В XX веке Боккаччо стал предметом критических филологических исследований Витторе Бранки и Джузеппе Биллановича, а его «Декамерон» был экранизирован режиссером и писателем Пьером Паоло Пазолини.

Giovanni Boccaccio (/UK//b//ə/'/k//æ//tʃ//i//oʊ/, /US//b//oʊ/'/k//ɑː//tʃ//(//i//)//oʊ//, //b//ə// /, dʒoˈvanni bokˈkattʃo; 16 June 1313 – 21 December 1375) was an Italian writer, poet, correspondent of Petrarch, and an important Renaissance humanist. Born in the town of Certaldo, he became so well known as a writer that he was sometimes simply known as "the Certaldese" and one of the most important figures in the European literary panorama of the fourteenth century. Some scholars (including Vittore Branca) define him as the greatest European prose writer of his time, a versatile writer who amalgamated different literary trends and genres, making them converge in original works, thanks to a creative activity exercised under the banner of experimentalism. His most notable works are The Decameron, a collection of short stories which in the following centuries was a determining element for the Italian literary tradition, especially after Pietro Bembo elevated the Boccaccian style to a model of Italian prose in the sixteenth century, and On Famous Women. He wrote his imaginative literature mostly in Tuscan vernacular, as well as other works in Latin, and is particularly noted for his realistic dialogue which differed from that of his contemporaries, medieval writers who usually followed formulaic models for character and plot. The influence of Boccaccio's works was not limited to the Italian cultural scene but extended to the rest of Europe, exerting influence on authors such as Geoffrey Chaucer, a key figure in English literature, or later on Miguel de Cervantes, Lope de Vega and the Spanish classical theatre. Boccaccio, together with Dante Alighieri and Petrarch, is part of the so called "Three Crowns" of Italian literature. He is remembered for being one of the precursors of humanism, of which he helped lay the foundations in the city of Florence, in conjunction with the activity of his friend and teacher Petrarch. He was the one who initiated Dante's criticism and philology: Boccaccio devoted himself to copying codices of the Divine Comedy and was a promoter of Dante's work and figure. In the twentieth century, Boccaccio was the subject of critical philological studies by Vittore Branca and Giuseppe Billanovich, and his Decameron was transposed to the big screen by the director and writer Pier Paolo Pasolini.

Детство и юность, 13131330

Подробности рождения Боккаччо неизвестны. Он родился во Флоренции или в деревне неподалеку от Сертальдо, откуда родом была его семья. Он был сыном флорентийского купца Боккаччино ди Челлино и неизвестной женщины; вероятно, он родился вне брака. Мачеху Боккаччо звали Маргарита де Мардоли. Боккаччо вырос во Флоренции. Его отец работал в компании деи Барди и в 1320-х годах женился на Маргарите деи Мардоли, происходившей из состоятельной семьи. Возможно, Боккаччо обучался у Джованни Маццуоли и благодаря ему рано познакомился с произведениями Данте. В 1326 году его отец был назначен главой банка и переехал с семьей в Неаполь. Боккаччо был учеником в банке, но не испытывал тяги к банковскому делу. Он убедил отца позволить ему изучать право в Studium (современный Неаполитанский университет), где в течение следующих шести лет он изучал каноническое право. Он также продолжал интересоваться научными и литературными исследованиями. Его отец представил его неаполитанскому дворянству и французскому влиянию двора Роберта Мудрого (короля Неаполя) в 1330-х годах. Боккаччо подружился с флорентийцем Никколо Акчайоли и извлек выгоду из его влияния как администратора и, возможно, возлюбленного Екатерины Валуа-Куртенэ, вдовы Филиппа I Тарентского. Акчайоли впоследствии стал советником королевы Джоанны I Неаполитанской и, в конечном итоге, её Великим камергером. Похоже, Боккаччо не любил юриспруденцию больше, чем банковское дело, но учёба дала ему возможность широко изучать различные области и установить полезные контакты с коллегами-учёными. Среди его ранних наставников были Паоло да Перуджа (куратор и автор сборника мифов под названием "Сборники"), гуманисты Барбато да Сульмона и Джованни Баррили, а также теолог Дионигий ди Борго Сан-Сеполькро.

Взрослые годы

В Неаполе Боккаччо начал то, что считал своим истинным призванием – поэзию. В этот период были созданы такие произведения, как «Филострато» и «Тезеида» (источники «Тройла и Кризиды» и «Рыцарской повести» Чосера соответственно), «Филоколо» (прозаическая версия существующего французского романа) и «Охота Дианы» (поэма в терцинах, перечисляющая неаполитанских женщин). Этот период ознаменовался значительными формальными новшествами, включая, возможно, введение сицилийской октавы, оказавшей влияние на Петрарку. В начале 1341 года Боккаччо вернулся во Флоренцию, избежав чумы 1340 года в этом городе, но и пропустив визит Петрарки в Неаполь в 1341 году. Он покинул Неаполь из-за напряженности между анжуйским королем и Флоренцией. Его отец вернулся во Флоренцию в 1338 году, где обанкротился. Его мать вскоре после этого скончалась (возможно, поскольку о ней ничего не было известно – см. выше). Боккаччо продолжал работать, хотя и был недоволен своим возвращением во Флоренцию, создав в 1341 году «Комедию нимф» (также известную как «Амето») – смесь прозы и стихов, завершив пятидесятикантовую аллегорическую поэму «Аморозное видение» в 1342 году и «Фиамметту» в 1343 году. Пасторальная пьеса «Ниньфале фиезолано», вероятно, также относится к этому времени. В 1343 году отец Боккаччо женился на Биче дель Бостичи. Его другие дети от первого брака умерли, но в 1344 году у него родился еще один сын, Якопо. Во Флоренции свержение Вальтера Бриеннского привело к власти *popolo minuto* («малый народ», рабочие). Это ослабило влияние дворянства и более состоятельных торговых классов и способствовало относительному упадку Флоренции. Город еще больше пострадал в 1348 году от Черной смерти, унесшей жизни около трех четвертей населения, что впоследствии было отражено в «Декамероне». С 1347 года Боккаччо много времени проводил в Равенне, ища новых покровителей, и, несмотря на его утверждения, неясно, присутствовал ли он во Флоренции, опустошенной чумой. Его мачеха умерла во время эпидемии, а его отец был тесно связан с правительственными усилиями в качестве интенданта снабжения. Его отец умер в 1349 году, и Боккаччо был вынужден взять на себя более активную роль главы семьи. Боккаччо начал работу над «Декамероном» около 1349 года. Вероятно, структура многих новелл восходит к более раннему периоду его творчества, но выбор ста новелл и рамочная история *lieta brigata* о трех мужчинах и семи женщинах относятся к этому времени. Работа была в значительной степени завершена к 1352 году. Это была последняя попытка Боккаччо в литературе и одно из его последних произведений на тосканском языке; единственным другим значительным произведением был «Корбаччо» (датированный либо 1355, либо 1365 годом). Боккаччо пересмотрел и переписал «Декамерон» в 1370–1371 годах. Эта рукопись сохранилась до наших дней. С 1350 года Боккаччо стал тесно связан с итальянским гуманизмом (хотя и не был ученым в строгом смысле этого слова), а также с флорентийским правительством. Его первая официальная миссия была в Романью в конце 1350 года. Он дважды посетил это государство и был отправлен в Бранденбург, Милан и Авиньон. Он также содействовал изучению греческого языка, принимая в своем доме Варлаама Калабрийского и поощряя его предварительные переводы произведений Гомера, Еврипида и Аристотеля. В эти годы он также принял незначительные духовные саны. В октябре 1350 года ему было поручено встретить Франческо Петрарку при его въезде во Флоренцию и пригласить Петрарку погостить в доме Боккаччо во время его пребывания. Встреча между ними была чрезвычайно плодотворной, и с тех пор они стали друзьями, Боккаччо называл Петрарку своим учителем и *magister*. Петрарка в то время поощрял Боккаччо изучать классическую греческую и латинскую литературу. Они снова встретились в Падуе в 1351 году, где Боккаччо отправился с официальной миссией пригласить Петрарку занять кафедру во Флорентийском университете. Несмотря на неудачу, дискуссии между ними сыграли важную роль в написании Боккаччо «Родословной языческих богов» (*Genealogia deorum gentilium*); первое издание было завершено в 1360 году, и оно оставалось одним из ключевых справочных трудов по классической мифологии более 400 лет. Оно служило развернутой защитой изучения древней литературы и мысли. Несмотря на языческие верования, лежащие в основе его работы, Боккаччо считал, что можно многому научиться у древности. Таким образом, он оспорил аргументы церковных интеллектуалов, которые хотели ограничить доступ к классическим источникам, чтобы не нанести моральный вред христианским читателям. Возрождение классической древности стало основой Ренессанса, а его защита важности древней литературы была необходимым условием для его развития. Дискуссии также формализовали поэтические идеи Боккаччо. Некоторые источники также видят обращение Боккаччо Петраркой от открытого гуманиста «Декамерона» к более аскетичному стилю, близкому к господствующей этике XIV века. Например, он последовал за Петраркой (и Данте) в безуспешном продвижении архаичной и глубоко аллюзивной формы латинской поэзии. В 1359 году, после встречи с папой Иннокентием VI и дальнейших встреч с Петраркой, вероятно, Боккаччо принял какой-то религиозный сан. Существует устойчивое (но неподтвержденное) предание о том, что он отрекся от своих ранних произведений как от нечестивых в 1362 году, включая «Декамерон». В 1360 году Боккаччо начал работу над «О знаменитых женщинах» (*De mulieribus claris*), книгой, предлагающей биографии 106 известных женщин, которую он завершил в 1374 году. Ряд близких друзей и знакомых Боккаччо были казнены или отправлены в изгнание после провала переворота 1361 года. В этом году Боккаччо покинул Флоренцию, чтобы поселиться в Чертальдо, хотя и не был непосредственно связан с заговором, где он стал меньше участвовать в государственных делах. Он не предпринимал дальнейших миссий для Флоренции до 1365 года и отправился в Неаполь, а затем в Падую и Венецию, где встретился с Петраркой в роскошной обстановке в Палаццо Молина, резиденции Петрарки и его библиотеке. Он позже вернулся в Чертальдо. Он встретился с Петраркой только один раз в Падуе в 1368 году. Узнав о смерти Петрарки (19 июля 1374 года), Боккаччо написал памятное стихотворение, включив его в свою коллекцию лирических стихов, *Rime*. Он вернулся к работе на флорентийское правительство в 1365 году, выполнив миссию к папе Урбану V. Папство вернулось в Рим из Авиньона в 1367 году, и Боккаччо снова был отправлен к Урбану, чтобы выразить поздравления. Он также выполнял дипломатические миссии в Венецию и Неаполь. Среди его поздних работ наиболее значимыми были моралистические биографии, собранные в «О судьбах знаменитых людей» (*De casibus virorum illustrium*, 1355–74) и «О знаменитых женщинах» (*De mulieribus claris*, 1361–1375). Другие работы включают словарь географических аллюзий в классической литературе, *De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber*. Он прочитал серию лекций о Данте в церкви Санто-Стефано в 1373 году, которые привели к его последней крупной работе, подробному «Толкованиям Божественной комедии Данте» (*Esposizioni sopra la Commedia di Dante*). Боккаччо и Петрарка были двумя наиболее образованными людьми раннего Ренессанса в области археологии. Петрарка даже предложил выкупить библиотеку Боккаччо, чтобы она стала частью библиотеки Петрарки. Однако после смерти Боккаччо вся его коллекция была передана монастырю Санто-Спирито во Флоренции, где она до сих пор находится. Его последние годы были омрачены болезнями, связанными с ожирением и часто описываемыми как водянка, тяжелая отечность, которую сегодня определили бы как сердечную недостаточность. Он умер 21 декабря 1375 года в Чертальдо, где и похоронен.

In Naples, Boccaccio began what he considered his true vocation of poetry. Works produced in this period include Il Filostrato and Teseida (the sources for Chaucer's Troilus and Criseyde and The Knight's Tale, respectively), The Filocolo (a prose version of an existing French romance), and La caccia di Diana (a poem in terza rima listing Neapolitan women). The period featured considerable formal innovation, including possibly the introduction of the Sicilian octave, where it influenced Petrarch. Boccaccio returned to Florence in early 1341, avoiding the plague of 1340 in that city, but also missing the visit of Petrarch to Naples in 1341. He had left Naples due to tensions between the Angevin king and Florence. His father had returned to Florence in 1338, where he had gone bankrupt. His mother died shortly afterwards (possibly, as she was unknown – see above). Boccaccio continued to work, although dissatisfied with his return to Florence, producing Comedia delle ninfe fiorentine in 1341 (also known as Ameto), a mix of prose and poems, completing the fifty canto allegorical poem Amorosa visione in 1342, and Fiammetta in 1343. The pastoral piece "Ninfale fiesolano" probably dates from this time, also. In 1343, Boccaccio's father remarried Bice del Bostichi. His other children by his first marriage had all died, but he had another son named Iacopo in 1344. In Florence, the overthrow of Walter of Brienne brought about the government of popolo minuto ("small people", workers). It diminished the influence of the nobility and the wealthier merchant classes and contributed to the relative decline of Florence. The city was hurt further in 1348 by the Black Death, which killed some three quarters of the city's population, later represented in the Decameron. From 1347, Boccaccio spent much time in Ravenna, seeking new patronage and, despite his claims, it is not certain whether he was present in plague ravaged Florence. His stepmother died during the epidemic and his father was closely associated with the government efforts as minister of supply in the city. His father died in 1349 and Boccaccio was forced into a more active role as head of the family. Boccaccio began work on The Decameron around 1349. It is probable that the structures of many of the tales date from earlier in his career, but the choice of a hundred tales and the frame story lieta brigata of three men and seven women dates from this time. The work was largely complete by 1352. It was Boccaccio's final effort in literature and one of his last works in Tuscan vernacular; the only other substantial work was Corbaccio (dated to either 1355 or 1365). Boccaccio revised and rewrote The Decameron in 1370–1371. This manuscript has survived to the present day. From 1350, Boccaccio became closely involved with Italian humanism (although less of a scholar) and also with the Florentine government. His first official mission was to Romagna in late 1350. He revisited that city state twice and also was sent to Brandenburg, Milan and Avignon. He also pushed for the study of Greek, housing Barlaam of Calabria, and encouraging his tentative translations of works by Homer, Euripides, and Aristotle. In these years, he also took minor orders. In October 1350, he was delegated to greet Francesco Petrarch as he entered Florence and also to have Petrarch as a guest at Boccaccio's home, during his stay. The meeting between the two was extremely fruitful and they were friends from then on, Boccaccio calling Petrarch his teacher and magister. Petrarch at that time encouraged Boccaccio to study classical Greek and Latin literature. They met again in Padua in 1351, Boccaccio on an official mission to invite Petrarch to take a chair at the university in Florence. Although unsuccessful, the discussions between the two were instrumental in Boccaccio writing the Genealogia deorum gentilium; the first edition was completed in 1360 and this remained one of the key reference works on classical mythology for over 400 years. It served as an extended defence for the studies of ancient literature and thought. Despite the Pagan beliefs at its core, Boccaccio believed that much could be learned from antiquity. Thus, he challenged the arguments of clerical intellectuals who wanted to limit access to classical sources to prevent any moral harm to Christian readers. The revival of classical antiquity became a foundation of the Renaissance, and his defence of the importance of ancient literature was an essential requirement for its development. The discussions also formalized Boccaccio's poetic ideas. Certain sources also see a conversion of Boccaccio by Petrarch from the open humanist of the Decameron to a more ascetic style, closer to the dominant fourteenth century ethos. For example, he followed Petrarch (and Dante) in the unsuccessful championing of an archaic and deeply allusive form of Latin poetry. In 1359, following a meeting with Pope Innocent VI and further meetings with Petrarch, it is probable that Boccaccio took some kind of religious mantle. There is a persistent (but unsupported) tale that he repudiated his earlier works as profane in 1362, including The Decameron. In 1360, Boccaccio began work on De mulieribus claris, a book offering biographies of 106 famous women, that he completed in 1374. A number of Boccaccio's close friends and other acquaintances were executed or exiled in the purge following the failed coup of 1361. It was in this year that Boccaccio left Florence to reside in Certaldo, although not directly linked to the conspiracy, where he became less involved in government affairs. He did not undertake further missions for Florence until 1365, and travelled to Naples and then on to Padua and Venice, where he met up with Petrarch in grand style at Palazzo Molina, Petrarch's residence as well as the place of Petrarch's library. He later returned to Certaldo. He met Petrarch only once again in Padua in 1368. Upon hearing of the death of Petrarch (19 July 1374), Boccaccio wrote a commemorative poem, including it in his collection of lyric poems, the Rime. He returned to work for the Florentine government in 1365, undertaking a mission to Pope Urban V. The papacy returned to Rome from Avignon in 1367, and Boccaccio was again sent to Urban, offering congratulations. He also undertook diplomatic missions to Venice and Naples. Of his later works, the moralistic biographies gathered as De casibus virorum illustrium (1355–74) and De mulieribus claris (1361–1375) were the most significant. Other works include a dictionary of geographical allusions in classical literature, De montibus, silvis, fontibus, lacubus, fluminibus, stagnis seu paludibus, et de nominibus maris liber. He gave a series of lectures on Dante at the Santo Stefano church in 1373 and these resulted in his final major work, the detailed Esposizioni sopra la Commedia di Dante. Boccaccio and Petrarch were also two of the most educated people in early Renaissance in the field of archaeology. Petrarch even offered to purchase Boccaccio's library, so that it would become part of Petrarch's library. However, upon Boccaccio's death, his entire collection was given to the monastery of Santo Spirito, in Florence, where it still resides. His final years were troubled by illnesses, some relating to obesity and what often is described as dropsy, severe edema that would be described today as congestive heart failure. He died on 21 December 1375 in Certaldo, where he is buried.