Введение

Проклятая доля: эссе по общей экономике - книга о политической экономии, написанная в 1949 году французским интеллектуалом Жоржем Батайем, в которой автор представляет новую экономическую теорию, которую он называет "общей экономикой". Работа включает в себя том I: Потребление, том II: История эротики и том III: Суверенитет. Впервые она была опубликована во Франции издательством Les Éditions de Minuit, а в Соединенных Штатах - издательством Zone Books. Она считается одной из самых важных книг Батайя.

Резюме

"Проклятая доля" включает в себя том I: Потребление, том II: История эротики и том III: Суверенитет. Тема работы - политическая экономия. Батай представляет новую экономическую теорию, которую он называет "общей экономикой", в отличие от "ограниченной" экономической перспективы большинства экономических теорий. Согласно теории потребления Батайя, проклятая доля - это избыточная и невозвратимая часть любой экономики, которая должна либо быть потрачена роскошно и сознательно в искусстве, в непрородительной сексуальности, в зрелищах и роскошных памятниках, либо она невнимательно предназначена для возмутительного и катастрофического излияния, в современном веке чаще всего в войне, или в предыдущие века как разрушительные и разрушительные акты дарования или жертвоприношения, но всегда таким образом, который угрожает преобладающей системе. Понятие "избыточной" энергии является центральным в мышлении Батайя. Исследование Батайя принимает избыток энергии, начиная с излияния солнечной энергии или излишек, произведенных основными химическими реакциями жизни, как норму для организмов. Другими словами, организм в общей экономике Батайя, в отличие от рациональных акторов классической экономики, которые мотивированы дефицитом, обычно имеет "избыток" доступной ему энергии. Эта дополнительная энергия может быть продуктивно использована для роста организма или может быть щедро расходована. Батайе настаивает на том, что рост или расширение организма всегда сталкивается с ограничениями и становится невозможным. Потеря этой энергии - это "роскошь". Форма и роль роскоши в обществе характерны для этого общества. "Проклятая доля" относится к этому избытку, предназначенному для отброса. Решающим для формулирования теории было размышление Батайя о феномене поталак. На него повлияли книга социолога Марселя Маусса "Дар" (1925), а также книга философа Фридриха Ницше "О генеалогии морали" (1887). В первом томе Батай представляет теорию и дает исторические примеры функционирования общей экономики: человеческие жертвоприношения в ацтекском обществе, монастырские учреждения тибетского ламаизма, план Маршалла и многие другие. В томах II и III Bataille расширяет аргумент на эротику и суверенитет, соответственно.

История публикаций

"Проклятая доля" была впервые опубликована Les Éditions de Minuit в феврале 1949 года. II том: История эротики и III том: Суверенитет, первоначально были опубликованы как 8-й том "Объектов Батайя" в 1976 году. В 1988 году Zone Books опубликовала книгу в английском переводе Роберта Херли.

Прием

"Проклятая доля" оказала влияние на французских философов и интеллектуалов, таких как Жан-Поль Сартр, Жиль Делез, Феликс Гваттари и Рене Жирар. В первом томе "Критики диалектического разума" (1960), Сартр приписывает Батайлю интересные идеи о том, как расточительство может стать "экономической функцией". Делез и Гваттари опирались на "Проклятую долю" в "Анти Эдипе" (1972). Идеи Батайя также повлияли на "Насилие и святое" Жира (1972). "Проклятая доля" получила положительный отзыв Кита Томпсона в Utne Reader и смешанные отзывы Дэвида Гордона в Library Journal и философа Александра Нехамаса в The New Republic. Гордон писал, что Батай предложил "новую теорию цивилизации", но такую, которая "по-видимому, более ценна как основа для его ослепительных литературных навыков, чем вклад в знания". Гордон пришел к выводу, что книга "Проклятая доля" вероятно "заинтересует больше студентов французской литературы, чем экономистов или историков". Нехамас нашел большую часть книги "глубокой и блестящей" и описал прозу Батайя как "всегда элегантную, даже в самой абстрактной и теоретической форме", но тем не менее пришел к выводу, что взгляды Батайя были "слишком неясными и спекулятивными", и что произведение стоит прочитать "только если чтение скептически". Классицист Норман О. Браун считает, что Батайе создал "первый эскиз" необходимой "постмарксистской науки политической экономии" и показал, что рост не является "самоочевидной судьбой всей экономической деятельности". Он обнаружил, что идеи Батайя об экономике имеют особую актуальность после краха коммунизма в 1989 году. Биолог Брюс Багемил назвал "Проклятую долю" блестящей. Автор Пол Хегарти утверждал, что Батай стал "апологетом сталинизма" в книге, делая это, несмотря на осознание Батай брутальности Советского Союза. Философ Мишель Сурья описал "Проклятую долю" как "одна из самых важных книг Батайя", утверждая, что его идеи согласуются с теми, которые Батай выразил в "Внутреннем опыте" (1943), несмотря на явно мистический характер последней работы. По словам Сурьи, Батай хотел глубоко изменить или даже переписать книгу. Сурья утверждал, что это показало "чрезмерный интерес и значение, которые Батайл придавал на протяжении всей своей жизни критическому размышлению о социологии и экономике, таким образом, настолько важным и таким центральным, что можно без риска ошибки описать это размышление как политическое". Философ Джу Хён Ли отметил, что Батай считает "Проклятую долю" своей самой важной работой; Ли описал книгу как "самый систематический отчет Батайя о социальных и экономических последствиях расходов".