Римское право: история и влияние

Введение

Правовая система Древнего Рима (ок. 449 г. до н.э. – 529 г. н.э.)
Каноническое право Римско-католической церкви

Римское право – это правовая система Древнего Рима, включающая в себя правовые разработки, охватывающие более тысячи лет юриспруденции, начиная с Законов XII таблиц (ок. 449 г. до н.э.) и заканчивая Corpus Juris Civilis (529 г. н.э.), кодифицированным по приказу восточноримского императора Юстиниана I. Римское право составляет базовую основу гражданского права – наиболее распространенной правовой системы в мире, и эти термины иногда используются как синонимы. Историческая значимость римского права проявляется в продолжающемся использовании латинской юридической терминологии во многих правовых системах, испытавших его влияние, включая общее право. После распада Западной Римской империи римское право оставалось в силе в Восточной Римской империи. С VII века языком права на Востоке был греческий. Римское право также обозначало правовую систему, применявшуюся в большей части Западной Европы до конца XVIII века. В Германии римское право оставалось в обиходе дольше, в период существования Священной Римской империи (963–1806 гг.). Таким образом, римское право служило основой для юридической практики во всей Западной континентальной Европе, а также в большинстве бывших колоний этих европейских держав, включая Латинскую Америку и Эфиопию. Английское и англо-американское общее право также испытали влияние римского права, особенно в их латинском юридическом словаре (например, stare decisis, culpa in contrahendo, pacta sunt servanda). Восточная Европа также находилась под влиянием юриспруденции Corpus Juris Civilis, особенно в таких странах, как средневековая Румыния (Валахия, Молдавия и некоторые другие средневековые провинции и исторические регионы), которые создали новую систему, сочетающую римское и местное право. Кроме того, на восточноевропейское право оказали влияние «Законы земледельцев» средневековой византийской правовой системы.

Раннее развитие

До Дванадцати таблиц (754–449 гг. до н.э.) частное право составляло римское гражданское право (ius civile Quiritium), применимое исключительно к римским гражданам и тесно связанное с религией; оно было неразвитым, отличалось строгим формализмом, символизмом и консерватизмом, например, ритуальной практикой манципации (форма купли-продажи). Юрист Секст Помпоний говорил: "В начале нашего города народ начал свою деятельность без каких-либо установленных законов и прав: всем управляли деспотично, цари". Считается, что римское право имеет корни в этрусской религии, делавшей акцент на ритуале.

Двенадцать таблиц

Первым юридическим текстом является Закон двенадцати таблиц, датируемый серединой V века до н.э. Трибун плебеев К. Терентилий Арса предложил кодифицировать закон, чтобы предотвратить произвольное применение его магистратами. После восьми лет политической борьбы плебейский класс убедил патрициев отправить делегацию в Афины для копирования законов Солона; они также направили делегации в другие греческие города с той же целью. Lex Ogulnia (300 г. до н.э.), разрешавшая плебеям занимать определенные жреческие должности; и Lex Hortensia (287 г. до н.э.), устанавливавшая, что постановления плебейских собраний (plebiscita) отныне будут обязательны для всего римского народа – как патрициев, так и плебеев. Другим важным законом республиканской эпохи является Lex Aquilia 286 г. до н.э., который можно считать основой современного деликтного права.

Судебная практика

Наиболее важным вкладом Рима в европейскую правовую культуру было не принятие хорошо разработанных статутов, а появление класса профессиональных юристов (prudentes или jurisprudentes, ед. ч. prudens) и юридической науки. Это было достигнуто в постепенном процессе применения научных методов греческой философии к предмету права – области, которую сами греки никогда не рассматривали как науку. Традиционно, происхождение римской юридической науки связывают с Гнеем Флавием. Утверждается, что около 300 года до н.э. Флавий опубликовал формулы, содержащие слова, которые необходимо было произносить в суде для начала судебного разбирательства. До времени Флавия эти формулы, как считается, были тайными и известны лишь жрецам. Их публикация позволила не-жрецам изучать смысл этих юридических текстов. Независимо от достоверности этой истории, юристы были активны и юридические трактаты писались в большем количестве еще до II века до н.э. Среди известных юристов республиканского периода – Квинт Муций Сцевола, автор объемного труда по всем аспектам права, оказавшего значительное влияние в последующие эпохи, и Сервий Сульпиций Руф, друг Марка Туллия Цицерона. Таким образом, к моменту смены Римской республики монархической системой Принципата в 27 году до н.э., Рим разработал весьма сложную правовую систему и утонченную правовую культуру.

Предклассический период

В период между примерно 201 и 27 годами до н.э. развиваются более гибкие законы, соответствующие потребностям времени. Наряду со старым и формальным ius civile формируется новый юридический класс: ius honorarium, которое можно определить как «закон, вводимый магистратами, обладавшими правом издавать эдикты для поддержки, дополнения или исправления действующего права». С появлением этого нового закона старый формализм постепенно отходит в прошлое, и применяются новые, более гибкие принципы ius gentium. Адаптация права к новым потребностям переходит к юридической практике, магистратам и, в особенности, к преторам. Претор не являлся законодателем и технически не создавал нового закона при издании своих эдиктов (magistratuum edicta). Однако результаты его решений пользовались правовой защитой (actionem dare) и зачастую становились источником новых правовых норм. Преемник претора не был связан эдиктами своего предшественника, но перенимал из них те правила, которые оказались полезными. Таким образом, формировалось устойчивое содержание, передаваемое от эдикта к эдикту (edictum traslatitium). Так, со временем, параллельно с гражданским правом, дополняя и исправляя его, возник новый свод преторского права. Известный римский юрист Папиниан (142–212 гг. н.э.) определял преторское право следующим образом: «Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam» («Преторское право – это закон, введенный преторами для дополнения или исправления гражданского права в интересах общества»). В конечном итоге, гражданское и преторское право были объединены в Corpus Juris Civilis.

Постклассическое право

К середине III века условия для расцвета развитой правовой культуры стали менее благоприятными. Общая политическая и экономическая ситуация ухудшилась по мере того, как императоры брали на себя всё более прямой контроль над всеми сторонами политической жизни. Политическая система Принципата, сохранившая некоторые элементы республиканской конституции, начала трансформироваться в абсолютную монархию Домината. Существование юридической науки и юристов, рассматривавших право как науку, а не как инструмент для достижения политических целей, установленных абсолютным монархом, плохо соответствовало новому порядку. Литературная деятельность практически прекратилась. Лишь немногие юристы после середины III века известны по имени. Хотя юридическая наука и юридическое образование в некоторой степени сохранялись в восточной части Империи, большинство нюансов классического права стали игнорироваться и в конечном итоге были забыты на западе. Классическое право было вытеснено так называемым вульгарным правом.

Понятие законов

Гражданское право, право народов и естественное право. Ius civile ("гражданское право", первоначально ius civile Quiritium) – это свод общих законов, применимых к римским гражданам и преторам Урбани, лицам, обладающим юрисдикцией по делам, касающимся граждан. Ius gentium ("право народов") – это совокупность общих законов, применимых к иностранцам и их сделкам с римскими гражданами. Преторы-перегрины были лицами, обладающими юрисдикцией по делам, касающимся как граждан, так и иностранцев. Естественное право – это концепция, разработанная юристами для объяснения того, почему все люди, кажется, подчиняются определенным законам. Их ответ заключался в том, что "естественный закон" внушает всем существам здравый смысл. Ius scriptum и ius non scriptum. На практике ius scriptum (письменный закон) отличалось от ius non scriptum (неписаного закона) способом их создания, а не обязательно тем, были ли они зафиксированы в письменной форме. Ius scriptum – это совокупность законов, издаваемых законодательным органом. Эти законы были известны как leges и plebiscita (возникшие в Плебейском совете). Римские юристы также включали в ius scriptum эдикты магистратов (magistratuum edicta), советы Сената (Senatus consulta), заключения и мнения юристов (responsa prudentium) и постановления и убеждения императора (principum placita). Ius non scriptum – это совокупность общих законов, возникших из обычного права и со временем ставших обязательными. Ius commune и ius singulare. Ius singulare (особое право) – это специальное право для определенных групп людей, вещей или правоотношений (в силу чего оно является исключением из общих правил правовой системы), в отличие от общего, обычного права (ius commune). Примером этого является закон о завещаниях, составленных военнослужащими во время похода, которые освобождены от формальностей, обычно требуемых от граждан при составлении завещаний в мирное время. Публичное право и частное право. Ius publicum означает публичное право, а ius privatum – частное право, где публичное право призвано защищать интересы римского государства, а частное право – интересы отдельных лиц. В римском праве ius privatum включало личное, имущественное, гражданское и уголовное право; судебный процесс был частным (iudicium privatum); а преступления считались частными (за исключением наиболее тяжких, преследуемых государством). Публичное право включало лишь некоторые области частного права к концу существования римского государства. Ius publicum также использовалось для обозначения обязательных правовых норм (в настоящее время именуемых ius cogens – этот термин применяется в современном международном праве для обозначения императивных норм, отступление от которых недопустимо). Это нормы, которые нельзя изменить или исключить соглашением сторон. Нормы, которые могут быть изменены, в настоящее время называются ius dispositivum, и они не применяются, когда стороны разделяют что-либо и противоречат друг другу.

Ius civile, ius gentium, and ius naturale. The ius civile ("citizen law", originally ius civile Quiritium) was the body of common laws that applied to Roman citizens and the Praetores Urbani, the individuals who had jurisdiction over cases involving citizens. The ius gentium ("law of peoples") was the body of common laws that applied to foreigners, and their dealings with Roman citizens. The Praetores Peregrini were the individuals who had jurisdiction over cases involving citizens and foreigners. Jus naturale was a concept the jurists developed to explain why all people seemed to obey some laws. Their answer was that a "natural law" instilled in all beings a common sense. Ius scriptum and ius non scriptum. In practice, ius scriptum (written law) differed from ius non scriptum (unwritten law) by the means of their creation and not necessarily whether or not they were written down. The ius scriptum was the body of statute laws made by the legislature. The laws were known as leges and plebiscita (, originating in the Plebeian Council). Roman lawyers would also include in the ius scriptum the edicts of magistrates (magistratuum edicta), the advice of the Senate (Senatus consulta), the responses and thoughts of jurists (responsa prudentium), and the proclamations and beliefs of the emperor (principum placita). Ius non scriptum was the body of common laws that arose from customary practice and had become binding over time. Ius commune and ius singulare. Ius singulare (singular law) is special law for certain groups of people, things, or legal relations (because of which it is an exception from the general rules of the legal system), unlike general, ordinary, law (ius commune). An example of this is the law about wills written by people in the military during a campaign, which are exempt of the solemnities generally required for citizens when writing wills in normal circumstances. Ius publicum and ius privatum. Ius publicum means public law, and ius privatum means private law, where public law is to protect the interests of the Roman state while private law should protect individuals. In the Roman law ius privatum included personal, property, civil and criminal law; judicial proceeding was private process (iudicium privatum); and crimes were private (except the most severe ones that were prosecuted by the state). Public law will only include some areas of private law close to the end of the Roman state. Ius publicum was also used to describe obligatory legal regulations (today called ius cogens—this term is applied in modern international law to indicate peremptory norms that cannot be derogated from). These are regulations that cannot be changed or excluded by party agreement. Those regulations that can be changed are called today ius dispositivum, and they are not used when party shares something and are in contrary.

Государственное право

Конституция Римской Республики или *mos maiorum* («обычай предков») представляла собой неписаный свод руководящих принципов и положений, передаваемых главным образом посредством прецедента. Концепции, зародившиеся в римской конституции, живут в современных конституциях и по сей день. К ним относятся система сдержек и противовесов, разделение властей, право вето, обструкция, требования к кворуму, ограничения по срокам полномочий, процедура импичмента, контроль над финансами и регулярные выборы. Даже некоторые менее распространенные современные конституционные концепции, такие как мажоритарная система голосования, используемая в коллегией выборщиков в Соединенных Штатах, берут начало в идеях, содержащихся в римской конституции. Конституция Римской Республики не была формальной и даже официальной. Она в основном существовала в неписаном виде и постоянно эволюционировала на протяжении всего периода существования Республики. На протяжении I века до н.э. власть и легитимность римской конституции постепенно подрывались. Даже римские конституционалисты, такие как сенатор Цицерон, к концу существования Республики утратили стремление оставаться ей верными. Когда Римская Республика окончательно пала в годы, последовавшие за битвой при Акции и самоубийством Марка Антония, то, что осталось от римской конституции, умерло вместе с Республикой. Первый римский император Август попытался создать видимость конституции, продолжавшей управлять Империей, используя институты этой конституции для придания легитимности принципату, например, повторно используя ранее выданные полномочия *imperium* для обоснования более широких полномочий Августа над имперскими провинциями и продлевая сроки полномочий различных магистратов, чтобы оправдать получение Августом власти трибуна. Вера в сохранившуюся конституцию просуществовала на протяжении длительного времени в Римской империи.

Частное право

Стипуляция была основной формой договора в римском праве. Она заключалась в форме вопроса и ответа. Точная природа этого договора была предметом споров, что будет показано ниже. Рей виндикацио – это исковое заявление, посредством которого истец требует от ответчика возврата вещи, принадлежащей истцу. Оно может быть использовано только в том случае, если истец является собственником вещи, а ответчик каким-либо образом препятствует истцу в обладании ею. Истец также мог возбудить акцио фурти (личный иск) для привлечения ответчика к ответственности. Если вещь не могла быть возвращена, истец мог потребовать от ответчика возмещения убытков посредством кондикцио фуртива (личного иска). С помощью акцио легис Аквилия (личного иска) истец мог требовать от ответчика возмещения убытков. Рей виндикацио происходила от ius civile и, следовательно, была доступна только римским гражданам.

Статус

Возможности и обязанности человека в римской правовой системе зависели от его правового статуса (status). Лицо могло быть римским гражданином (status civitatis), в отличие от иностранцев, или свободным (status libertatis), в отличие от рабов, или иметь определенный статус в римской семье (status familiae) – либо как глава семьи (pater familias), либо как подчиненный член семьи (alieni iuris), находящийся под чьей-либо властью.

Судебные разбирательства

Историю римского права можно разделить на три системы процедур: legis actiones, формулярную систему и cognitio extra ordinem. Периоды, в которых эти системы использовались, перекрывались и не имели чётких границ, но можно утверждать, что система legis actiones преобладала со времени Двенадцати таблиц (ок. 450 г. до н.э.) до конца II века до н.э., формулярная процедура в основном использовалась с последнего века Республики до конца классического периода (ок. 200 г. н.э.), а система cognitio extra ordinem – в постклассическую эпоху. Эти даты следует рассматривать как ориентир для понимания типов процедур, а не как жёсткую границу между ними. В период Республики и до бюрократизации римского судопроизводства судьёй обычно был частное лицо (iudex privatus). Он должен был быть римским гражданином мужского пола. Стороны могли договориться о судье или назначить его из списка, называемого album iudicum. Они последовательно просматривали список, пока не находили судью, приемлемого для обеих сторон, либо, если таковой не находился, выбирали последнего в списке. Никто не был юридически обязан судить дело. Судья обладал значительной свободой в ведении процесса. Он рассматривал все доказательства и выносил решение, которое считал справедливым. Поскольку судья не был юристом или техническим специалистом в области права, он часто консультировался с юристом по техническим вопросам, но не был связан его ответом. В конце разбирательства, если что-то оставалось неясным, он мог отказаться выносить решение, присягнув в этом. Также существовал максимальный срок для вынесения решения, зависящий от ряда технических аспектов (вид иска и т.д.). Позднее, с бюрократизацией, эта процедура исчезла и была заменена так называемой процедурой "extra ordinem", также известной как когниторная. Всё дело рассматривалось магистратом в единой фазе. Магистрат был обязан судить и выносить решение, а решение могло быть обжаловано вышестоящему магистрату.

The history of Roman Law can be divided into three systems of procedure: that of legis actiones, the formulary system, and cognitio extra ordinem. The periods in which these systems were in use overlapped one another and did not have definitive breaks, but it can be stated that the legis actio system prevailed from the time of the XII Tables (c. 450 BC) until about the end of the 2nd century BC, that the formulary procedure was primarily used from the last century of the Republic until the end of the classical period (c. AD 200), and that of cognitio extra ordinem was in use in post classical times. Again, these dates are meant as a tool to help understand the types of procedure in use, not as a rigid boundary where one system stopped and another began. During the republic and until the bureaucratization of Roman judicial procedure, the judge was usually a private person (iudex privatus). He had to be a Roman male citizen. The parties could agree on a judge, or they could appoint one from a list, called album iudicum. They went down the list until they found a judge agreeable to both parties, or if none could be found they had to take the last one on the list. No one had a legal obligation to judge a case. The judge had great latitude in the way he conducted the litigation. He considered all the evidence and ruled in the way that seemed just. Because the judge was not a jurist or a legal technician, he often consulted a jurist about the technical aspects of the case, but he was not bound by the jurist's reply. At the end of the litigation, if things were not clear to him, he could refuse to give a judgment, by swearing that it wasn't clear. Also, there was a maximum time to issue a judgment, which depended on some technical issues (type of action, etc.). Later on, with the bureaucratization, this procedure disappeared, and was substituted by the so called "extra ordinem" procedure, also known as cognitory. The whole case was reviewed before a magistrate, in a single phase. The magistrate had obligation to judge and to issue a decision, and the decision could be appealed to a higher magistrate.

На востоке

Когда в IV веке центр Империи был перемещен на греческий Восток, в официальном римском законодательстве появилось множество правовых концепций греческого происхождения. Это влияние заметно даже в праве лиц и семейном праве, которое традиционно является наиболее консервативной частью правовой системы. Например, Константин начал ограничивать древнеримскую концепцию patria potestas – власти главы семьи над своими потомками – признав, что лица, находящиеся под patria potestas, то есть потомки, могли обладать имущественными правами. Вероятно, он шел на уступки гораздо более строгой концепции отцовской власти, существовавшей в греческом эллинистическом праве. В начале VIII века. В IX веке императоры Василий I и Лев VI Мудрый поручили совместный перевод Кодекса и Дигеста, частей кодекса Юстиниана, на греческий язык, который получил название Базилика. Римское право, сохранившееся в кодексах Юстиниана и Базилике, оставалось основой юридической практики в Греции и в судах Восточной православной церкви даже после падения Византийской империи и турецкого завоевания, а вместе с сиро-римским сборником законов послужило основой для значительной части Фетха-негеста, действовавшего в Эфиопии до 1931 года.

На Западе

На западе политическая власть Юстиниана никогда не распространялась дальше определенных частей Итальянского и Иберийского полуостровов. Однако в кодексах, изданных германскими королями, влияние ранних восточно-римских кодексов на некоторые из них достаточно заметно. Во многих ранних германских государствах римские граждане продолжали руководствоваться римским правом в течение значительного времени, даже в то время как члены различных германских племен руководствовались своими собственными кодексами. Кодекс Юстиниана и Институции Юстиниана были известны в Западной Европе и, вместе с более ранним кодексом Феодосия II, служили образцом для ряда германских правовых кодексов; однако часть "Дигеста" в значительной степени игнорировалась на протяжении нескольких столетий до 1070 года, когда рукопись "Дигеста" была вновь открыта в Италии. Это было осуществлено главным образом благодаря трудам глоссаторов, которые писали свои комментарии между строк (glossa interlinearis) или в виде сносок (glossa marginalis). С тех пор ученые начали изучать древние римские правовые тексты и обучать других тому, что они узнали в ходе этих исследований. Центром этих исследований стала Болонья. Юридическая школа там постепенно превратилась в первый университет Европы. Студенты, изучавшие римское право в Болонье (а позднее и во многих других местах), обнаружили, что многие нормы римского права лучше подходили для регулирования сложных экономических сделок, чем обычное право, применимое по всей Европе. По этой причине римское право, или, по крайней мере, некоторые положения, заимствованные из него, вновь стали внедряться в юридическую практику спустя столетия после падения Римской империи. Этот процесс активно поддерживался многими королями и князьями, которые нанимали юристов с университетским образованием в качестве советников и придворных чиновников и стремились извлечь выгоду из таких принципов, как знаменитый Princeps legibus solutus est ("Суверен не связан законами", фраза, первоначально сформулированная Ульпианом, римским юристом). Существовали различные причины, по которым римское право пользовалось популярностью в Средние века. Римское право регулировало юридическую защиту собственности и равенство правосубъектности и их воли, а также предусматривало возможность распоряжения имуществом правосубъектными лицами посредством завещания. К середине XVI века вновь открытое римское право доминировало в юридической практике многих европейских стран. Сформировалась правовая система, в которой римское право смешивалось с элементами канонического права и германского обычая, особенно феодального права. Эта правовая система, общая для всей континентальной Европы (и Шотландии), была известна как Ius Commune. Этот Ius Commune и правовые системы, основанные на нем, обычно называют гражданским правом в англоязычных странах. Только Англия и скандинавские страны не приняли римское право в полном объеме. Одна из причин этого заключалась в том, что к моменту повторного открытия римского права английская правовая система была более развита, чем ее континентальные аналоги. Поэтому практические преимущества римского права были менее очевидны для английских практиков, чем для континентальных юристов. В результате английская система общего права развивалась параллельно с римским гражданским правом, а ее представители обучались в Inns of Court в Лондоне, а не получали степени в области канонического или гражданского права в Оксфордском или Кембриджском университетах. Элементы романо-канонического права присутствовали в Англии в церковных судах и, косвенно, в развитии системы справедливости. Кроме того, некоторые концепции римского права проникли в общее право. Особенно в начале XIX века английские юристы и судьи были готовы заимствовать нормы и идеи у континентальных юристов и непосредственно из римского права. Практическое применение римского права и эпоха европейского Ius Commune завершились с принятием национальных кодификаций. В 1804 году вступил в силу французский гражданский кодекс. В течение XIX века многие европейские государства либо приняли французскую модель, либо разработали свои собственные кодексы. В Германии политическая ситуация делала создание национального кодекса законов невозможным. С XVII века римское право в Германии подверглось сильному влиянию внутреннего (обычного) права и называлось usus modernus Pandectarum. В некоторых частях Германии римское право продолжало применяться до вступления в силу Германского гражданского уложения (Bürgerliches Gesetzbuch, BGB) в 1900 году. Колониальная экспансия способствовала распространению системы гражданского права.

In the west, Justinian's political authority never went any farther than certain portions of the Italian and Hispanic peninsulas. In Law codes issued by the Germanic kings, however, the influence of early Eastern Roman codes on some of these is quite discernible. In many early Germanic states, Roman citizens continued to be governed by Roman laws for quite some time, even while members of the various Germanic tribes were governed by their own respective codes. The Codex Justinianus and the Institutes of Justinian were known in Western Europe, and along with the earlier code of Theodosius II, served as models for a few of the Germanic law codes; however, the Digest portion was largely ignored for several centuries until around 1070, when a manuscript of the Digest was rediscovered in Italy. This was done mainly through the works of glossars who wrote their comments between lines (glossa interlinearis), or in the form of marginal notes (glossa marginalis). From that time, scholars began to study the ancient Roman legal texts, and to teach others what they learned from their studies. The center of these studies was Bologna. The law school there gradually developed into Europe's first university. The students who were taught Roman law in Bologna (and later in many other places) found that many rules of Roman law were better suited to regulate complex economic transactions than were the customary rules, which were applicable throughout Europe. For this reason, Roman law, or at least some provisions borrowed from it, began to be re introduced into legal practice, centuries after the end of the Roman empire. This process was actively supported by many kings and princes who employed university trained jurists as counselors and court officials and sought to benefit from rules like the famous Princeps legibus solutus est ("The sovereign is not bound by the laws", a phrase initially coined by Ulpian, a Roman jurist). There are several reasons that Roman law was favored in the Middle Ages. Roman law regulated the legal protection of property and the equality of legal subjects and their wills, and it prescribed the possibility that the legal subjects could dispose their property through testament. By the middle of the 16th century, the rediscovered Roman law dominated the legal practice of many European countries. A legal system, in which Roman law was mixed with elements of canon law and of Germanic custom, especially feudal law, had emerged. This legal system, which was common to all of continental Europe (and Scotland) was known as Ius Commune. This Ius Commune and the legal systems based on it are usually referred to as civil law in English speaking countries. Only England and the Nordic countries did not take part in the wholesale reception of Roman law. One reason for this is that the English legal system was more developed than its continental counterparts by the time Roman law was rediscovered. Therefore, the practical advantages of Roman law were less obvious to English practitioners than to continental lawyers. As a result, the English system of common law developed in parallel to Roman based civil law, with its practitioners being trained at the Inns of Court in London rather than receiving degrees in Canon or Civil Law at the Universities of Oxford or Cambridge. Elements of Romano canon law were present in England in the ecclesiastical courts and, less directly, through the development of the equity system. In addition, some concepts from Roman law made their way into the common law. Especially in the early 19th century, English lawyers and judges were willing to borrow rules and ideas from continental jurists and directly from Roman law. The practical application of Roman law, and the era of the European Ius Commune, came to an end when national codifications were made. In 1804, the French civil code came into force. In the course of the 19th century, many European states either adopted the French model or drafted their own codes. In Germany, the political situation made the creation of a national code of laws impossible. From the 17th century, Roman law in Germany had been heavily influenced by domestic (customary) law, and it was called usus modernus Pandectarum. In some parts of Germany, Roman law continued to be applied until the German civil code (Bürgerliches Gesetzbuch, BGB) went into effect in 1900. Colonial expansion spread the civil law system.

Сегодня

Сегодня римское право больше не применяется на практике, хотя правовые системы некоторых стран, таких как Южная Африка и Сан-Марино, по-прежнему основаны на старом jus commune. Однако даже в тех случаях, когда правовая практика базируется на кодифицированном праве, применяются многие нормы, происходящие из римского права: ни один кодекс не порвал полностью с римской традицией. Скорее, положения римского права были встроены в более стройную систему и выражены на национальном языке. По этой причине знание римского права необходимо для понимания современных правовых систем. Поэтому римское право часто остается обязательным предметом для студентов юридических факультетов в странах с гражданским правом. В связи с этим был разработан ежегодный Международный студенческий конкурс по римскому праву, чтобы улучшить подготовку студентов и способствовать установлению международных контактов. Поскольку предпринимаются шаги к унификации частного права в государствах-членах Европейского Союза, старый jus commune, который служил общей основой правовой практики по всей Европе, но допускал множество местных вариаций, многими рассматривается как образец.