Samuel Judah Katzenellenbogen

Введение

Итальянский раввин (1521-1597) Самуил Иуда Кацененленбоген (שמואל יהודה קצנלנבוגן) (1521-25 марта 1597), также известный как Махашикс, был итальянским раввином, сыном раввина Меира Кацененленбогена.

Биография

Он отличался еще в молодости своей ученостью и ораторскими дарами. Он был связан как раввином, так и писателем со своим отцом, после смерти которого в 1565 году он был избран раввином в Венеции. У него было много учеников, один из которых сделал бюст своего любимого учителя, который был внушительного внешнего вида, и установил его в школьном здании, чтобы он постоянно был перед его глазами (Eisenstadt Wiener, Da'at Kedoshim, p. 82, Санкт-Петербург, 1897-98). Хаим Йосеф Давид Азулай ("Шем ха Гедолим", с. в.) говорит об этом факте в связи с прадедом Самуила Юды Кацененленбогена, Юдой Минцем. Кацененленбоген был высоко уважаем его единоверцами по всей Италии, и, из-за его широкой стипендии, был удостоен чести Джозефа Каро, Соломона Лурии и Моисея Иссерлеса. Неевреи тоже высоко ценили его: Павел Вайднер, обратившийся в иудаизм, посвятил ему свои произведения. Говорят, что он гостеприимно принял польского принца Миколая Кшиштофа "сироту" Радзівиля, когда последний посетил Падую. Когда князь оказался в нужде денег, он обратился к Кацененленбогену, который одолжил ему необходимые средства для продолжения своего путешествия, попросив взамен, чтобы он был снисходителен к евреям в своей стране и защитил их от обвинения в ритуальных убийствах. По случаю смерти Кацененленбогена Лео Модена произнес похоронную речь, которая была напечатана в "Мивчар-Йехуде" (стр. 63б). Сэмюэль оставил одного сына, которого называют Саулом Уоллом. Катцененленбоген является автором нескольких респонсов, которые включены в коллекцию респонсов Моисея Иссерлеса (No. 23, 126, 127, 129) и в том, что Самуэль Калай; и двенадцать derashot, опубликованный его учеником (Венеция, 1594; перепечатанный Лемберг, 1811, где имя автора ошибочно дается как J. Минц). Каценленбоген также внес некоторые заметки в аннотированное издание "Яд ха Хазака" Маймонида (Венеция, 1550), в котором отмечается, что Азулай (Шем ха Гедолим, с. в.) приписывает Меиру из Падуи.

He was distinguished even in his youth for his scholarship and his oratorical gifts. He was associated, both as rabbi and as writer, with his father, after whose death, in 1565, he was elected rabbi at Venice. He had many pupils, one of whom had a bust made of his beloved teacher, who was of imposing appearance, and set it up in the schoolhouse so as to have it constantly before his eyes (Eisenstadt Wiener, Da'at Kedoshim, p. 82, St. Petersburg, 1897–98). Chaim Yosef David Azulai ("Shem ha Gedolim," s. v.) speaks of this fact in connection with Samuel Judah Katzenellenbogen's great grandfather, Judah Minz. Katzenellenbogen was highly respected by his coreligionists throughout Italy, and, because of his wide scholarship, was honored by Joseph Karo, Solomon Luria, and Moses Isserles. Non Jews also esteemed him highly: Paul Weidner, a converted Jew, dedicated his works to him. He is said to have accorded a hospitable reception to the Polish prince Mikołaj Krzysztof "the Orphan" Radziwiłł when the latter visited Padua. When the prince found himself in need of money he appealed to Katzenellenbogen, who lent him the necessary funds for continuing his journey, requesting in return that he deal leniently with the Jews in his country, and protect them against the accusation of ritual murder. On Katzenellenbogen's death Leo Modena delivered the funeral oration, which has been printed in the Mivchar Yehudah (p. 63b). Samuel left one son, who is known under the name of Saul Wahl. Katzenellenbogen is the author of several responsa, which are included in the responsa collection of Moses Isserles (Nos. 23, 126, 127, 129) and in that of Samuel Kala'i; and of twelve derashot, published by his pupil (Venice, 1594; reprinted Lemberg, 1811, where the author's name is erroneously given as J. Minz). Katzenellenbogen also contributed some of the notes to the annotated edition of Maimonides' Yad ha HazaKah (Venice, 1550), which notes Azulai (Shem ha Gedolim, s. v.) ascribes to Meir of Padua.

Библиография Еврейской энциклопедии

Керем Хемед, третий. 94 и последующие. - Штайншнайдер, Кэт. Бодл. - Нет, не могу. 7047; Эдельман, Гедулат Шауль, стр. XIII. (где цитируется эпитафический надпись Катцененленбогена), 2b, 29 и пр., Лондон, 1854; Юлиус Фюрст, Bibl. - Джад. II. 179; Zunz, Monatstage des Kalenderjahres, с. 15; S. Kahan, 'Anaf 'Eẓ Abot, с. 31, Краков, 1903; Eisenstadt Wiener, Da'at edoshim, с. 82 и последующие. Д.М.К.