Введение
Старинный римский символ (лат. Vetus symbolum romanum), или Староримское кредо, является более ранней и более короткой версией Апостольского Символа веры. Он основан на правиле веры II века и допросной декларации веры для тех, кто получает крещение (3-й век или ранее), которая является частью Великого поручения. Согласно церковному историку Джону Норману Дэвидсону Келли, отцы церкви II века Тертуллиан и Ириней цитируют его в своих трудах.
The Old Roman Symbol (Latin: vetus symbolum romanum), or Old Roman Creed, is an earlier and shorter version of the Apostles’ Creed. It was based on the 2nd century Rule of Faith and the interrogatory declaration of faith for those receiving Baptism (3rd century or earlier),), which is part of the Great Commission. According to the Church historian John Norman Davidson Kelly, 2nd century church fathers Tertullian and Irenaeus cite it in their works.
Большинство древних свидетелей
Согласно Оксфордскому словару христианской церкви, первым текстом, подтверждающим это, является письмо папе Юлию I в 340 или 341 году, и недавно утверждалось, что оно возникло в контексте арианского спора. Примерно в то же время Никетас Ремезианский написал Explanatio Symboli (P. L. Lii. 865 874B) на основе древнеримского символа, но включая также причастие святых. Хотя название "Апостольское Символо" появляется в письме святого Амвросия (ок. 390), то, что теперь известно как Символо Апостольского Символа, впервые цитируется в его нынешнем виде в начале 8-го века. Он развился из древнеримского символа и, похоже, имеет испано-гальское происхождение, будучи принятым в Риме через некоторое время после того, как Карл Великий навязал его по всей своей территории.
Различия между латинским и греческим текстами
Латинские (Руфина) и греческие (Марцелла) переводы верны, буквально, дословно переводятся друг от друга. Единственное заметное отличие заключается в заключительном предложении греческого текста, ζωὴν αἰώνιον ("вечная жизнь"), которое не имеет аналога в латинском тексте. Эта статья присутствует в Символе веры апостолов. Латинская версия Никите Ремезианского также довольно близко следует версии Руфина (обычно дословно), но также включает в себя vitam eternam, как Марцел, и communionem sanctorum, пропущенные другими двумя.