Флорентийский собор (1431–1449)

Введение

Вселенский собор Католической церкви (1431–1449)

Флорентийский собор — семнадцатый вселенский собор, признанный Католической церковью, проходивший между 1431 и 1449 годами. Он был созван папой Мартином V как Базельский собор незадолго до его смерти в феврале 1431 года и состоялся в контексте Гуситских войн в Богемии и возвышения Османской империи. В центре внимания находился более масштабный конфликт между концилиаризмом и принципом папского верховенства. После смерти императора Сигизмунда в 1437 году собор вступил во вторую фазу. Папа Евгений IV перенес собор в Феррару 8 января 1438 года, где он стал Феррарским собором и сумел привлечь часть византийских послов, находившихся в Базеле, в Италию. Некоторые члены собора отвергли папский указ и остались в Базеле: этот остаточный собор отстранил Евгения от должности, объявил его еретиком, а затем в ноябре 1439 года избрал антипапу Феликса V.

Став Флорентийским собором (после переезда, чтобы избежать чумы в Ферраре), собор завершил свою работу в 1445 году после переговоров о союзах с различными восточными церквями. Это преодоление Великого раскола оказалось недолговечным, но стало политической победой для папства. В 1447 году преемник Сигизмунда, Фридрих III, приказал городу Базель изгнать Базельский собор; остаточный собор вновь собрался в Лозанне, прежде чем самораспуститься в 1449 году.

Предыстория

Первоначальное место проведения в Принце-епископстве Базель отражало стремление сторон, добивающихся реформ, собираться за пределами территорий, находящихся под непосредственным контролем Папы, Императора или королей Арагона и Франции, влияния которых собор надеялся избежать. Амброджио Траверсари присутствовал на Базельском соборе в качестве легата папы Евгения IV. Под давлением требований церковной реформы папа Мартин V утвердил декрет Констанцского собора (9 октября 1417 года), обязывающий папство периодически созывать вселенские соборы. По истечении первого срока, установленного этим декретом, папа Мартин V выполнил это требование, созвав собор в Павии. Из-за эпидемии место проведения почти немедленно было перенесено в Сиену (см. Сиенский собор), и собор был распущен при обстоятельствах, которые до сих пор недостаточно ясны, как только он начал обсуждение вопроса о реформах (1424 год). Следующий собор должен был состояться по истечении семи лет, в 1431 году; Мартин V надлежащим образом созвал его в город Базель и назначил кардинала Джулиана Цезарини, пользующегося большим уважением прелата, председательствующим. Однако сам Мартин умер до открытия синода.

Базельский собор

Собор был созван 14 декабря 1431 года, в период расцвета концилиарного движения и слабости папской власти. Базельский собор открылся с участием лишь немногих епископов и аббатов, но быстро рос, и для увеличения своего состава предоставил представителям низших духовных чинов большинство голосов над епископами. Собор занял антипапскую позицию, провозгласил превосходство собора над папой и установил присягу, которую должен был приносить каждый новый папа. 18 декабря преемник Мартина, папа Евгений IV, попытался распустить его и созвать новый собор на итальянской земле в Болонье, но его попытка была отклонена. Заседания собора проходили в Базельском соборе, где для более чем 400 участников были установлены скамьи, а общие собрания проводились либо в соборе, либо в его капитулярном зале. Церемониймейстерами были Энеа Сильвио Пиколомини и Мишель Бруно.

Базельский собор

Большая часть первоначального Собора переехала из Базеля в Феррару в 1438 году. Некоторые остались в Базеле, продолжая утверждать, что представляют собой истинный Собор. Они избрали Амадея VIII, герцога Савойского, папой под именем Феликс V. Он считается антипапой и был единственным претендентом на папский престол, который принес Базельскую клятву. Вынужденные покинуть Базель в 1448 году, они перебрались в Лозанну. В 1449 году Феликс V отрекся от престола, и остатки Собора официально прекратили свою деятельность. В итоге, они занялись расследованием и рассмотрением множества частных дел, споров между прелатами, членами религиозных орденов и обладателями бенефиций, тем самым сами допустив одно из тех злоупотреблений, которые они осуждали в римской курии.

Восточная стратегия Евгения IV

Евгений IV, как бы он ни стремился поддерживать хорошие отношения с отцами Базельского собора, не мог ни принять, ни соблюдать все их постановления. Особенно разногласия возникли по вопросу об объединении с Византийской церковью, что вскоре привело к разрыву. Византийский император Иоанн VIII Палеолог, испытывавший сильное давление со стороны османских турок, стремился к союзу с католиками. Он согласился прибыть вместе с главными представителями Византийской церкви в какое-либо место на Западе, где объединение могло быть заключено в присутствии папы и Латинского собора. Начались двойные переговоры: с одной стороны – между ним и Евгением IV, а с другой – с отцами Базеля. Собор хотел, чтобы место встречи находилось вдали от влияния папы и настойчиво предлагал Базель, Авиньон или Савойю. Византийцы же предпочитали прибрежный город в Италии, чтобы им было легче прибыть по морю.

Собор переехал в Феррару и попытался воссоединиться с Восточными Православными Церквями

В результате переговоров с Востоком император Иоанн VIII Палеолог принял предложение папы Евгения IV. Буллой от 18 сентября 1437 года папа Евгений вновь объявил о роспуске Базельского собора и созвал отцов в Феррару, в долине реки По. Первая публичная сессия в Ферраре началась 10 января 1438 года. Первым актом было объявлено о переносе Базельского собора в Феррару и признаны недействительными все дальнейшие заседания в Базеле. На второй публичной сессии (15 февраля 1438 года) папа Евгений IV отлучил от церкви всех, кто продолжал собираться в Базеле. В начале апреля 1438 года в Феррару прибыл византийский контингент, насчитывавший более 700 человек. 9 апреля 1438 года в Ферраре началась первая торжественная сессия, в которой приняли участие император Восточной Римской империи, Константинопольский патриарх и представители патриарших кафедр Антиохии, Александрии и Иерусалима, а председательствовал папа Евгений IV. Первые сессии продолжались до 17 июля 1438 года, в ходе которых горячо обсуждались все теологические вопросы, связанные с Восточно-Западным расколом (1054 года), включая исход Святого Духа, вставку Filioque в Никейский Символ веры, чистилище и папское первенство. Возобновив работу 8 октября 1438 года, собор сосредоточился исключительно на вопросе о Filioque. Даже когда стало ясно, что Византийская церковь не согласится с положением о Filioque, византийский император продолжал настаивать на примирении. Первоначально предполагалось, что папа будет сидеть в центре, латиняне – с одной стороны, а греки – с другой, но греки выразили протест. Было решено разместить алтарь с открытой Библией в центре одной из сторон зала, а две высокие делегации расположить друг напротив друга по бокам алтаря, в то время как остальные делегации находились ниже, в глубине зала. Трон византийского императора был расположен напротив трона императора Священной Римской империи (который так и не прибыл), а Константинопольский патриарх – напротив кардинала, а другие высокопоставленные кардиналы и епископы – напротив греческих митрополитов. Трон папы был установлен немного в стороне и выше. Продолжая работу во Флоренции в январе 1439 года, собор добился значительного прогресса в выработке компромиссной формулы "ex filio". В последующие месяцы было достигнуто соглашение о западном учении о чистилище и восстановлении прерогатив папства, существовавших до раскола. 6 июля 1439 года соглашение (Laetentur Caeli) было подписано всеми восточными епископами, кроме одного – Марка Ефесского, делегата Александрийского патриарха, который, вопреки мнению всех остальных, считал, что Рим продолжает пребывать как в ереси, так и в расколе. Ситуацию осложняло то, что Константинопольский патриарх Иосиф II умер в предыдущем месяце. Византийские патриархи не смогли заявить, что ратификация Восточной церковью возможна без полного согласия всей Церкви. По возвращении восточные епископы обнаружили, что их попытки достичь соглашения с Западом были в основном отвергнуты монахами, народом и гражданскими властями (за исключением императоров Востока, которые оставались приверженными союзу до падения Византийской империи под натиском турецкой Османской империи два десятилетия спустя). Столкнувшись с неминуемой угрозой, Союз был официально провозглашен Исидором Киевским в Святой Софии 12 декабря 1452 года. Император, епископы и народ Константинополя приняли этот акт как временную меру до устранения османской угрозы. Однако было уже слишком поздно: 29 мая 1453 года Константинополь пал. Союз, заключенный во Флоренции, до настоящего времени не был реализован Православными церквами.

As a result of negotiations with the East, Emperor John VIII Palaiologos accepted Pope Eugene IV's offer. By a bull dated 18 September 1437, Pope Eugene again pronounced the dissolution of the Council of Basel and summoned the fathers to Ferrara in the Po Valley. The first public session at Ferrara began on 10 January 1438. Its first act declared the Council of Basel transferred to Ferrara and nullified all further proceedings at Basel. In the second public session (15 February 1438), Pope Eugene IV excommunicated all who continued to assemble at Basel. In early April 1438, the Byzantine contingent, over 700 strong, arrived at Ferrara. On 9 April 1438, the first solemn session at Ferrara began, with the Eastern Roman Emperor, the Patriarch of Constantinople and representatives of the Patriarchal Sees of Antioch, Alexandria and Jerusalem in attendance and Pope Eugene IV presiding. The early sessions lasted until 17 July 1438 with each theological issue of the East–West Schism (1054) hotly debated, including the Processions of the Holy Spirit, the Filioque clause in the Nicene Creed, purgatory, and papal primacy. Resuming proceedings on 8 October 1438, the Council focused exclusively on the Filioque matter. Even as it became clear that the Byzantine Church would not consent to the Filioque clause, the Byzantine Emperor continued to press for a reconciliation. Initially, the seating arrangements were meant to feature the pope in the middle with the Latins on one side and Greeks on the other, but the Greeks protested. It was decided to have the altar with the open Bible in the center of the one end of the chamber, and the two high ranking delegations facing each other on the sides of the altar, while the rest of the delegations were below further in chamber. The Byzantine Emperor's throne was opposite that of the Holy Roman Emperor (who never attended), while the Patriarch of Constantinople faced opposite a cardinal, and the other high ranking cardinals and bishops faced the Greek metropolitans. The throne of the pope was set slightly apart and higher. Continuing at Florence in January 1439, the Council made steady progress on a compromise formula, "ex filio". In the following months, agreement was reached on the Western doctrine of Purgatory and a return to the pre schism prerogatives of the papacy. On 6 July 1439 an agreement (Laetentur Caeli) was signed by all the Eastern bishops but one, Mark of Ephesus, delegate for the Patriarch of Alexandria, who, contrary to the views of all others, held that Rome continued in both heresy and schism. To complicate matters, Patriarch Joseph II of Constantinople had died the previous month. The Byzantine Patriarchs were unable to assert that ratification by the Eastern Church could be achieved without a clear agreement of the whole Church. Upon their return, the Eastern bishops found their attempts toward agreement with the West broadly rejected by the monks, the populace, and by civil authorities (with the notable exception of the Emperors of the East who remained committed to union until the fall of the Byzantine Empire to the Turkish Ottoman Empire two decades later). Facing the imminent threat, the Union was officially proclaimed by Isidore of Kiev in Hagia Sophia on 12 December 1452. The Emperor, bishops, and people of Constantinople accepted this act as a temporary provision until the removal of the Ottoman threat. Yet, it was too late: on 29 May 1453 Constantinople fell. The union signed at Florence, down to the present, has not been implemented by the Orthodox Churches.

Копты и эфиопы

Вскоре Совет стал еще более международным. Подписание этого соглашения о союзе латинян и византийцев побудило Папу Евгения объявить радостную весть коптским христианам и пригласить их направить делегацию во Флоренцию. Он написал письмо 7 июля 1439 года и для его доставки отправил Альберто да Сартеано в качестве апостольского делегата. 26 августа 1441 года Сартеано вернулся с четырьмя эфиопами от императора Зары Якоба и коптами. Современник описал эфиопов, сказав: "Они были темнокожими, сухощавыми и очень неуклюжими в манерах". В то время в Риме находились делегаты из множества стран, от Армении до России, Греции и различных областей северной и восточной Африки.

Свержение Евгения IV и раскол в Базеле

В это время Базельский собор, хотя и утратил силу в Ферраре и был оставлен Цезарини и большинством его членов, тем не менее, продолжал свою деятельность под председательством кардинала Алемана. Подтвердив свой вселенский характер 24 января 1438 года, он отстранил Евгения IV. Собор продолжил (несмотря на вмешательство большинства держав) объявить Евгения IV лишенным сана (25 июня 1439 года), что привело к новому расколу, избрав (4 ноября 1439 года) герцога Амадея VIII Савойского в качестве (анти)папы, принявшего имя Феликс V.

Последствия раскола

Этот раскол продолжался целых десять лет, хотя антипапа не нашёл почти сторонников за пределами своих собственных наследственных владений, владений Альфонсо V Арагонского, Швейцарской конфедерации и некоторых университетов. Германия сохраняла нейтралитет; Карл VII Французский ограничился тем, что обеспечил своему королевству (прагматической санкцией Бурж, вступившей в силу 13 июля 1438 года) преимущества от множества реформ, принятых в Базеле; Англия и Италия оставались верны Евгению IV. Наконец, в 1447 году Фридрих III, император Священной Римской империи, после переговоров с Евгением, повелел бургомистру Базеля больше не допускать присутствие собора в имперском городе.

Раскол, примирившийся в Лозанне

В июне 1448 года остатки собора перебрались в Лозанну. Антипапа, по настоянию Франции, в итоге отрекся от престола (7 апреля 1449 года). Евгений IV умер 23 февраля 1447 года, и собор в Лозанне, чтобы соблюсти видимость, выразил поддержку его преемнику, папе Николаю V, который уже два года управлял Церковью. Они заявили, что надёжные свидетельства подтверждают, что этот понтифик признал догмат о верховенстве собора, как он был определён в Констанце и Базеле.

Последствия

Борьба за воссоединение Востока и Запада в Ферраре и Флоренции, хотя и многообещающая, так и не увенчалась успехом. В то время как в последующие десятилетия на Востоке продолжался прогресс в направлении воссоединения, все надежды на скорое примирение были разрушены падением Константинополя в 1453 году. После завоевания города османы поощряли радикальных противников воссоединения среди православного духовенства, чтобы разделить европейских христиан. Возможно, наиболее важным историческим наследием этих соборов стали лекции по классической греческой литературе, прочитанные во Флоренции многими делегатами из Константинополя, включая известного неоплатоника Гемиста Плетона. Эти лекции значительно способствовали развитию гуманизма эпохи Возрождения.