Введение
Обычно называемый гробом Святого Котберта - это фрагментарный гроб из дуба в соборе Дурхэма, собранный в 20-м веке, в котором между 698 и 1827 годами содержались останки святого Котберта, который умер в 687 году. Фактически, когда останки Кэтберта были вновь перезахоронены в 1827 году в новом гробу, около 6000 кусков из четырех предыдущих слоев гроба были оставлены в захоронении, а затем, наконец, удалены в 1899 году. Считается, что этот гроб является первым деревянным гробом Кэтберта, и, вероятно, датируется 698 годом, когда его останки были перенесены из каменного саркофага в аббатской церкви в Линдисфарне на главный алтарь. Ковчег - это почти единственное сохранившееся из того, что, несомненно, было очень большим корпусом англосаксонской резьбы на дереве, на котором были нанесены надписи или выгравированы линейные изображения, имеющие титулы латинскими буквами и англосаксонские руны с именами апостолов и святых; многие имена нечитаемы. В 875 году монахи эвакуировали аббатство с гробом, ожидая, что Великая языческая армия двинется в этот район. В течение семи лет они носили его с собой в различные места современной Шотландии и Нортумбрии, прежде чем поселить его в все еще существующей церкви Святого Кутберта на Честер-ле-стрит до 995 года, когда другое датское вторжение привело к его переносу в Рипон. Именно на Честер-ле-стрит король Ательстан посетил его, и текстиль был помещен внутрь. Путешествуя еще раз, телега с гробом застряла в Дареме, что было принято как знак того, что святой хотел остаться там. Была построена новая каменная церковь, так называемая "Белая церковь", предшественница нынешнего великого собора. Тело было перемещено в собор в разных местах; возможно, в 1041 году, в 1069 году, чтобы избежать захвата Севера Вильгельмом Завоевателем, в 1104 году, когда был построен нормандский собор, и в 1541 году, когда средневековая святыня, которая была одним из главных английских мест паломничества, была разрушена во время Реформации. Ковчег открывали в разное время в течение этого периода: в середине 11-го века священник по имени Альфред Весту часто расчесывал волосы святого, и также традиционно считается ответственным за размещение украденных костей Беды в гробу. В 1827 году гроб был снова удален, найденный в застенном пространстве на месте святыни. К тому времени было до четырех слоев гроба в фрагментарном состоянии, взятых на сегодняшний день с 1541, 1041, 698 и 687, в которых находился полный скелет и другие человеческие останки, хотя многие из содержимого были удалены ранее. Текстиль был удален в 1827 году. Человеческие останки были перезахоронены в новом гробу под плоской гравированной плитой, с остатками старых гробов, которые были удалены при еще одном открытии захоронения в 1899 году. Всего их было около 6000, из которых 169 имели признаки резьбы или гравюры. Историк искусств Эрнст Китцингер, работавший в то время в Британском музее, в 1939 году сделал реконструкцию резных дубовых секций, которые впоследствии были слегка перестроены. Реконструированный гроб и большая часть содержимого теперь находятся в Кафедральном музее; Евангелие Святого Котберта часто выставляется в Лондоне с 1970-х годов. Фрагменты гроба Святого Котберта выставлены в Даремском соборе с 2017 года.
What is usually referred to as St Cuthbert's coffin is a fragmentary oak coffin in Durham Cathedral, pieced together in the 20th century, which between AD 698 and 1827 contained the remains of Saint Cuthbert, who died in 687. In fact when Cuthbert's remains were yet again reburied in 1827 in a new coffin, some 6,000 pieces of up to four previous layers of coffin were left in the burial, and then finally removed in 1899. This coffin is thought to be Cuthbert's first wooden coffin, and probably to date to 698, when his remains were moved from a stone sarcophagus in the abbey church at Lindisfarne to the main altar. The coffin is almost the only survival of what was no doubt a very large body of Anglo Saxon wood carving, being inscribed or engraved with linear images which have tituli in Latin lettering and Anglo Saxon runes with names of apostles and saints; many names are illegible. In 875 the monks evacuated the abbey with the coffin, in anticipation of the Great Heathen Army moving into the area. For seven years they carried it with them to various places in modern Scotland and Northumbria before settling it in the still existing St Cuthbert's church in Chester le Street until 995, when another Danish invasion led to its removal to Ripon. It was at Chester le Street that King Athelstan visited it, and the textiles were placed inside. Travelling once again, the cart with the coffin became stuck at Durham, which was taken as a sign that the saint wished to remain there. A new stone church—the so called 'White Church'—was built, the predecessor of the present grand cathedral. The body was moved within the cathedral at various points; perhaps in 1041, in 1069 to escape the Harrying of the North by William the Conqueror, in 1104 when the Norman cathedral was constructed, and in 1541 when the medieval shrine which was one of the principal English pilgrimage sites was destroyed during the Reformation. The coffin was opened at various times during this period: a mid 11th century priest named Alfred Westou was in the habit of often combing the hair of the saint, and is also traditionally considered to have been responsible for placing the purloined bones of Bede in the coffin. In 1827 the coffin was once again removed, having been found in a walled space at the site of the shrine. By then there were up to four layers of coffin in fragmentary condition, taken to date from 1541, 1041, 698 and 687, housing a complete skeleton, and other human remains, though many of the contents had been removed earlier. The textiles were removed in 1827. The human remains were reburied in a new coffin under a plain inscribed slab, with the remains of the old coffins, which were removed in yet another opening of the burial in 1899. These totalled some 6,000, of which 169 showed signs of having been carved or engraved. The art historian Ernst Kitzinger, then with the British Museum, made a reconstruction of the carved oak sections in 1939, which has subsequently been slightly re arranged. The reconstructed coffin and most of the contents are on now view in the Cathedral Museum; the St Cuthbert Gospel has been often on display in London since the 1970s. The fragments of St Cuthbert's coffin have been exhibited at Durham Cathedral since 2017.
Гравюра и содержимое
Из нескольких тысяч фрагментов, собранных в 1899 году, историк искусства Эрнст Китцингер собрал в 1939 году 169 фрагментов, чтобы сделать фрагментарные монтажи гроба 7-го века, который сейчас выставлен в музее в Даремском соборе, с гравюрой фигуры Христа, окруженные четырьмя символами евангелистов на крышке, с одной стороны, самый ранний сохранившийся иконописный образ Девы Марии с Детином за пределами Рима из средневекового искусства Западной церкви, с архангелами Михаилом и Гавриилом с другой. Сбоку изображены Двенадцать Апостолов и пять архангелов. Другие, вероятно, вещи Кэтберта, найденные внутри, - это гребень из слоновой кости, переносный алтарь и грудный крест с золотом и гранатом cloisonné, редкий и важный ранний пример христианских англосаксонских украшений.