Роберт Райкс: Пионер воскресных школ в Англии

Введение

Английский филантроп и англиканский мирянин Роберт Райкс (младший) (14 сентября 1736 – 5 апреля 1811) был английским филантропом и англиканским мирянином. Он получил образование в школе "Крипта" в Глостере. Он прославился благодаря популяризации воскресных школ.

Семья

Райкс родился в доме Ледибеллегейт в Глостере в 1736 году, как старший ребенок Мэри Дрю и Роберта Райкса, издателя газет. Он был крещен 24 сентября 1736 года в церкви Святой Марии де Крипт в Глостере. 23 декабря 1767 года он женился на Анне Тригге, у них было трое сыновей и семь дочерей: их старший сын, преподобный Роберт Нейпир Райкс, был отцом генерала Роберта Нейпира Райкса, служившего в Индийской армии, а другой сын, Уильям Хенли Райкс, был полковником в гвардии Колдстрим и сражался на стороне британцев в Наполеоновских войнах. Правнучка Райкса, Кэролайн Элис Робертс (1848–1920), была писательницей-прозаиком и вышла замуж за композитора сэра Эдварда Элгара.

Воскресное учёба

Роберт был одним из пионеров движения воскресных школ, хотя он и не основал первую воскресную школу. Некоторые уже существовали, например, основанная Ханной Болл в Хай-Уайкомбе, или школа, основанная в 1751 году в церкви Святой Марии в Ноттингеме, которая является первым задокументированным случаем. Он унаследовал издательский бизнес от отца и в 1757 году стал владельцем газеты Gloucester Journal. В 1758 году он перенес бизнес в дом Роберта Райкса. Движение началось со школы для мальчиков в трущобах. Райкс заинтересовался тюремной реформой, особенно условиями содержания в тюрьме Глостера, и пришел к выводу, что лучше предотвращать пороки, чем их искоренять. Он считал обучение наиболее эффективным способом решения этой проблемы. Лучшим временем для занятий было воскресенье, поскольку мальчики часто работали на фабриках в течение остальных шести дней. Лучшими учителями были миряне. Учебником была Библия, а первоначальная учебная программа начиналась с обучения чтению, а затем переходила к изучению катехизиса. Райкс использовал газету для рекламы школ и в первые годы нес основную часть расходов. Движение началось в июле 1780 года в доме миссис Мередит. Первоначально в школе учились только мальчики, и она слушала уроки старших учеников, которые помогали младшим. Позже к занятиям стали допускать и девочек. В течение двух лет в Глостере и его окрестностях открылось несколько школ. 3 ноября 1783 года он опубликовал в своей газете отчет о воскресных школах, а затем информация о них распространилась через журнал Gentleman's Magazine, а в 1784 году – письмо в журнал Arminian Magazine. Первоначальный распорядок дня в школах, составленный Райксом, был следующим: «Дети должны были приходить после десяти утра и оставаться до двенадцати; затем они возвращались домой и снова приходили в час дня; после прочтения урока их вели в церковь. После церкви они занимались повторением катехизиса до пяти часов вечера, после чего их отпускали с наставлением тихо идти домой». В первые годы существования движения возникали споры. Школы презрительно называли «Райксовской школой для оборванцев». Критики указывали на то, что это может ослабить религиозное воспитание в семье, что это может быть осквернением субботы и что христиане не должны работать в этот день. Некоторые видные церковнослужители, в том числе епископ Сэмюэл Хорсли, выступали против них, опасаясь, что они могут стать инструментом политической пропаганды. «Споры о субботе» в 1790-х годах привели к тому, что многие воскресные школы прекратили преподавание письма. Несмотря на это, Адам Смит дал движению самую высокую оценку: «Со времен апостолов не было предложено ни одного плана, который бы с такой же легкостью и простотой обещал изменить нравы». Несмотря на противоречия, воскресные школы росли феноменальными темпами. К 1788 году к местным воскресным школам было приписано 300 000 детей. К 1831 году в воскресных школах Великобритании еженедельно обучалось 1 250 000 детей, что составляло примерно 25 процентов населения. К 1910 году в воскресных школах по всей Великобритании было более 5 500 000 учеников. Поскольку эти школы появились раньше, чем первое государственное финансирование школ для широкой публики, они считаются предшественниками современной английской школьной системы.

Robert was a pioneer of the Sunday school movement, although he did not start the first Sunday School. Some already existed such as that founded by Hannah Ball in High Wycombe, or the one founded in 1751 in St. Mary's Church, Nottingham which is the first documented known case. He inherited a publishing business from his father, becoming proprietor of the Gloucester Journal in 1757. He then moved the business into Robert Raikes' House in 1758. The movement started with a school for boys in the slums. Raikes had become interested in prison reform, specifically with the conditions in Gloucester gaol and saw that vice would be better prevented than cured. He saw schooling as the best intervention. The best available time was Sunday as the boys were often working in the factories the other six days. The best available teachers were lay people. The textbook was the Bible, and the originally intended curriculum started with learning to read and then progressed to the catechism. Raikes used the paper to publicise the schools and bore most of the cost in the early years. The movement began in July 1780 in the home of a Mrs Meredith. Only boys attended, and she heard the lessons of the older boys who coached the younger. Later, girls also attended. Within two years, several schools opened in and around Gloucester. He published an account on 3 November 1783 of Sunday schools in his paper, and later word of the work spread through the Gentleman's Magazine, and in 1784, a letter to the Arminian Magazine. The original schedule for the schools, as written by Raikes was "The children were to come after ten in the morning, and stay till twelve; they were then to go home and return at one; and after reading a lesson, they were to be conducted to Church. After Church, they were to be employed in repeating the catechism till after five, and then dismissed, with an injunction to go home without making a noise." There were disputes about the movement in the early years. The schools were derisively called "Raikes' Ragged School". Criticisms raised included that it would weaken home based religious education, that it might be a desecration of the Sabbath, and that Christians should not be employed on the Sabbath. Some leading ecclesiastics—among them Bishop Samuel Horsley—opposed them on the grounds that they might become subservient to purposes of political propagandism. "Sabbatarian disputes" in the 1790s led many Sunday schools to cease their teaching of writing. Notwithstanding all this, Adam Smith gave the movement his strongest commendation: "No plan has promised to effect a change of manners with equal ease and simplicity since the days of the Apostles." Despite the controversy, the Sunday Schools grew at a phenomenal rate. By 1788 there were 300,000 children attached to local Sunday Schools. By 1831, Sunday schools in Great Britain were teaching weekly 1,250,000 children, approximately 25 percent of the population. By 1910 there were over 5,500,000 in Sunday Schools throughout the UK. As these schools preceded the first state funding of schools for the general public, they are seen as the forerunners of the current English school system.