Введение

Малахи Бен Якоб Ха Коэн (также известный как Яд Малахи) Монтефосколи (1695/1700? 1772) был известным талмудистом, методистом и одним из величайших каббалистов 18-го века. Он был учеником известного каббалиста раввина Джозефа Эргаса, автора оригинального каббалистического текста, известного как Шомер Эмуним. Родившийся в Ливорно где-то между 1695 и 1700 годами, он умер в 1772 году и считается последним из великих раввинских авторитетов Италии. Его превозносили современники и часто цитировали главные халахические авторы XVIII и XIX веков. Он служил раввином Ливорно (Италия) и, по-видимому, дожил до старости. Решение, датированное нисаном 1732 года, и относящееся к гражданскому делу в Риме, включено в респонсу раввина Исаии Бассани из Реджо (Todat Shelamim, No. 11, 1741) и др. Во время спора между Джонатаном Эйбешуцем и Якобом Эмденом он встал на сторону первого (письмо раввината Легхорна в "Luḥot 'Edut", стр. 22). Он наиболее известен своей работой "Яд Малакки" (1766 7), методологической работой и сборником в трех частях: первая часть содержит алфавитное перечень всех правил и технических терминов, найденных в Талмуде, с объяснениями; вторая часть касается правил, касающихся кодификаторов; третья часть касается правил, касающихся юридических решений, объясняя некоторые общие принципы юридической ответственности. Малахия также написал литургическую работу, Шибхе Тода (1744), содержащую молитвы за 22 день Шабата, постный день, установленный общиной Легорна. В дополнение к этим, Малахия также написал Сефер Тору собственной рукой, которая затем стала авторитетным источником для многих подробностей относительно правильного образования различных еврейских букв.

Яд Малахи

Его главная работа, "Яд Малахи", впервые напечатанная в Ливорно (1766), а позже в Берлине (1857), была высоко оценена его современниками, а также халахическими авторитетами последующих поколений. Раввин Ицхак Шмелькес писал: "Каждый читатель этой книги будет поражен тем, как этот живой лев, первосвященник, ныряет в могучие воды, море Талмуда. Никакие тайны не скрыты от него", в то время как раввин Хаим Джозеф Давид Азулай (Chida) написал: "И после долгого времени, солнце засияло на землю с драгоценной книгой "Яд Малахи", и как глаза слуг на руку их хозяев, я поднял глаза и увидел " "Яд Малахи" был напечатан снова в конце 20-го века, и новое издание с значительно улучшенными шрифтами, формата, и биографические детали были напечатаны в Израиле в 2001 году. В 2016 году "Махон Ерушалайим" опубликовал критическое издание с новыми наборами и аннотациями, перекрестно ссылаясь на параллельные обсуждения в других работах "Клалим" и подчеркивая обсуждения письменности автора в более поздних работах. Третий том, содержащий комментарии автора к Торе, респонси и поэзии, был опубликован в 2018 году.