Catholic Church in North Korea

Введение

Никакой Католическая церковь в Северной Корее сохраняет сообщество из нескольких сотен приверженцев, которые практикуют под надзором созданной государством Корейской католической ассоциации (KCA), а не римско-католической иерархии. Епархии Церкви оставались вакантными с тех пор, как в конце 1940-х годов начались преследования христиан. Наиболее известным собранием является собрание Пхеньяна, которое собирается в соборе Чанчуна. По словам одного из представителей ККА, существует еще два собрания. Государственная идеология Джуче в значительной степени вытеснила католическую веру, и полные услуги предоставляются только людям с католической семейной историей.

История

Первые католические миссионеры прибыли в Корею в 1794 году, через десять лет после возвращения И Сон Хуна, дипломата, который был первым корейцем, крещенным в католическую веру (что произошло в Пекине). Он основал на полуострове католическое движение мирян. Однако в XVII веке из Китая в Корею были привезены труды иезуитского миссионера Маттео Риччи, который жил при императорском дворе в Пекине. Ученые Силхака ("Практическое обучение") были привлечены к католическим доктринам, и это было ключевым фактором распространения католической веры в 1790-х годах. Проникновение западных идей и христианства в Корею стало известно как Сеохак ("Западное учение"). Исследование 1801 года показало, что более половины семей, обратившихся в католицизм, были связаны со школой Силхака. В основном потому, что новообращенные отказывались выполнять ритуалы предков конфуцианцев, правительство Чосона запретило прозелитизм христианства. В начале девятнадцатого века некоторые католики были казнены, но ограничительный закон не был хорошо применен. Большое количество христиан жило в северной половине полуострова, где влияние конфуцианства не было таким сильным, как на юге. До 1948 года Пхеньян был важным христианским центром: одна шестая часть его населения, насчитывавшего около 300 000 человек, была обращена в христианство. Население Пхеньяна в 1943 году составляло 3 650 623 человека, все они были корейцами. Однако после раздела Кореи коммунистическое правительство при Ким Иле осудило преследуемых христиан как империалистических соратников и шпионов. Большая часть католической общины была убита или заключена в тюрьму, а многие бежали на юг. Мученичество бенедиктинских монахов аббатства Токвон было задокументировано, когда для них был инициирован процесс беатификации. Корейская католическая ассоциация (государственная церковь) была создана 30 июня 1988 года. Сэмюэл Чан Чже Он был президентом с момента его создания. В 1991 году ассоциация издала катехизис и молитвенник. Собор Чанчунг был построен в Пхеньяне северокорейским правительством в 1988 году и управляется Корейской католической ассоциацией. В церкви нет ни священников, ни епископов, но месса проводится в больших праздниках южнокорейскими священниками, после соглашения 2015 года между Корейской католической ассоциацией и Конференцией католических епископов Кореи. Ким Чен Ир пригласил Папу Иоанна Павла II в Пхеньян после межкорейского саммита 2000 года, но визит не состоялся. Аналогичное приглашение Папе Франциску было сделано Ким Чен Ыном после серии межкорейских саммитов в 2018 году. В 2022 году Папа Франциск выразил заинтересованность в посещении Северной Кореи, если его пригласит правительство Северной Кореи. Caritas Internationalis действовала в Северной Корее, управляя больницами и другими гуманитарными проектами. "Прозелитизм" строго запрещен, и при входе в страну обычаи забирают религиозные тексты. В 2016 году КЦА выпустила пламенное коммюнике, касающееся тогдашней южнокорейской президента Пак Кын Хе, осуждая ее и ее "сатанинские орды" сторонников, заявив, что католики объединились со своими согражданами КНДР в противостоянии ее лидерству.

The first Catholic missionaries arrived in Korea in 1794, a decade after the return of Yi Sung hun, a diplomat who was the first Korean to be baptized into the Catholic faith (which occurred in Beijing). He established a grassroots lay Catholic movement in the peninsula. However, the writings of the Jesuit missionary Matteo Ricci, who was resident at the imperial court in Beijing, had been already brought to Korea from China in the seventeenth century. Scholars of the Silhak ("Practical Learning") were attracted to Catholic doctrines, and this was a key factor for the spread of the Catholic faith in the 1790s. The penetration of Western ideas and Christianity in Korea became known as Seohak ("Western Learning"). A study of 1801 found that more than half of the families that had converted to Catholicism were linked to the Silhak school. Largely because converts refused to perform Confucian ancestral rituals, the Joseon government prohibited the proselytization of Christianity. Some Catholics were executed during the early nineteenth century, but the restrictive law was not well enforced. A large number of Christians lived in the northern half of the peninsula where Confucian influence was not as strong as in the south. Before 1948, Pyongyang was an important Christian center: one sixth of its population of about 300,000 people were Christian converts. The population of the Pyongyang diocese as of 1943 was 3,650,623, all ethnic Koreans. After the division of Korea, however, the Communist government under Kim Il sung persecuted Christians as imperialist collaborators and spies. Much of the Catholic community was either killed or imprisoned, and many more fled south. The martyrdom of the Benedictine monks of Tokwon Abbey was documented as the process of beatification was initiated for them. The Korean Catholic Association (the state run church) was set up on 30 June 1988. Samuel Chang Jae on has been its president since its establishment. The association published a catechism and a prayer book in 1991. The Changchung Cathedral was built in Pyongyang by the North Korean government in 1988 and is operated by the Korean Catholic Association. It has no priests and no bishop, but Mass is celebrated there on major feasts by South Korean priests, following a 2015 agreement between the Korean Catholic Association and the Catholic Bishops' Conference of Korea. Kim Jong il invited Pope John Paul II to Pyongyang after the 2000 inter Korean summit, but the visit failed to materialize. A similar invitation to Pope Francis was made by Kim Jong un following a series of inter Korean summits in 2018. In 2022, Pope Francis expressed interest in visiting North Korea, if invited by the North Korean government. Caritas Internationalis has operated in North Korea, running hospitals and other humanitarian projects. "Proselytism" is strictly forbidden, with customs seizing religious texts upon entry. In 2016, the KCA released a fiery communique concerning then South Korean President Park Geun Hye, denouncing her and her "satanic hordes" of supporters, saying Catholics were united with their fellow DPRK citizens in opposing her leadership.