Введение

Британский естествоиспытатель, эмбриолог, анатомист и антрополог другие с таким же или похожим именем Фредерик Вуд Джонс FRS

Биография

Джонс родился в Лондоне, Англия, и много писал о ранних людях, включая их древесные адаптации (Древесный человек), и был одним из отцов-основателей области современной физической антропологии. Друг Ле Грос Кларка, Вуд Джонс также был известен своей спорной верой в то, что приобретенные черты могут быть унаследованы, и, следовательно, его оппозицией дарвинизму. Преподавал анатомию и физическую антропологию в Лондонской школе медицины для женщин, Университете Аделаиды, Университете Гавайев в Маноа, Университете Мельбурна, Университете Манчестера и Королевском колледже хирургов Англии. Джонс был президентом Королевского общества Южной Австралии в 1927 году, и был награжден Мемориальной медалью РМ Джонстона Королевским обществом Тасмании в 1925 году и медалью Кларка Королевским обществом Нового Южного Уэльса в 1941 году. Был избран президентом Анатомического общества Великобритании и Ирландии на 1943 - 1945 годы. В 1910 году в Лондоне он женился на Гертруде Клунис Росс, четвертой дочери Джорджа Клунис Росса. Впоследствии она стала членом Лондонского зоологического общества и только второй женщиной, которая стала библиотекарем общества.

Тарсианская гипотеза

Джонс предпочитал долгое отдельное, не антропоидное происхождение людей. Он считал, что наука должна искать достаточно общую форму, которая была бы общим предком человека, обезьяны и человекообразных обезьян. Тарсианская гипотеза Джонса, которую он придерживался с 1918 года до своей смерти, утверждала, что линия развития человека не отличалась от линии развития обезьян или обезьян, а происходила гораздо раньше, до олигоцена 30 миллионов лет назад, от общего предка с примитивной группой приматов, единственным другим выжившим из которых является тарсиар. Вуд Джонс в своей книге "Предки человека" (1923) описал свою тарсианскую гипотезу следующим образом: Вуд Джонс объяснил общие структурные особенности человека и обезьян (и обезьян) через конвергентную эволюцию. В 1948 году он писал:

Философия

Джонс отверг организованную религию и идею антропоморфного божества. Он верил, что за природой стоит космический разум. Он защищал целостную философию Яна Смута и был сильным критиком дарвинизма. Его философские взгляды обсуждаются в его книге "Дизайн и цель" (1942).