Введение

Одежда, которую носят в частной или гражданской жизни, особенно те, кто в противном случае носит униформу гражданской одежды. В английском языке Великобритании муфтий - это обычная или обычная одежда, особенно когда она носится тем, кто обычно носит или долгое время носит военную или другую форму, такую как школьная форма. Его также называют цивисами и цивисами (слонг для "гражданского наряда").

Происхождение

Слово происходит от арабского "муфтий" (مفتي), что означает исламский ученый. Он использовался британской армией с 1816 года и, как полагают, происходит от смутно восточного стиля халатов и шапок с шапочками, которые носили офицеры в дежурстве в начале 19 века. В книге "Хобсон Джобсон" (1886) Юла и Бернелла отмечается, что это слово "возможно, первоначально применялось к одежде, состоящей из халаты, курильщика и тапочек, которая была похожа на восточную одежду муфтия".

День муфтия

"День муфтия" (также известный как "день одежды", "неформальная пятница", "цветной день", "день собственной одежды", "день домашней одежды", "день обычной одежды", "день без униформы", "день свободного одеяния", "день гражданского общества", "день одежды" и "день свободного одеяния") - это день, когда ученики посещают школу в обычной одежде вместо школьной униформы. Термин обычно используется во многих странах, где студенты должны носить форму, включая Великобританию, Канаду, Фиджи, Австралию, Индию, Новую Зеландию, Нигерию, Зимбабве, Пакистан и Бангладеш. По расширению, термин используется в отношении практики ношения "умной повседневной" одежды в офисе вместо деловых костюмов или другой обычной одежды. Австралия идет еще дальше, где даже если костюм или стильная повседневная одежда является нормой, "Mufti Fridays" позволяют сотрудникам носить джинсы, футболку или даже футболку.

Противоречия

Многие школы в Новой Зеландии отказались от этого термина, потому что Комиссия по правам человека Новой Зеландии заявила, что использование этого слова в значении не униформенной одежды представляет собой "присвоение" и что "присвоение имеет историю деградации и расизма". Как пишет новозеландский историк Кэти Пиклс: "Похоже, офицеры начали одеваться в халаты и тапочки, которые, как они немного насмехались, напоминали одежду, которую носил муфтий. Это произошло в то время, когда с целью сделать их устаревшими и бессильными, авторитет муфтия в Индии был уничтожен. Оттуда британская армия начала использовать слово "муфтий" для своих дней без униформы, когда они носили свободную и удобную одежду (включая халаты). Одно общество считало, что одежда для силы - это одежда для игры. Мы можем теперь интерпретировать развитие муфтия как классический пример культурного присвоения и иного рода во время пика британского империализма.