Lebanese Independence Day

Введение

День независимости Ливана (عيد الإستقلال اللبناني; ) - национальный день Ливана, отмечаемый 22 ноября в память о конце французского контроля над Ливаном в 1943 году, после 23 лет правления Мандата.

Период до независимости

В то время как ливанцы с древних времен ведут постоянную борьбу за независимость от иностранных держав, современная борьба за независимость Ливана может быть прослежена до появления Фахр аль-Дина II в конце 16 века, вождя друзов, который стал первым местным лидером за тысячу лет, который привел основные секты Горы Ливан в устойчивое взаимное взаимодействие. Фахр аль-Дин также вернул западную Европу на Ливанскую гору. Французский путешественник Лоран д'Арвио наблюдал массивные французские коммерческие здания в Сидоне, политическом центре Фахр аль-Дина, где перемешивались шумные толпы мусульман, маронитов, православных христиан, друзов и евреев. При его правлении были введены печатные станки, а иезуитские священники и католические монахини поощряли открытие школ по всей стране. Растущее влияние Фахр аль-Дина, его неповиновение и амбиции угрожали интересам Османской империи. Османские турецкие войска захватили Фахр аль-Дина и казнили его в Стамбуле в 1635 году. В ответ на резню маронитов друзами во время гражданской войны 1860 года 6000 французских войск высадились недалеко от Бейрута, чтобы якобы защитить маронитские общины. Османскому султану Абдул-Меджиду I не оставалось ничего другого, как одобрить высадку французов в Бейруте и пересмотреть статус горы Ливан. В 1861 году османы и пять европейских держав (Великобритания, Франция, Россия, Австрия и Пруссия) договорились о новой политической системе для Ливанской горы в комиссии под председательством Мехмеда Фуада-паши, министра иностранных дел Османской империи. Международная комиссия создала трибунал для наказания друзских лордов за военные преступления, и комиссия далее согласилась на автономную провинцию Горы Ливан, Мутасаррифат Горы Ливан. В сентябре 1864 года османы и европейцы подписали Règlement Organique, определяющий новый субъект, включая французскую рекомендацию о выборном многообщинном совете для консультирования губернатора. Избирательное представительство и приблизительное демографическое взвешивание членства в общине были установлены после основания автономной провинции Гора Ливан. В течение нескольких десятилетий был усовершенствован двухэтапный избирательный процесс, в 1907 году было введено тайное голосование. Гора Ливан стала единственным османским провинциальным советом, который был демократически избран, представляя членов основных сект. Выборы на одну треть мест в совете проводились каждые два года. Губернатор Маунт-Ливан, не маронитский католик извне, был оттоманским министерским рангом с титулом Паша, хотя и на ступень ниже полного провинциального губернатора. Председатели окружных судов были из той же секты, что и самая большая религиозная группа в округе, а заместители судей представляли следующие две крупнейшие группы. В решениях суда должны были участвовать президент Суда и по крайней мере один судья. Эта система способствовала соглашению маронитов, реинтеграции друзов и межконфессиональному примирению в Ливанской горе. С началом Первой мировой войны Османское султанат начало распадаться. Османы боялись арабской независимости. В ответ османы упразднили автономную провинцию Гора Ливан в 1915 году, поставив горные общины под чрезвычайное военное управление. Репрессии достигли высшей точки 6 мая 1916 года, когда были повешены 14 активистов и журналистов, включая сторонников независимости как арабской, так и ливанской, христиан и мусульман, священнослужителей и секуляристов. Место повешения в центре Бейрута стало известно как Площадь мучеников, сегодня это центральный центр ливанского политического самовыражения. После этого события уважение к власти Османской империи в местном сообществе рухнуло. Османы конфисковали зерно из Леванта во время войны, что привело к массовому голоду. Половина населения Ливанской горы была уничтожена. Как Шилчер, так и Халиф оценили до 200 000 смертей в горах.

While the Lebanese have been in a constant struggle for independence from foreign powers since the age of the Old Testament, the modern struggle for Lebanese independence can be traced back to the emergence of Fakhr al Din II in the late 16th century, a Druze chief who became the first local leader in a thousand years to bring the major sects of Mount Lebanon into sustained mutual interaction. Fakhr al Din also brought western Europe back to Mount Lebanon. The French traveler Laurent d'Arvieux observed massive French commercial buildings in Sidon, Fakhr al Din's political centre, where bustling crowds of Muslims, Maronites, Orthodox Christians, Druze and Jews intermingled. Under his rule, printing presses were introduced and Jesuit priests and Catholic nuns encouraged to open schools throughout the land. Fakhr al Din's growing influence, disobedience and ambitions threatened Ottoman interests. Ottoman Turkish troops captured Fakhr al Din and had him executed in Istanbul in 1635. In response to a massacre of Maronites by Druze during the 1860 civil war, 6000 French troops landed near Beirut to ostensibly protect the Maronite communities. The Ottoman Sultan, Abdulmejid I, had no choice but to approve the French landing at Beirut and review the status of Mount Lebanon. In 1861, the Ottomans and five European powers (Britain, France, Russia, Austria, and Prussia) negotiated a new political system for Mount Lebanon in a commission chaired by Mehmed Fuad Pasha, the Ottoman Foreign Minister. The international commission established a tribunal to punish the Druze lords for war crimes and the commission further agreed on an autonomous province of Mount Lebanon, the Mount Lebanon Mutasarrifate. In September 1864, the Ottomans and Europeans signed the Règlement Organique defining the new entity, including the French recommendation of an elected multi communal council to advise the governor. Electoral representation and rough demographic weighting of communal membership was established after the foundation of the autonomous Mount Lebanon province. A two stage electoral process became refined over several decades, with secret balloting introduced in 1907. Mount Lebanon became the only Ottoman provincial council that was democratically elected, representing members of the major sects. Elections for one third of the council seats took place every two years. The governor of Mount Lebanon, a non Maronite Catholic from outside, was of Ottoman ministerial rank with the title Pasha, though a step below a full provincial governor. Presiding judges of district courts were from the same sect as the largest religious group in the district, with deputy judges representing the next two largest groups. Court decisions had to involve the Court President and at least one other judge. This system facilitated Maronite acquiescence, Druze re integration and sectarian reconciliation in Mount Lebanon. With the onset of World War I, the Ottoman Sultanate began to disintegrate. The Ottomans feared Arab independence. In response, the Ottomans abolished the autonomous province of Mount Lebanon in 1915, putting the mountain communities under emergency military rule. The repression culminated on 6 May 1916, with the hanging of 14 activists and journalists, including proponents of both Arab and Lebanese independence, Christians and Muslims, clerics and secularists. The location of the hangings in central Beirut became known as Martyrs' Square, today the focal point of public Lebanese political expression. Respect for Ottoman authority in the local community collapsed after this event. The Ottomans confiscated grain from the Levant during the war, resulting in a massive famine. Half the population of Mount Lebanon was wiped out. Both Schilcher and Khalife estimated up to 200,000 deaths in the mountain.

Финикийская идентичность

После репрессий со стороны Османской империи арабы устали от османского правления. После того, как турки были изгнаны из Леванта в конце Первой мировой войны, Сирийский национальный конгресс в Дамаске провозгласил независимость и суверенитет над регионом, который также включал Ливан в 1920 году. В Бейруте христианская пресса выразила свою враждебность к решениям Сирийского национального конгресса. Ливанские националисты использовали кризис, чтобы созвать совет христианских деятелей в Баабде, который провозгласил независимость Ливана 22 марта 1920 года. Несмотря на эти декларации, регион был разделен между победителями - британцами и французами в соответствии с Соглашением Сайкса и Пико, секретным договором 1916 года между Великобританией и Францией. Марониты Маунт-Ливан под руководством патриарха Элиаса аль-Хувайика лоббировали французов, чтобы расширенный Ливан стал католической христианской родиной. Патриарх аль-Хувайик хитро смешал новый Ливан с древней Финикией, чтобы подчеркнуть уникальную личность. Финикийская аллюзия вытекает из европейской страсти к романтизации древности (см. Миссию Эрнеста Ренана де Фениция, 1864). Среди широкой общественности возрождение Финикии и концепция отличительного Ливана получили стимул от литературного произведения Джибрана Халила Джибрана. Джибран выразил чувства угнетения и конфликта с установленной религией и межличностной напряженности. Эти темы нашли отклик в многоконфессиональном Ливане. Сочетание Джабрана христианской атмосферы с обращением к мусульманам усилило ливанскую националистическую мысль. В 1920-х годах включение Джибрана в школьные программы помогло сделать его самым влиятельным писателем Ливана. Большой Ливан от Ра'с-Накура на юге до Нахр-аль-Кабир к северу от Триполи, а также от побережья до Анти-Ливанских гор был создан под французским временным мандатом в апреле 1920 года. Патриарх аль-Хувайик, с османским навязанным голодом в недавней памяти, настаивал на приобретении долины Бика, главного района производства продовольствия. Французы должны были вести население к самоопределению с регулярными отчетами о прогрессе в Лиге Наций. В действительности, французы арестовывали и подавляли сторонников самоопределения в разное время. Франция подтвердила избирательную систему бывшей османской провинции Гора Ливан, создав в 1922 году Представительный совет для Большого Ливана. Двухэтапные выборы, всеобщее избирательное право взрослых мужчин и многочленные многообщинные избирательные округа продолжали ситуацию, которая преобладала в Ливанской горе до 1914 года. Краткий срок (ноябрь 1925 - август 1926) первого гражданского Верховного комиссара, французского сенатора и журналиста Генри де Жувенеля, оказался решающим в истории ливанской республики. Недавно избранный представительный совет стал центром для ливанских вкладов, и де Жувенель одобрил его как фактическое учредительное собрание. Представительный совет поручил составление проекта конституции комитету из двенадцати членов. Концепция Большого Ливана как христианско-мусульманского партнерства, отличного от его арабской глубинки, легла в основу проекта. Ведущими деятелями комитета были христиане-немарониты Мишель Чиха, председатель православных Шибли Даммус и православный Петро Град. Они адаптировали французскую конституцию 1875 года, и Де Жувеналь ускорил принятие проекта в мае 1926 года. Он включал в себя республику, исполнительную власть, разделенную между президентом и премьер-министром, двухпалатный законодательный орган, справедливое многообщинное представительство и Большой Ливан как конечную родину его жителей. Франко-ливанский договор 1936 года обещал полную независимость и членство в Лиге Наций в течение трех лет. Консервативное французское Национальное собрание отказалось ратифицировать договор. Когда правительство Виши взяло власть над французской территорией в 1940 году, генерал Анри Фернан Денц был назначен Верховным комиссаром Ливана. Этот новый поворотный момент привел к отставке ливанского президента Эмиля Эдде 4 апреля 1941 года. Через 5 дней Денц назначил Альфреда Наккаше на президентский срок, который длился всего 3 месяца и закончился капитуляцией сил Виши, размещенных в Ливане и Сирии, перед войсками Свободной Франции и Великобритании. 14 июля 1941 года в Акке было подписано перемирие, положившее конец столкновениям между двумя сторонами и открывшее путь дл...

Following Ottoman repression, the Arabs were fed up with Ottoman rule. After the Turks were expelled from the Levant at the end of World War I, the Syrian National Congress in Damascus proclaimed independence and sovereignty over a region that also included Lebanon in 1920. In Beirut, the Christian press expressed its hostility to the decisions of the Syrian National Congress. Lebanese nationalists used the crisis to convene a council of Christian figures in Baabda that proclaimed the independence of Lebanon on 22 March 1920. Despite these declarations, the region was divided among the victorious British and French according to the Sykes–Picot Agreement, a secret 1916 pact of the UK and France. Mount Lebanon Maronites under the Maronite Patriarch Elias al Huwayyik lobbied the French for an enlarged Lebanon to become a Catholic Christian homeland. Patriarch al Huwayyik shrewdly conflated a new Lebanon with ancient Phoenicia to highlight a unique personality. The Phoenician allusion derived from a European passion for romanticizing antiquity (see Ernest Renan's Mission de Phénicie, 1864). Among the wider public, the resurrection of Phoenicia and the concept of a distinctive Lebanon received stimulus from the literary output of Jibran Khalil Jibran. Jibran drew out feelings of oppression and conflict with established religion and interpersonal tensions. These themes resonated with a multi sectarian Lebanon. Jibran's combination of Christian ambience with outreach to Muslims reinforced Lebanese nationalist thought. Incorporation of Jibran into school curricula in the 1920s helped make him by far Lebanon's most influential writer. Greater Lebanon from Ra's Naqura in the south to Nahr al Kabir north of Tripoli, and from the coast to the Anti Lebanon mountains was established under the French provisional mandate in April 1920. Patriarch al Huwayyik, with the Ottoman imposed famine in recent memory, insisted on the acquisition of the Biqa valley, a principal food producing area. The French were supposed to guide the population to self determination with regular progress reports to the League of Nations. In reality, the French arrested and suppressed proponents of self determination at various times. France confirmed the electoral system of the former Ottoman Mount Lebanon province in setting up a Representative Council for Greater Lebanon in 1922. Two stage elections, universal adult male suffrage, and multimember multi communal constituencies continued the situation that prevailed in Mount Lebanon up to 1914. The brief term (November 1925 August 1926) of the first civilian High Commissioner, French senator and journalist Henry de Jouvenel, proved decisive in the history of the Lebanese republic. A newly elected Representative Council became the clearinghouse for Lebanese input, and de Jouvenel endorsed it as the de facto constituent assembly. The Representative Council delegated drafting of a constitution to a twelve member committee. The concept of Greater Lebanon as a Christian/Muslim partnership distinct from its Arab hinterland underpinned the project. The leading lights of the committee were non Maronite Christians Michel Chiha, Orthodox chairman Shibli Dammus and the Orthodox Petro Grad. They adapted the 1875 French constitution, and De Jouvenal hastened the Representative Council to enact the draft in May 1926. It included a republic, executive power shared between the President and Prime Minister, a two chamber legislature, equitable multi communal representation, and Greater Lebanon as the final homeland of its inhabitants. The Franco Lebanese Treaty of 1936 promised complete independence and membership within the League of Nations within three years. The conservative French National Assembly refused to ratify the Treaty. When the Vichy government assumed power over French territory in 1940, General Henri Fernand Dentz was appointed as High Commissioner of Lebanon. This new turning point led to the resignation of Lebanese president Emile Edde on 4 April 1941. After 5 days, Dentz appointed Alfred Naccache for a presidency period that lasted only 3 months and ending with the surrender of the Vichy forces posted in Lebanon and Syria to the Free French and British troops. On 14 July 1941, an armistice was signed in Acre ending the clashes between the two sides and opening the way for General Charles de Gaulle's visit to Lebanon, thus ending Vichy's control. Having the opportunity to discuss matters of sovereignty and independence, the Lebanese national leaders asked de Gaulle to end the French Mandate and unconditionally recognize Lebanon's independence. After national and international pressure, General Georges Catroux (a delegate general under de Gaulle) proclaimed in the name of his government the Lebanese independence on 26 November 1941. Countries such as the United States, the United Kingdom, the Arab states, the Soviet Union, and certain Asian countries recognized this independence, and some of them even exchanged ambassadors with Beirut. However this didn't stop the French from exercising their authority. On 8 November 1943, and after electing president Bechara El Khoury and appointing prime minister Riad al Solh, the Chamber of Deputies amended the Lebanese Constitution, which abolished the articles referring to the Mandate and modified the specified powers of the High Commissioner, thus unilaterally ending the Mandate. The French responded by arresting the President, the Prime Minister, and other cabinet members, and exiling them to an old citadel located in Rashaya. This incident, which unified the Christian and Muslim opinion towards the mandate, led to an international pressure demanding the Lebanese leaders' release and massive street protests.

Правительство Бехамуна

После заключения ливанских чиновников, ливанские депутаты собрались в доме спикера парламента Сабри Хамаде и назначили двух не захваченных министров Эмира Маджида Арслана (министра национальной обороны) и Хабиба Абу Шахлы выполнять функции правительства. Затем два министра переехали в Бехамун, и их правительство стало известно как правительство Бехамуна. Правительству было предоставлено убежище и защита в резиденциях Хусейна и Юсефа Эль-Халаби, признанных лидеров в Бехамуне. Эти резиденции находились в стратегически выгодном месте, обеспечивая оптимальную защиту министров. Новое правительство отказалось вести переговоры с генералом Кэтру или любым другим мандатом чиновника, подчеркнув, что любые переговоры должны быть сделаны с захваченным правительством. Он также сформировал военное сопротивление под названием "Национальная гвардия", верховным командиром которого был Наим Могхабгхаб, с помощью Адиба эль Беини и Мунира Такиэддина. Эта военная группа сражалась в битве за независимость, а затем стала ядром ливанской армии, которая была сформирована в 1946 году под руководством эмира Маджида и Наима Могхабгаба. Наконец, Франция уступила растущему давлению ливанского народа, а также требованию многих стран и освободила заключенных из цитадели Рашая утром в понедельник 22 ноября 1943 года. С тех пор этот день отмечается как День независимости Ливана. Это историческое место ливанской независимости и резиденция Хусейна Эль-Халаби, где 11 ноября 1943 года был поднят первый ливанский флаг, продолжает приветствовать туристов и посетителей в течение всего года, чтобы отпраздновать национальную гордость.