Введение

Рассказ 1920 года Х. П. Лавкрафта "Факты о покойном Артуре Джермине и его семье" (также известный как "Белая обезьяна" и просто "Артур Джермин") - это рассказ в жанре ужасных романов, написанный американским автором Х. П. Лавкрафтом в 1920 году. Тема этой истории - испорченная родословная, знание, о котором лучше не знать, и реальность, которую человеческое понимание считает невыносимой.

Сюжет

История начинается с описания предков сэра Артура Джермина, британского дворянина. Его прапрапрадедушкой был сэр Уэйд Джермин, ранний исследователь региона Конго, чьи книги о таинственной белой цивилизации были высмеяны. В 1765 году он был заключен в психиатрическую лечебницу. Лавкрафт описывает, как у семьи Джермин есть своеобразная физическая внешность, которая начала появляться у детей Уэйда Джермина и его таинственной и уединенной жены, которую Уэйд утверждал, что она португальская. Сын Уэйда, Филипп Джермин, был моряком, который вступил в военно-морской флот после рождения сына и исчез из своего корабля однажды ночью, когда он лежал у побережья Конго. Сын Филиппа, Роберт Джермин, был ученым, который дважды совершил экспедицию вглубь Африки. Он женился на дочери (вымышленного) 7-го виконта Бригхольма и стал отцом троих детей, двое из которых страдали от тяжелых инвалидностей, но средний из них, Невил Джермин, имел сына, Альфреда, который был отцом Артура. В 1852 году Роберт встретился с исследователем Сэмюэлем Ситоном, который описал "серый город белых обезьян, которым правит белый бог". Роберт убил исследователя, услышав это, а также всех троих своих детей. Невил сумел спасти своего сына Альфреда, прежде чем он умер. Роберта поместили в психиатрическую лечебницу, где он умер через два года. Альфред вырос, чтобы унаследовать титул деда, но бросил жену и ребенка, чтобы присоединиться к цирку, где он был очарован гориллой "с более светлым цветом, чем обычный". Он стал его тренером, но был убит в Чикаго после инцидента, в котором горилла напала на него, и он отбился. Артур унаследовал семейные вещи и переехал в дом Джермина вместе с матерью. Артур описывается как имеющий очень необычную внешность, и предположительно самый странный в линии, происходящей от Уэйда. Артур стал ученым, в конце концов посетив Бельгийское Конго в исследовательской экспедиции, где он услышал рассказы о каменном городе белых обезьян и мягком теле богини белой обезьяны, которая с тех пор пропала. Вернувшись на торговый пост, Артур разговаривает с бельгийским агентом, который предлагает ему получить и отправить тело богини. Артур принимает его предложение и возвращается в Англию. Через несколько месяцев тело прибывает в дом Джермина. Артур начинает исследование мумии, только чтобы убежать из своей комнаты, крича, и позже совершить самоубийство, обмочив себя маслом и сжечь себя заживо. Затем Лавкрафт описывает содержимое гроба богини-обезьяны - богиня-обезьяна имеет золотой медальон на шее с руками Джермина и имеет поразительное сходство с Артуром Джермином. Ясно, что предполагаемая португальская жена Уэйда была на самом деле богиней обезьян, и все его потомки были продуктом их звериного союза. Останки Артура не собираются и не хоронится из-за этого. Мумия была удалена и сожжена Королевским антропологическим институтом.

Вдохновение

Оба родителя Лавкрафта умерли в психиатрической больнице, и некоторые писатели видели, что его забота о наследственной склонности к физической и психической дегенерации отражается в сюжете его историй, особенно в его романе 1931 года "Тень над Инсмутом", которая разделяет некоторые темы с фактами о покойном Артуре Джермине и его семье. Как и во многих его историях, разум персонажа ухудшается, поскольку его исследования раскрывают невыносимую реальность, центральный принцип космосизма, который Лавкрафт излагает в первом предложении "Призыва Ктулху": "Самая милосердная вещь в мире, я думаю, это неспособность человеческого ума соотнести все его содержание". В письме Лавкрафт описал движущую силу "Факты о покойном Артуре Джермине и его семье": в то время как Лавкрафт утверждал, что он намеревался описать самую ужасную семейную тень, Э. Ф. Блайлер заявляет, что "на самом деле история является метафорой его крайнего фанатизма и социального снобизма; мотивы искупления грехов предков и самоубийства при обнаружении "расового загрязнения" встречаются в других его работах ".

История издания и возможные влияния

История была впервые опубликована в журнале "Волверины" в марте и июне 1921 года. К своему отвращению, когда в 1924 году история появилась в "Сказках странных" ("Weird Tales"), ее переименовали в "Белую обезьяну". Он сказал: "Если бы я когда-либо назвал историю "Белой обезьяной", в ней не было бы обезьяны". В последующих перепечатках книга называлась "Артур Джермин" до исправления в издании "Дагон и другие сказки о макабре" в 1986 году. Критик Уильям Фулвилер предполагает, что сюжет "Артура Джермина" мог быть вдохновлен романами Эдгара Райса Берроуза "Возвращение Тарзана" (1913) и "Тарзан и драгоценности Опара" (1916), в которых потерянный город Опар "населен гибридной расой, возникшей в результате спаривания людей с обезьянами". Е. Ф. Блейлер также отметил, что "несомненно, он во многом обязан Опару Эдгара Райса Берроуза в его серии Тарзана".