Введение

Индийский поэт Мойинкутти Вайдьяр (1852-1892), часто называемый Махакави (великий поэт), исторически считается одним из самых известных поэтов жанра Mappila pattu на малаяламском языке.

Личная жизнь

Мойинкутти родился в 1852 году в семье Унни Маммад и Кунджамина в Оттупараккуджи, недалеко от Кондотти в районе Малаппурам. Уни Маммад был известным практиком аюрведической медицины и поэтом. Он прожил дольше своего сына и завершил свою незавершенную работу под названием Хиджра с 27-го Исхала и далее. Он умер в возрасте 40 лет в 1892 году, оставив после себя жену, двух сыновей и дочь. Никакой известной фотографии или картины поэта не существует сегодня, и никто из его потомков не пережил его детей.

Падаппатту

Позднее поэты писали по совсем иной схеме. Эти произведения были по сути военными песнями. Бадар Падаппатту и Малаппурам Падаппатт являются самыми популярными песнями этого жанра.

Бадар Падаппатту

Шабватул Бадарул Кубра, более известный как Бадар Падаппатту, считается одной из лучших композиций Маппилаппатту. В ней рассказывается история битвы при Бадре, которую совершил пророк Мухаммад и его сподвижники.

Малаппурам Падаппатту

"Малаппурам Падаппатту" (1883), также известный как "Махдинидхи Мала", описывает подпольные течения крестьянской жизни и борьбы в Малаппураме в 18 и 19 веках. В 1763 году местный землевладелец по имени Пара Намби имел спор с одним из своих офицеров по имени Али Мараккар. Спор перерос в крупную битву между людьми помещика и мапиллами и индусами низшей касты среди арендаторов. 44 Мапилы и индус из низшей касты, из касты Таттан (золотоделы), погибли в битве. Позже они были восхвалены Мапиласом. Через некоторое время Намби пожалел о своем поступке и решил помириться с Мапилла. Это была тема Малаппурам Падаппатту. Работа состояла из 68 исхалов, четырех вамбу и кутирахаттам. В ней также упоминается история о царе Черамане Перумале, который, как говорят, отправился в Мекку и принял ислам.

Наследие

В 1999 году тогдашний главный министр Кералы Э. К. Наянар открыл Маха Кави Мойинкутти Вайдьяр Смаракам в родном месте поэта в Кондотти в качестве культурного центра для привлечения исследований аннотаций Бадар-патту и его исследований и интерпретаций на малайаме. Центр проводит сертификационные курсы в Мапилаппату и Мапила Кали. В нем также есть центр изучения фольклора, справочная библиотека и исторический музей. Каждый год он проводит Ваидяр Махоцваму, двух- или трехдневный фестиваль, который включает культурные и литературные программы, связанные со всеми формами искусства Маппилы. Во время фестиваля также читается мемориальная лекция Вадьяра. В 2005 году двухтомный сборник его работ был выпущен в виде книги "Махакави Мойинкутти Вайдьяр, Сампурна Критикал" Кондотти Махакави Мойинкутти Вайдьяр Смарака Самити под эгидой Департамента культуры, правительства Кералы. Песни были собраны историками К. К. Мохаммедом Каримом и К. Абубакером. В 2010 году биографическое произведение под названием "Ишаль Чакраварти Мойинкутти Вайдьяр" автора Башира Чункатара было опубликовано Керальской литературной академией.