Яков Эттингер: Жизнь и творчество раввина и автора

Введение

Немецкий раввин и автор (1798–1871)

Якоб Эттлингер (17 марта 1798 – 7 декабря 1871) был ашкеназским раввином и автором, а также одним из лидеров ортодоксального иудаизма. Его иногда называют «Арух ла-Нер» (ערוך לנר) по названию его самой известной публикации.

Биография

Эттлингер родился в Карлсруэ, Баден, и умер в Алтоне, Пруссия. Своё раннее образование он получил от своего отца Аарона, который был Клаусрабинером (рабби небольшой синагоги) в Карлсруэ. Аарон был также признанным талмудическим ученым, глубоко погруженным в Каббалу. Эттлингер завершил свое талмудическое образование в йешиве Авраама Бинга в Вюрцбурге, одном из важнейших центров Торы в Германии. Там же он посещал Вюрцбургский университет, где изучал преимущественно философию. Таким образом, он стал одним из первых немецких раввинов, получивших академическое образование. Однако следует отметить, что он никогда не получал формального диплома. Любое жертвоприношение, совершенное в период изгнания, автоматически признается недействительным, поскольку Тора ясно указывает, что Бог объявил о прекращении «вдыхания» «аромата» жертвоприношений в эпоху изгнания, что делает любую попытку создать *рейах* бессмысленной и фарсовой. В знаменитом споре о машинном мацце Эттлингер постановил, что мацу, изготовленную на машине, можно использовать в Песах. Он пишет: «Если их отталкивает новизна этого продукта, то и мы, раввины Германии, честные в своих сердцах, воздерживаемся от нововведений в Торе и мицвот на расстояние вытянутой руки. Но почему бы нам не принять полезные открытия экспертов и естествоиспытателей в области природы, чтобы восполнить пробелы в наших знаниях и соблюдать мицвот, как рассудил бы любой здравомыслящий человек?» Тем не менее, он предписал обрезать края мацы, чтобы придать ей круглую форму, как у традиционной мацы. В 1859 году к Эттлингеру обратились за консультацией в связи с инцидентом, когда мужчина, утверждавший, что он пророк Илия и действующий по слову Божьему, совратил замужнюю женщину. Эттлингера попросили определить, приобрела ли женщина статус прелюбодейки, что сделало бы ее запретной для своего мужа. Эттлингер начал свой ответ со слов: «Я рассмотрел все аспекты, и очень трудно найти лекарство и средство от этой чумы глупости, которое позволило бы вернуть эту женщину ее мужу». Однако его окончательный вывод заключался в том, что поскольку женщина верила, что действует по прямому повелению Бога, к ней следует относиться так, как будто она была физически принуждена и не имела выбора.

Ettlinger was born in Karlsruhe, Baden, and died in Altona, Prussia. He received his early education from his father Aaron, who was Klausrabbiner (rabbi of a small synagogue) in Karlsruhe. Aaron was also a recognized Talmudical scholar who was steeped in Kabbalah. Ettlinger rounded off his Talmudical education in the yeshiva of Abraham Bing in Würzburg, one of the most significant Torah centers in Germany. While there, he attended the University of Würzburg, mainly studying philosophy. He was thus among the earliest German rabbis who possessed academic training. It should be pointed out, however, that he never received any formal degree. any sacrifice offered during the period of exile will be automatically invalidated, since the Torah clearly states that God declared he would no longer "inhale" the "scent" of the offerings in the epoch of exile, thus rendering any intent of generating reiach void and farcical. In the famed Machine Matzo Controversy, Ettlinger ruled that machine made Matzo could be used on Passover. He writes, "If they are disgusted with it because it is a new thing; we, the rabbis of Germany who are upright in their hearts also distance [ourselves from] innovations regarding Torah and mitzvos as far as a bowshot away. However, what the experts and natural scholars innovate in regards to nature, why should we not accept the good from them, to strengthen the holes in our knowledge, to keep the mitzvos as any understanding man could judge for himself. "Nevertheless, he instituted that the matzos' edges be cut off, so that they would appear round, like traditional matzos. In 1859, Ettlinger was consulted about an incident where a man, claiming to be the prophet Elijah and acting on the word of God, defiled a married woman. Ettlinger was asked to determine whether the woman had acquired the status of an unfaithful wife, rendering her forbidden to her husband. Ettlinger began his response by stating: "I have reviewed all of the aspects, and it is very difficult to find a cure and a remedy for this plague of stupidity that would permit this woman to her husband." However, his final conclusion was that since the woman had believed she was acting under the express orders of God, she was to be looked at as if she had been physically compelled and had no choice in the matter.

Арух ла-Нер

Работа Эттлингера "Арух ла-Нер", состоящая из новых комментариев ко многим талмудическим трактатам, является одним из основных текстов в ешивах по всему миру. Это, вероятно, обусловлено "строгой интеллектуальной дисциплиной и детальным анализом талмудических источников", которые характеризуют эту работу. Ее широко цитируют такие ученые, как Элхонон Вассерман, Адин Штейнсальц, Борух Бер Лейбовиц и Реувен Грозовский.