Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Ассизы Ариано были серией законов для Королевства Сицилия, изданных летом 1140 года в Ариано, недалеко от Беневенто, Роджером II Сицилийским. Недавно успокоив полуостров, постоянно в восстании, он решил сделать шаг к более централизованному правительству. Ассизы создали большую сицилийскую бюрократию и стремились сохранить феодальную систему под строгим королевским контролем. В нем содержалось сорок пунктов, затрагивающих все возможные темы современного правового интереса: частная собственность, общественная собственность, церковь, гражданское право, королевские финансы и военные. Работа была продвинутой для своего времени, получив свои предписания не только из норманнской и французской, но и мусульманской и византийской (особенно Юстинианской) юридических теорий. Первую половину 1140 года Роджер провел в Палермо, готовясь к судебным заседаниям. Они, безусловно, хорошо спланированы. Несмотря на то, что он написал законодательство в своей столице, в июле он отправился в Салерно, столицу герцогства Апулия, а оттуда в Абруцци, где он изучил завоевания своих сыновей: Роджера и Альфонсо. Эти люди, теперь герцог Апулии и принц Капуи соответственно, укрепили нормандское правление над полуостровом и сделали возможным великие подвиги законодательства в том году. Ассизы утверждают, что король является единственным законодателем на Сицилии, что он является и судьей, и священником (поскольку он обладает полномочиями легатина от папы), и все сицилийцы были равны и подчинялись одним и тем же законам, будь то латыни, греки, евреи, мусульмане, норманны, ломбарды или арабы. Это наказание за измену - смерть. Это также подробно описано в других преступлениях насилия: трусость в битве, вооружение толпы или отказ в поддержке короля или его союзников. В церковном отношении христианские еретики и отступники лишились своих прав. Епископы были освобождены от участия в суде, хотя королю было предоставлено право отмены этого, как и на все остальное, и не могло быть апелляций. В военном отношении рыцарский класс был закрыт. Никто не может стать рыцарем, если не имеет рыцарской родословной. Наконец, ассизы не игнорировали простых людей и требовали, чтобы к ним относились справедливо и чтобы их господа не обременяли. Последним актом Роджера в Ариано было выпуск низкокачественного стандарта монет для всего царства, герцогства, которое взяло свое название от герцогства Апулия. Монета, в основном медная, а также серебряная, а не золотая, как в более поздних выпусках, быстро приобрела значение. Ассизы сохранились в двух рукописях, немного отличающихся друг от друга, хотя неизвестно, какие из них были пропущены, а какие добавлены. Они были найдены в 1856 году в архивах Ватикана и Монте-Кассино. Ассизы - это законодательные акты, изданные королем Сицилии Роджером II. После того как его царство укрепилось, он издал ряд законов, хотя неизвестно, где и когда он это сделал. Предполагается, что законы были изданы около 1140 года, поскольку только после этой даты чиновников можно найти по всему королевству; до этого они появляются только спорадически. В то время Ариано был лишь собранием епископов и дворян, а не "общей ассамблеей", в которой участвовали все свободные люди. Были выпущены важные вопросы, такие как военные, обязательства вассалов и признание стран, а также законодательство. Судебные решения сохранились только в двух составных юридических рукописях. Наиболее полный текст содержится в Кодисе Ватикано Латино 8782, который датируется концом двенадцатого века и который содержит сорок четыре ассиза, а также пролог. Второй - Кодекс 468 из библиотеки Монтекассино датируется первой половиной тринадцатого века. В нем содержится только сокращенная версия законов, хотя в нем также содержатся некоторые дополнения и еще семь ассиз, которых нет в рукописи Ватикана. Ассизы являются первым примером территориального законодательства, основанного на римском (юстинойском) праве, поскольку "они предшествовали и были более важными на практике, чем чисто академическое переоткрытие римского права". Пример римских императоров, который привел Роджер, показывает, насколько амбициозными были его намерения. Судебные заседания касаются только некоторых аспектов права: церковного, общественного, брачного и уголовного. Наряду с ними обычное право оставалось в силе, если оно фактически не противоречило тому, что было в судебных заседаниях. Причина этого была ...
The Assizes of Ariano were a series of laws for the Kingdom of Sicily promulgated in the summer of 1140 at Ariano, near Benevento, by Roger II of Sicily. Having recently pacified the peninsula, constantly in revolt, he had decided to make a move to more centralised government. The assizes established the large Sicilian bureaucracy and sought to maintain the feudal system under strict royal control. It contained forty clauses that touched on all possible topics of contemporary legal concern: private property, public property, the church, civil law, royal finances, and the military. The work was advanced for its day, deriving its precepts not only from Norman and French, but also Muslim and Byzantine (especially Justinian) legal theories. The first half of 1140 was spent by Roger in Palermo preparing the Assizes. They were certainly well planned. Despite having written the legislation in his capital, in July, he traveled in state to Salerno, the capital of the duchy of Apulia, and thence to Abruzzi, where he examined the conquests of his sons: Roger and Alfonso. These men, now duke of Apulia and prince of Capua respectively, had consolidated Norman rule over the peninsula and made it possible for the great feats of legislation that year. The Assizes affirm that the king is the only lawgiver in Sicily, that he is both judge and priest (as he holds the legatine powers from the pope), and all Sicilians were equal and under the same laws, whether Latin, Greek, Jew, or Muslim, Norman, Lombard, or Arab. It punished treason with death. It was also detailed in other crimes of violence: cowardice in battle, arming a mob, or withholding support from the king or his allies. Ecclesiastically, Christian heretics and apostates lost their rights. Bishops were excused from attendance at courts, though the king was granted override on this, as on everything, and there could be no appeals. Militarily, the knightly class was closed. Nobody could become a knight if had no knightly lineage. Finally, the assizes did not ignore the commoners and demanded that they be treated with justice and be burdened not unduly by their lords. Roger's final act at Ariano was the issuance of a low quality coinage standard for the entire realm, the ducat, taking its name from the duchy of Apulia. The coin, mostly copper and some silver, not gold as in later issuances, rapidly grew in importance. The Assizes survive in two manuscripts, slightly differing from one another, though what are omissions and what additions is unknown. These were found in 1856 in the Vatican archives and those of Monte Cassino. The Assizes are the legislations promulgated by King Roger II of Sicily. Once his kingdom was consolidated he issued a series of laws, although it is unknown where or when he did this. It is presumed that the laws were issued around 1140, for it was only after this date that officials can be found all over the kingdom; before then they only appear sporadically. At this time, Ariano was only an assembly of bishops and nobles and not a 'general assembly' in which all free men played a part. Important issues such as the military, obligations of vassals and the recognizance of the countries, and legislation was issued. The Assizes survive in only two composite juridical manuscripts. The fullest text is that contained in Codice Vaticano Latino 8782, which can be dated back to the end of the twelfth century and which contains forty four assizes, as well as a prologue. The second the Codex 468 of the library of Montecassino dates from the first half of the thirteenth century. It transmits only an abbreviated version of the laws, although it also contains some additions and another seven assizes which are lacking in the Vatican manuscript. The Assizes provide the first example of territorial legislation based upon Roman (Justinaic) law, as "they precede, and were more important in practice than, the purely academic rediscovery of Roman law." Roger's recourse to the example of the Roman emperors is indicative how ambitious his intentions were. The Assizes touch on only some aspects of the law: ecclesiastical, public, marriage and criminal. Alongside them customary law remained in force, unless it actual contradicted what was in the Assizes. The reason for this was "because of the variety of different people subject to our rule." Therefore, the legislator was clearly very conscious of ruling over a multi ethnic state; he respected the individual character of the various groups, although only insofar as this did not conflict with his overriding supervision.