Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Окоро Идозука, урождённый Мази Околи Идозука, был вождем и воином 19-го века в районе Арондизуогу, ныне Нигерия. Он был старшим советником основателя деревни Ндиакунванта Уно Арондизуогу, а также лидером по своему праву, расширяя границы Арондизуогу. Он был богатым работорговцем, как Изуогу Мгбокпо.
Okoro Idozuka, born Mazi Okoli Idozuka, was a 19th century leader and warrior in the Arondizuogu area of what is now Nigeria. He was a senior advisor to the founder of Ndiakunwanta Uno Arondizuogu village and also a leader in his own right, expanding Arondizuogu's boundaries. He was a wealthy slave trader like Izuogu Mgbokpo.
Жизнь
Идозука родился в районе Авки, но переехал в Арондизуогу в начале 19 века. Позже он изменил свое имя, брат Околи, на его эквивалент Аро.
Idozuka was born in the Awka area, but moved to Arondizuogu in the early 19th century. He later changed his birthname, brother Okoli, to its Aro equivalent.
Трудности
Около 1819 года, чтобы дискредитировать Окоро Идодзуку, некоторые люди обвинили его в похищении людей. Чтобы спасти свою честь, он согласился дать самую высокую клятву, которую можно было получить в стране в те дни. Это были так называемые семь больших клятв. Здесь человек должен был поклясться богам на своей голове, но он также должен был присоединиться к судьбе шести других людей, ближайших к нему, чтобы подчеркнуть свою невиновность. Если обвиняемый виновен, боги убивают не только его, но и всех, кто присоединился к клятве. Родственники Мази Околи Идозуки включали в себя членов его ближайшей семьи и всех мальчиков, рожденных на земле Акунуанта. Когда Мази Окоро Идодзука был готов к этой большой клятве, он искал еще шесть мужчин, чтобы присоединиться к нему, чтобы составить необходимое число семь. К сожалению, он не смог найти шестого мужчину из числа членов его ближайшей семьи. К этому времени Ммелонье женился на Ммаку, девушке из Нени. Он спас Окоро Идозуку от этой трудности, предложив, чтобы его сын, Агоси, только что родившийся в его стране иммиграции, был среди тех, кто принес присягу. Таким образом, Агоси стал шестым человеком, который был добавлен к этой большой клятве. Поскольку его обвинители не смогли обосновать свои обвинения, обвинения против Окоро Идозуки были сняты. Он отец Нванкво Окоро.
About the year 1819, in order to discredit Okoro Idozuka, some people accused him of abduction of some human beings. To salvage his honour, he consented to take the highest oath obtainable in the land in those days. This was the so called seven big oaths. Here a person was required to swear to the gods on his own head but he had also to join the fate of six other people closest to him to underline his innocence. Should the accused be guilty, the gods would not kill only him but also all those joined in the oath. Mazi Okoli Idozuka's relatives were defined to include those from his immediate household and all male children born in Akunwanta soil. When Mazi Okoro Idozuka was ready to take this big oath, he looked for six more males to join him to make up the required number seven. Unfortunately, he could not find the sixth male person from among members of his immediate household. By this time, Mmelonye, had married Mmaku, a girl from Neni. He rescued Okoro Idozuka from this difficulty by offering that his son, Agosi, just born in his land of immigration be among those to take the oath. Agosi thus became the sixth person to be added for the big oath. Since his accusers were not able to substantiate their allegations, the charges against Okoro Idozuka were dropped. He is the father of Nwankwo Okoro.
Наследие
Окоро Идодзуку помнят как одного из величайших вождей и воинов Арондизуогу и остается легендой Аро до сих пор.
Okoro Idozuka is remembered as one of Arondizuogu's greatest leaders and warriors and remains an Aro legend until this day.