Введение

Восточный берберский язык западного Египта

Сиви (также известный как сиванский или сива-берберский; местное название: Jlan n isiwan) — самый восточный берберский язык, на котором говорят в западной египетской пустыне, по оценкам, от 15 000 до 20 000 человек. Почти все носители сиви сегодня с раннего возраста изучают египетский арабский язык как второй язык. Сиви подвергся сильному влиянию арабского языка, особенно египетского и бедуинского диалектов, а также более ранних его стадий. Сиви — единственный берберский язык, являющийся коренным для Египта, и на нём говорят дальше на восток, чем на любом другом берберском языке Северной Африки. В берберской языковой семье он выделяется рядом необычных лингвистических особенностей, включая утрату гендерных различий во множественном числе, отсутствие специальных отрицательных форм глагола, использование полной глагольной флексии при относительных предложениях с подлежащим, использование *la* для отрицания предложений и заимствование из арабского языка продуктивной сравнительной формы для прилагательных. Сиви также демонстрирует типическую черту, крайне редкую не только в регионе, но и во всем мире: согласование с адресатом в указательных местоимениях.

Классификация

Сиви традиционно связывали с подгруппой берберских языков зенати, следуя за историком XV века аль-Маккризи и Дестаином, которые рассматривали оба языка как часть "северной группы" на основании сходства в глагольной системе. Вычичль отмечает, что сиви обладает общей с зенати чертой – редукцией гласных в префиксах. Айхенвальд и Милитарев, за которыми последовал Ethnologue, отнесли сиви к восточной группе берберских языков, вместе с авджилой и сокной в восточной и центральной Ливии. Коссманн связывает его с сокнским и нафусийским диалектным кластером западной Ливии и Туниса, но не с авджилой. Суаг аналогичным образом утверждает, что, основываясь на общих новообразованиях, сиви возник из диалектного континуума, простиравшегося между нафусийским и сокнским диалектами, исключавшего авджилу, и впоследствии оказал некоторое влияние на авджилу после распада этого континуума. "Проект исчезающих языков" классифицирует язык сиви как уязвимый к исчезновению, оценивая вероятность этого в 20% на основе собранных данных.

Фоналогия

Как проанализировала Науманн, в языке сиви насчитывается в общей сложности 44 фонологически различаемых сегмента, 38 согласных и 6 гласных.

Голосные

Сиви имеет шесть фонемических гласных: средние гласные [э] и [о] не встречаются в конце слова, а [ы] встречается редко. Наличие средних гласных нетипично для берберского языка и во многом отражает специфические звуковые изменения, характерные для сиви, а также заимствования из диалектного арабского; до этих изменений протоберберское различие между *i и *e было нейтрализовано во всех позициях, кроме позиции перед окончанием слова.

Именные имена

Существительные сиви определяются по роду (мужской или женский) и числу (единственное или множественное; об эпизодическом появлении дуальной формы см. ниже в разделе «Числительная система»). Большинство существительных имеют фиксированный префикс: обычно *a* для мужского рода, единственного числа (например, *asen* ‘зуб’), *i* для мужского рода, множественного числа (например, *isenən* ‘зубы’), *ta* для женского рода, единственного числа (например, *taṣṛəṃt* ‘кишечник’), *ti* для женского рода, множественного числа (например, *tiṣəṛṃen* ‘кишечники’). Арабские заимствования часто начинаются с инвариантного *(ə)l*, обычно ассимилирующегося к последующему корональному звуку, например, *ləqləm* ‘перо’, *ddhan* ‘масло’. Многие существительные также имеют суффикс: обычно *t* для женского рода, единственного числа, *ən* для мужского рода, множественного числа и *en* для женского рода, множественного числа, как видно из приведенных выше примеров. Арабские заимствования часто имеют суффикс *ət* или *a* для женского рода, единственного числа, и суффикс *at* или *iyyat* для женского рода, множественного числа, например, *ɣṛaḅa* ‘ворон’ против *ɣṛaḅiyyat* ‘вороны’. Множественное число часто также обозначается изменениями внутри основы слова, например, *azidi* ‘шакал’ против *izida* ‘шакалы’, *ašṭiṭ* ‘птица’ против *išəṭṭan* ‘птицы’. В существительном ударение падает либо на последний слог, либо на предпоследний, в зависимости от контекста. Факторы, определяющие ударение в существительном, остаются предметом дискуссий. По мнению Суага, ударение в основном зависит от определенности: определенные существительные получают ударение на предпоследний слог, а неопределенные – на последний. Шиаттарелла утверждает, что ситуация несколько сложнее: в частности, локативные падежи и существительные с правым отделительным элементом получают ударение на последний слог, а существительные с левым отделительным элементом – на предпоследний. В отличие от большинства крупных берберских языков, в сиви отсутствует различие по состоянию (state): существительное сохраняет одну и ту же форму, независимо от того, используется ли оно в качестве подлежащего или дополнения.

Демонстративные

Демонстративные согласуются с референтом в числе и, если число единственное, в роде; медиальные демонстративные также согласуются с адресатом, что является типически необычным типом аллокативного согласования. Прономинальные демонстративные следующие:
'this' (ближний): м. wa / waya, ж. ta / taya, пл. wi / wiyya
'this/that' (медиальный, обращаясь к мужчине): м. wok, ж. tok, пл. wiyyok
'this/that' (медиальный, обращаясь к женщине): м. wom, ж. tom, пл. wiyyom
'this/that' (медиальный, обращаясь к группе): м. werwən, ж. terwən, пл. wiyyerwən
'that' (дальний): м. wih, ж. tih, пл. widin

Когда демонстратив модифицирует именную фразу, он принимает префикс da (ta для женского единственного числа). Для образования презентатива ('вот') вместо этого используется префикс ɣ. Плейсхолдеры ('что-то', 'как его') используют дальние формы единственного числа плюс in (wihin, tihin). Демонстративные наречия основываются на тех же рядах, но без маркеров согласования с референтом: ближний a / aya, медиальный ok / om / erwən, дальний ih. Локативные наречия ('здесь', 'там') получают префикс gd (или приблизительные локативные ss), а наречия образа действия ('так', 'так') – префикс ams.

Личные местоимения

Личные местоимения сиви различают число и (только в единственном числе) род. Сиви – язык с нулевой морфологией, поэтому использование независимых форм относительно ограничено; вместо этого обычно достаточно маркеров согласования или референциальных суффиксов, чтобы сделать прономинальную отсылку однозначной. В следующей таблице представлена система:

+ Местоимения сиви Независимая форма Прямой объект Объект предлога / обладатель термина родства Косвенный объект Притяжательный Объект "потому что" Маркер согласования с подлежащим Маркер согласования с подлежащим в повелительном наклонении
1sg. niš iV ø / C i innəw i ax / a / ɣ / ʕ
2sg. m.šəkk ek k aknnək ăk aṭ / ṭ ø
2s. f.šəmm em m amnnəm ki aṭ / ṭ ø
3sg. m. nətta a / Aff t s asnnəs ăhy
3sg. f. ntatət et / Aff tət s asnnəs hat
1pl. nišni / nični anax nax anaxnnax nan (n wət)
2pl. nknəṃ ewən wən awənnwən kŭm m wət / m
3pl. ntnən en / Aff tən sən asənnsən hŭmy n

Некоторые маркеры согласования с подлежащим принимают различные формы перед маркерами согласования с косвенным дополнением, что указано выше тире с обеих сторон (например, m). Суффиксы прямого дополнения третьего лица принимают различные формы в зависимости от того, следуют ли они за другим аффиксом или непосредственно за корнем. После маркера согласования с 1-м лицом единственного числа, прямые дополнения второго лица выражаются соответствующими независимыми местоимениями. Специальный ряд для "потому что" (msabb/mišan) заимствован из арабского языка.

Числовая система

Числовая система сиви почти полностью заимствована из арабского языка; носители языка сохранили лишь две традиционные берберские цифры – один и два, которые достаточно последовательно используются для определения существительных, но конкурируют с арабскими эквивалентами при счете. Цифры от 3 до 10 имеют одинаковую форму, независимо от того, используются ли они для счета или для определения существительных. Дополнительным осложнением в системе счисления является систематическое использование двойственного числа и специальных связанных форм числительных с единицами измерения, заимствованными из арабского языка; таким образом, от ssənt «год» образуется sənt en «два года», а не sən или tnen, а от ssbuʕ «неделя» – təlt sbuʕ at (с təlt, а не tlata для «три»).

Стихотворение

Шиви стих пишется в рифму и обычно связан с песней. Исполняемая поэзия, или адьяз, чаще всего звучит на собраниях холостяков и посвящена любви, в то время как религиозная поэзия (ləqṣidət) читается. Малим различает песни, исполняемые одним человеком, и стихи – более короткие стихотворные произведения, которые произносятся антифонно группами на свадьбах; оба вида сопровождаются музыкой барабанов и рогов. В прошлые века эти песни, по-видимому, имели большое символическое значение для молодых людей Сивы: гражданская война в оазисе в 1712 году, как сообщается, была прекращена договором, содержащим положение о том, что: «если один из западных заггала [батраков] пел в саду, работая там, и останавливался, то один из заггала с востока должен был начать петь и закончить песню; западному не разрешалось петь снова». Самые ранние опубликованные тексты шиви стихов собраны Бричетти Робетти, другие опубликованы в работах Джавахри и Суага, а Абдулла и Малим приводят несколько песен и стихов в переводе. Шиффер также изучал эти песни с музыкальной точки зрения. Следующий отрывок из любовной песни может дать представление об этом жанре:

nəjʕə́l niráwa akəḅḅí Мы думали, что родили сына;
nəssəlsíya af̣andí Мы нарядили его как господина;
wə́n géyfəl nə́ṃṃas ʕə́ẓẓṃas Каждому проходящему мимо мы говорили поклониться ему.
yáma iṣáṛi fəllas Сколько бед мне принес он,
landál d uli asəllás Подлый, со злым сердцем!

Загадки

Малим описывает загадки как "когда-то любимое развлечение сивийских женщин", которые собирались по ночам, чтобы обмениваться ими, но отмечает, что в значительной степени они были вытеснены просмотром телевизора. Небольшое количество сивийских загадок было опубликовано; Малим приводит около двадцати, а Шиаттарелла – четыре, в том числе: itákəl g əlqášš, It walks in the straw l itə́ṃṃəl xášš и it doesn't rustle. Ответ: tlá, тень.

Притчи

Среди существующих публикаций о языке сиви только Малим подробно обсуждает пословицы, проводя различие между "нравоучениями" – избитыми советами, выраженными в пословичной форме, – и собственно пословицами. Примером первых является "Одевайся так, как предпочитают другие, но ешь и пей то, что нравится тебе"; примером последних – "Человек, продающий корову и требующий больше денег за насекомое на ней" (в его транскрипции, Yzenz tfonst, eftash aflokrad ines), высмеивающий излишнее беспокойство о малых суммах.

Образцы письма

На изображении по ссылке ниже представлен список местоимений и распространенных приветствий, изначально написанных на языке сиви, затем с указанием английской транскрипции и перевода, и завершающийся описанием слова на арабском языке.