Введение
Судалаи Мадан (Sudalai Madan) - деревенское божество дравидской народной религии, которому поклоняются преимущественно в Южной Индии, особенно в районах Тутутукуди, Вирудунагар, Тирунелвели, Тенкаси, Каньякумари и Тхеруванантапурам. Его последователи считают сыном Шивы и Парвати. Он, кажется, возник в каком-то предком духом-хранителем деревень или общин в Тамил Наду, аналогичным образом, как Айянар. Он считается кавал-деивамом (богом-хранителем), который защищает людей от злых сил. Судалаи Мадан также называют Мадан Тампуран, Чудала Мадан или просто Мадан. Говорят, что бог Шива создал его и дал ему имя Судалаи Мадан как защитник от злых сил, исходящих из кладбищ и мест кремации (судалаи). Обычно его встречают с богиней-матерью Печиамман, Брахмашакти Аман и Судалаи Мундан. Мадати - его супруга. Судалай является хранителем кодимарам (флагштока) в нескольких храмах, а также куладеивом народов.
Sudalai Madan (IAST: Cutalai Mādan) is a rural Dravidian folk religion deity worshipped predominantly in South India, particularly in the districts of Thoothukudi, Virudhunagar , Tirunelveli, Tenkasi, Kanyakumari, and Thiruvananthapuram. He is considered by adherents to be a son of Shiva and Parvati. He seems to have originated in some ancestral guardian spirit of the villages or communities in Tamil Nadu, in a similar manner as Ayyanar. He is regarded as a kaval deivam (guardian deity) who protects people against evil forces. Sudalai Madan is also called Madan thampuran, Chudala madan, or simply as Madan. The deity Shiva is said to have created him and given him the name Sudalai Madan as the protector against evil forces, emanating from cemeteries and cremation grounds (sudalai). He is usually found with mother goddess Pechiamman, Brahmashakti Amman, and Sudalai Mundan. Madathi is his consort. Sudalai is the guardian of the kodimaram (flagstaff) in several temples and also a kuladeivam(god) of folk lore peoples.
Легенда
Сказка о Судалаи Мадане берет свое начало в дравидской народной традиции Южной Индии. Богиня Парвати желает иметь ребенка; ее муж Шива предлагает ей совершить строгие действия, чтобы получить то же самое. Соответственно, Парвати радует Шиву своим покаянием в Айирамкаль Мандапаме в Кайлаше, небесной обители Шивы. Он вырывает локоть волос, который начал гореть, как только он бросил его. Огонь распространяется на нее (часть сари). Из огня родился Судалаи Мадан. Парвати сначала кормит ребенка амритой (нектаром бессмертия) вместо грудного молока, делая его бессмертным. Ребёнок жаждет твердой пищи. Он отправляется на кремационные площадки (судалай) на Кайлашу и начинает есть горящие трупы. Поскольку он так любил мясо, Шива поручил ему пойти на землю и защитить людей. Ожидается, что ему будут приносить приготовленную пищу и напитки, чтобы получить его благосклонность.
Поклонение
Часто статуи Судалаи Мадан представляют собой треугольные столбовидные конструкции. Фигурированные статуи высечены в камне. Он расположен либо на открытом воздухе, либо под простой крышей. Судалаи по-прежнему почитается с обычаями, предшествующими ведической религии или его синкретизмом с шивизмом, считающимся ритуалами дравидской народной религии. Преданные служат ему не вегетарианской едой, что противоречит традиции индуизма. Ему приносят в жертву коз, кур и свиней. Пятница предписанная для поклонения Ему. Его основные праздники проводятся ежегодно. Эти праздники называются "Кодай". Кодай празднуется в течение одного дня или нескольких дней в зависимости от потребностей преданных. В некоторых известных храмах праздник длится 10 дней. В эти дни боги украшаются цветами. Считается, что некоторые люди становятся одержимыми и преданные разговаривают с божеством через них. Считается, что это божество охотится на кладбище через этого одержимого духом человека. Таппатай биты, Каниян Кутху (Магуда Качери) и Виллупаттту являются основными представлениями фестиваля Судалай Мадан Кодай.
За пределами Индии
Мадан популярен среди тамильской диаспоры в Шри-Ланке, Сингапуре, Малайзии, Реюньоне и французских заморских территориях в Карибском море.