Введение
Индийский поэт Мойинкутти Вайдьяр (1852-1892), часто называемый Махакави (великий поэт), исторически считается одним из самых известных поэтов жанра Mappila pattu на малаяламском языке.
Moyinkutty Vaidyar (1852–1892), often referred to as Mahakavi (great poet), is historically considered one of the most renowned poets of the Mappila pattu genre of Malayalam language.
Личная жизнь
Мойинкутти родился в 1852 году в семье Унни Маммад и Кунджамина в Оттупараккуджи, недалеко от Кондотти в районе Малаппурам. Уни Маммад был известным практиком аюрведической медицины и поэтом. Он прожил дольше своего сына и завершил свою незавершенную работу под названием Хиджра с 27-го Исхала и далее. Он умер в возрасте 40 лет в 1892 году, оставив после себя жену, двух сыновей и дочь. Никакой известной фотографии или картины поэта не существует сегодня, и никто из его потомков не пережил его детей.
Падаппатту
Позднее поэты писали по совсем иной схеме. Эти произведения были по сути военными песнями. Бадар Падаппатту и Малаппурам Падаппатт являются самыми популярными песнями этого жанра.
Бадар Падаппатту
Шабватул Бадарул Кубра, более известный как Бадар Падаппатту, считается одной из лучших композиций Маппилаппатту. В ней рассказывается история битвы при Бадре, которую совершил пророк Мухаммад и его сподвижники.
Малаппурам Падаппатту
"Малаппурам Падаппатту" (1883), также известный как "Махдинидхи Мала", описывает подпольные течения крестьянской жизни и борьбы в Малаппураме в 18 и 19 веках. В 1763 году местный землевладелец по имени Пара Намби имел спор с одним из своих офицеров по имени Али Мараккар. Спор перерос в крупную битву между людьми помещика и мапиллами и индусами низшей касты среди арендаторов. 44 Мапилы и индус из низшей касты, из касты Таттан (золотоделы), погибли в битве. Позже они были восхвалены Мапиласом. Через некоторое время Намби пожалел о своем поступке и решил помириться с Мапилла. Это была тема Малаппурам Падаппатту. Работа состояла из 68 исхалов, четырех вамбу и кутирахаттам. В ней также упоминается история о царе Черамане Перумале, который, как говорят, отправился в Мекку и принял ислам.
Наследие
В 1999 году тогдашний главный министр Кералы Э. К. Наянар открыл Маха Кави Мойинкутти Вайдьяр Смаракам в родном месте поэта в Кондотти в качестве культурного центра для привлечения исследований аннотаций Бадар-патту и его исследований и интерпретаций на малайаме. Центр проводит сертификационные курсы в Мапилаппату и Мапила Кали. В нем также есть центр изучения фольклора, справочная библиотека и исторический музей. Каждый год он проводит Ваидяр Махоцваму, двух- или трехдневный фестиваль, который включает культурные и литературные программы, связанные со всеми формами искусства Маппилы. Во время фестиваля также читается мемориальная лекция Вадьяра. В 2005 году двухтомный сборник его работ был выпущен в виде книги "Махакави Мойинкутти Вайдьяр, Сампурна Критикал" Кондотти Махакави Мойинкутти Вайдьяр Смарака Самити под эгидой Департамента культуры, правительства Кералы. Песни были собраны историками К. К. Мохаммедом Каримом и К. Абубакером. В 2010 году биографическое произведение под названием "Ишаль Чакраварти Мойинкутти Вайдьяр" автора Башира Чункатара было опубликовано Керальской литературной академией.