Введение
Буддийский термин, означающий "реальный" или "истинный" Сакка - это слово на пали, означающее "реальный" или "истинный". В ранней буддийской литературе сакка часто встречается в контексте "Четыре благородных истины", кристаллизации буддийской мудрости. Кроме того, сачка является одним из десяти парами или "самых высоких" бодхисатт, которые должен развить бодхисат, чтобы стать Буддой.
Sacca is a Pali word meaning "real" or "true". In early Buddhist literature, sacca is often found in the context of the "Four Noble Truths", a crystallization of Buddhist wisdom. In addition, sacca is one of the ten pāramīs or "most high" a bodhisatta must develop in order to become a Buddha.
Самая глубокая истина реальности
В Палийском каноне сакка часто встречается в термине ария сакка, что означает "благородная истина" или "правда благородных". Более конкретно, термин ария сакка относится к Будде "Четыре благородные истины", проясненные в его первой речи следующим образом (где сакка переводится как "реальность"): Теперь это, монахи, является Истина о боли: рождение болезненно, старение болезненно, болезнь болезненна, смерть болезненна; печаль, плач, физическая боль, несчастье и страдание болезненны; союз с тем, что не нравится, болезненно; разделение с тем, что нравится, болезненно; не получить то, что хочется, болезненно; вкратце, пять пучков хвата топлива болезненны. Вот, монахи, истина о том, что вызывает боль: это то желание, которое приводит к обновлению существования, сопровождаемое наслаждением и привязанностью, ищущим наслаждения здесь и там; то есть, желание чувственных удовольствий, желание существования, желание уничтожения (не понравившегося). Вот, монахи, истина о том, что может положить конец боли. Это бесконечное исчезновение и прекращение того же самого желания, отказ от него, освобождение от него, не полагаться на него. Теперь это, монахи, является Истиной о том, что является путь, ведущий к прекращению боли. Это благородный восьмифакторный путь, то есть правильный взгляд, правильная решимость, правильная речь, правильные действия, правильное существование, правильные усилия, правильная осознанность, правильное умственное объединение. В палийской литературе эти Четыре Благородные Истины часто идентифицируются как наиболее распространенная идея, связанная с фактором Благородного Восьмикратного Пути "правильного взгляда" или "правильного понимания". А в буддийском понятии причинности зависимого происхождения, невежество в этих Четырех Благородных Истинах часто определяется как начальная точка для "всего массового страдания" (кеваласа дуккхаккханда).
Now this, bhikkhus, is the Truth about pain: birth is painful, aging is painful, illness is painful, death is painful; sorrow, lamentation, physical pain, unhappiness and distress are painful; union with what is disliked is painful; separation from what is liked is painful; not to get what one wants is painful; in brief, the five bundles of grasping fuel are painful. Now this, bhikkhus, is the Truth about that which causes pain: It is this craving which leads to renewed existence, accompanied by delight and attachment, seeking delight now here now there; that is, craving for sense pleasures, craving for existence, craving for extermination (of what is not liked). Now this, bhikkhus, is the Truth about that which can put an end to pain. It is the remainderless fading away and cessation of that same craving, the giving up and relinquishing of it, freedom from it, non reliance on it. Now this, bhikkhus, is the Truth about that which is the way leading to the cessation of pain. It is this Noble Eight factored Path, that is to say, right view, right resolve, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right mental unification. In the Pali literature, these Four Noble Truths are often identified as the most common idea associated with the Noble Eightfold Path's factor of "right view" or "right understanding". And in the Buddhist causal notion of Dependent Origination, ignorance of these Four Noble Truths is often identified as the starting point for "the whole mass of suffering" (kevalassa dukkhakkhandha).