Введение

Гаспар Гарсия Лавиана (8 ноября 1941 - 11 декабря 1978) - испанский католический священник, который взял в руки оружие, чтобы сражаться в качестве солдата в Никарагуа с Сандинистским национальным освободительным фронтом (FSLN) в 1977 году.

Ранние годы

Гарсия Лавиана родился в 1941 году в Лес Росесе, Сан-Мартин-дель-Рей-Аурелио, княжество Астурия (Испания), переехал в детстве в Туиллу, Лангрео. В 1966 году он был рукоположен священником Миссионеров Святого Сердца (MSC). После этого он три года возглавлял церковь в Логроньо, одновременно работая плотником.

Миссионер в Никарагуа

В 1969 году Гарсия Лавиана прибыл в Никарагуа как священник-миссионер. В ходе своей миссионерской работы с Педро Регаладо в приходах Сан-Хуан-дель-Сур и Тола в департаменте Ривас Гарсия Лавиана тесно сотрудничал с никарагуанскими крестьянами и был в курсе многих трудностей, с которыми они столкнулись. Он присоединился к другим прогрессивным христианам в concientización (или повышение осведомленности) в бедных сельских общинах по всей стране.

Активизм против социальной несправедливости

Гарсия Лавиана случайно прибыл в страну, где вскоре началась революция. Его миссионерская деятельность неизбежно привела его на сторону бедных и присоединилась к революционному процессу. Его громкие жалобы на пренебрежение бедными, включая сидячие забастовки в правительственных учреждениях, привлекли внимание администрации Анастасио Сомозы. Гарсия Лавиана также был откровенным критиком борделей, расположенных в его приходе, многие из которых работали с несовершеннолетними девушками.

Изгнание в Коста-Рике и участие в революции

Когда он разоблачил этот скандал по радио, Национальная гвардия Сомозы дважды пыталась убить его. Он бежал в Коста-Рику, где встретился с членами изгнанного Национального освободительного фронта сандинистов (FSLN). Он согласился с ними, что свержение Сомозы было моральной - даже религиозной - необходимостью. После мучительного исследования души и глубокого изучения церковной доктрины он решил, что принятие оружия для борьбы со злом не нарушает его христианских принципов. Его решение было опубликовано в двух секретных публичных письмах, в которых ясно было сказано, что он с тяжелым сердцем считает, что вооруженная борьба является его христианским долгом как священника в солидарности с угнетенными. Обученный в области взрывчатых веществ на Кубе, он вернулся в Центральную Америку и присоединился к "Южному фронту Бенджамина Зеледона" в партизанской войне сандинистов против Сомозы. Его подразделение было предано предателем и попало в засаду на ферме под названием "Эль-Инфиерно" вдоль границы с Коста-Рикой. Гарсия Лавиана поднялся, чтобы открыть огонь, когда ему следовало остаться внизу; он был убит мгновенно. Он не дожил до триумфа восстания в июле следующего года.

Наследие

Гарсия Лавиана, поэт, выражал свое возмущение бедностью и пренебрежением никарагуанских крестьян, обществом, а также своими смешанными эмоциями, когда он взялся за оружие, во многих тайно распространяемых стихотворениях. После триумфа восстания, в 1979 году, они были опубликованы в виде сборника под названием "Песни любви и войны"; это была первая книга, изданная Министерством культуры правительства сандинистов, возглавляемым другим поэтом и священником Эрнесто Карденалом. Биографии включают Gaspar vive от Fr. Мануэль Родригес Гарсия и Гаспар! Испанский поэт/священник в никарагуанской революции Дэвида Гуллетт, который содержит двуязычный сборник его наиболее важных стихов. На Лавиану сильно повлиял дух теологии освобождения, которая сосредоточилась на "предпочтительном выборе для бедных", как было объявлено на конференциях латиноамериканских епископов в Медельине и Куернаваке. Даниэль Ортега, президент Никарагуа, признал важность участия Гарсии Лавианы в революционной борьбе. Участие Гарсии Лавианы в никарагуанской революции побудило католиков поддержать ФСЛН, предоставив революционному движению чувство моральной легитимности. Многие из его проблем стали приоритетами для сандинистов, когда они пришли к власти. Революционное правительство поставило здравоохранение в качестве главного приоритета, реализовало инициативы аграрной реформы, которые перераспределили землю многим крестьянам индивидуально и в кооперативах, сделали образование до четвертого класса бесплатным и универсальным, и осудили проституцию.