Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Свод письменных юридических решений и толкований
Body of written legal decisions and rulings
Responsa (множественное число латинского responsum, "ответ") представляют собой свод письменных решений и толкований, данных учеными-правоведами в ответ на поставленные им вопросы. В наше время этот термин используется для обозначения решений и толкований, принимаемых учеными в области исторического религиозного права.
Responsa (plural of Latin responsum, 'answer') comprise a body of written decisions and rulings given by legal scholars in response to questions addressed to them. In the modern era, the term is used to describe decisions and rulings made by scholars in historic religious law.
В Римской империи
Римское право признавало responsa prudentium, то есть ответы и заключения юристов, как один из источников ius scriptum (письменного права) наряду с законами, исходящими от магистратов, Сената или императора. Особенно известным и влиятельным примером таких responsa были Дигесты (или Дигеста) в 90 книгах – главный труд выдающегося юриста II века Сальвия Юлиана. Это был систематический трактат о гражданском и преторском праве, состоящий из ответов на реальные и гипотетические случаи, широко цитируемых последующими римскими юристами.
Roman law recognised responsa prudentium, i. e., the responses and thoughts of jurists, as one of the sources of ius scriptum (written law), along with laws originating from magistrates, from the Senate, or from the emperor. A particularly well known and highly influential example of such responsa was the Digesta (or Digests), in 90 books, the principal work of the prominent second century jurist Salvius Julianus. This was a systematic treatise on civil and praetorian law, consisting of responsa on real and hypothetical cases, cited by many later Roman legal writers.
В католической церкви
В Католической церкви responsa – это ответы компетентных органов исполнительной власти на конкретные вопросы (на латыни dubia, буквально «сомнения»), направленные католическими епископами в Святой Престол. Responsa, данные Папским советом по законодательным текстам и опубликованные как аутентичное толкование, имеют силу закона в соответствии с каноном 16 §2 Кодекса канонического права 1983 года. Другие responsa не обладают такой юридической силой, но тем не менее имеют высокий авторитет. Некоторые responsa публикуются в Notitiae – официальном журнале Конгрегации по богослужению и дисциплине таинств (CDW). Согласно CDW, responsa, опубликованные в Notitiae, следует рассматривать только как частные ответы, если они не опубликованы в официальных юридических записях Святого Престола.
In the Catholic Church, responsa are answers of the competent executive authority to specific questions (in Latin, dubia, literally "doubts") sent by Catholic bishops to the Holy See. Responsa given by the Pontifical Council for Legislative Texts which are promulgated as authentic interpretation have the force of law as per canon 16 §2 of the 1983 Code of Canon Law. Other responsa cannot have this binding force, but nevertheless possess a high authority. Some responsa are given in Notitiae, the official journal of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments (CDW). The responsa given in Notitiae are, according to the CDW, to be considered only as private responses unless they are published in official legal records of the Holy See.
В иудаизме
В раввинской литературе ответные решения известны как Шеэлот у Тшувот («вопросы и ответы») и составляют корпус письменных решений и постановлений, данных поскимами («решающими по еврейскому закону»). Современный термин, используемый преимущественно для вопросов в интернете, – «Спроси раввина». Ответы иудаизма представляют собой особый класс раввинской литературы, отличающийся от комментариев (мефоршим), посвященных толкованию еврейской Библии, Мишны, Талмуда, и от сводов законов, определяющих правила для обыденных жизненных ситуаций. Литература Шеэлот у Тшувот охватывает период в 1700 лет – форма, стиль и тематика менялись в зависимости от истории еврейского народа и развития другой халахической литературы, особенно сводов законов. Ответы играют особенно важную роль в еврейском праве. Задаваемые вопросы обычно практичны и часто касаются новых обстоятельств, не предусмотренных в сводах законов, таким образом, ответы дополняют эти своды. Следовательно, они функционируют как источник права, подобно судебному прецеденту, поскольку позднейшие решающие (поскимы) обращаются к ним в своих постановлениях; в свою очередь, они включаются в последующие своды законов. Помимо запросов о халахических постановлениях, многие рассматриваемые вопросы носили теоретический характер, особенно в ранних ответах. В литературе Шеэлот у Тшувот содержатся решения по этике, деловой этике, философии религии, астрономии, математике, истории, географии, а также толкования отрывков из Библии, Мишны, Талмуда и Мидраша. Таким образом, хотя в ранней еврейской литературе мало исторических трудов, в ответах содержится множество заметок об истории иудаизма. Ответы содержат ценную информацию о культуре евреев и народах, среди которых они жили. Также можно узнать о моральных и социальных отношениях того времени, занятиях, быте, обычаях, проявлениях радости и печали, развлечениях и даже играх. Старейшие ответы также важны для чтения и исправления Мишны и Талмуда.
In rabbinic literature, the responsa are known as She'elot u Teshuvot ( "questions and answers"), and comprise the body of written decisions and rulings given by poskim ("deciders of Jewish law"). A modern term, used mainly for questions on the internet, is "Ask the rabbi". Judaism's responsa constitute a special class of rabbinic literature, to be distinguished from the commentaries (meforshim)—devoted to the exegesis of the Hebrew Bible, the Mishnah, the Talmud—and from the codes of law which delineate the rules for ordinary incidents of life. The responsa literature covers a period of 1,700 years—the mode, style, and subject matter have changed as a function of the travels of the Jewish people and of the development of other halakhic literature, particularly the codes. Responsa play a particularly important role in Jewish law. The questions forwarded are usually practical, and often concerned with new contingencies for which no provision has been made in the codes of law, and the responsa thus supplement the codes. They, therefore, function as a source of law, in a manner similar to legal precedent, in that they are consulted by later decisors (poskim) in their rulings; they are also, in turn, incorporated into subsequent codes. In addition to requests for halakhic rulings, many of the questions addressed were theoretical in character, particularly among the earlier responsa. The responsa thus contain rulings on ethics, business ethics, the philosophy of religion, astronomy, mathematics, history, geography, as well as interpretations of passages in the Bible, the Mishnah, the Talmud, and the Midrash. Thus, while early Jewish literature has few historical works, many notes on the history of Judaism have been introduced into the responsa. Responsa thus contain valuable information about the culture of the Jews and the people among whom they lived. Information may also be gleaned about the moral and social relations of the times, occupations, the household, customs, expressions of joy and of sorrow, and recreations, and even games. Older responsa are also important for readings and emendations of the Mishnah and the Talmud.
В исламе
Аналогичное использование вопросов и ответов (здесь называемых фатвами) встречается в исламе.
A similar use of responsa (here called fatwā) is found in Islam.