Введение
Уку Масин (родился 11 августа 1909 года в Уго-Альберте Масинге, 25 апреля 1985 года в Уго-Альберте Масинге) - эстонский философ. Он был значительной фигурой в эстонской религиозной философии. Масинг также писал стихи, в основном на религиозные темы. Масинг написал один роман, Рапануи вавастамине, или Каджакад jumalate kalmistul (Освобождение Рапа-Нуи, или Чайки на кладбище богов) в конце 1930-х годов, который был опубликован посмертно в 1989 году. Как фольклорист, он был выдающимся исследователем сказок, внесшим вклад в международную Энциклопедию народных сказок. Он был награжден "Праведным среди Наций" Яд Вашем и Верховным судом Израиля за участие в Холокосте в помощи еврею в Эстонии, сбежавшему из плена с 1941 года до конца войны. Его действия подвергли его большой опасности в этот период, требуя от него встречи со своим другом, а также лжи гестапо.
Uku Masing (born Hugo Albert Masing, 11 August 1909 – 25 April 1985) was an Estonian philosopher. He was a significant figure in Estonian religious philosophy. Masing also wrote poetry, mostly on religious issues. Masing authored one novel, Rapanui vabastamine ehk Kajakad jumalate kalmistul (Liberation of Rapa Nui, or Seagulls at the Cemetery of Gods) in the late 1930s, which was published posthumously in 1989. As a folklorist, he was a distinguished researcher of fairy tales, contributing to the international Encyclopedia of the Folktale. He was awarded the Righteous Among The Nations by Yad Vashem and the Israeli Supreme Court for his participation during the Holocaust in helping a Jew in Estonia escape capture from 1941 until the end of the war. His actions exposed him to great danger during this period requiring him to meet with his friend as well as lying to the Gestapo.
Ранние годы
Масинг родился в деревне Липа, приход Райккула, округ Рапла, 11 августа 1909 года как Хьюго Альберт Масинг. Его родителями были Адо Масин и Анна Масин. У него была младшая сестра по имени Агнес Масин (в замужестве носила фамилию Сааг), родившаяся в 1911 году. Он был одаренным полиглотом, к концу средней школы он мог говорить на четырех языках, а к концу жизни - на сорока. В 1926 году начал изучать теологию в Тартуском университете. За время пребывания в университете и после окончания он опубликовал многочисленные стихи, переводы и очерки. Его самая известная работа была в 1935 году с публикацией "Промонтории в заливе дождей" (немед вихмаде лахте). Масинг был членом влиятельной группы эстонских поэтов, созданной в 1938 году литературоведом Антсом Орасом, который был под большим влиянием Т. С. Элиота. Небольшой круг поэтов стал известен как Арбуджад ("прорицатели") и включал в себя Хейти Талвик, Бетти Алвер, Пол Видинг, Март Рауд, Бернард Кангро, Август Санг и Керсти Мерилас. На пике своего развития Масинг был способен говорить на 65 языках и переводить с 20 из них. Он был известен своей способностью переводить прямо с оригинального иврита, западноевропейских и восточных языков на эстонский язык. Такой был его плодовитый характер, что, по оценкам, более 10 000 страниц его рукописей еще не опубликованы. Массинг был известен своими антигерманскими настроениями, которые были основой того, что порой было общей неприязнью Масина к индоевропейским людям (которых он иногда называл "этническим мусором" и называл индогерманскими людьми).
Премия "Праведный среди народов"
Массинг читал лекции в Тартуском университете в Эстонии, где он был известен как блестящий преподаватель теологии и семитских языков, хотя и несколько эксцентричный. После вторжения Германии в Эстонию во Второй мировой войне он оставил преподавательский пост в университете и посвятил свое время защите и спасению еврейских культурных и религиозных предметов. Массинг знал еврейского фольклориста, исследователя повествования и богослова Исидора Левина со времен преподавания и решил спрятать его от немцев, которые, несомненно, привели бы его к смерти. Массинг и его жена Эха помогли Левину избежать ареста, снабдив его едой, жильем, одеждой и даже поддельными документами, а в некоторых случаях лгали гестапо о знании об Исидоре. За эти действия Массинг и его жена были удостоены звания Праведных среди Наций. После войны Массинг также принимал участие в расследовании нацистских военных преступлений, в частности, в концентрационном лагере Клуга, где было убито много евреев.
Подборка научных работ
1936 "Слово Яхве". Acta et commentationes Universitatis Tartuensis (Dorpatensis) В, гуманитарий. XXXIX, Тарту, 1936, стр. 160. 1938 "Пророк Обадья. - Второй. I: Einleitung in das Buch des Propheten Obadja. (Введение в книгу пророка Авдий). Часть первая". Acta et commentationes Universitatis Tartuensis (Dorpatensis) B, Humaniora, XLI, Тарту, 1938, стр. 1176. 1938 "Провозглашение Tab'alsohnes (Zu Zach. 9)". В пиаме memcriam А. фон Bulmerincq, Рига, 1938, стр. 117126. 1944 "Появление марков из созданных инструментов для дона (Аарне Томпсон 1148B)". Zeitschrift für deutsche Altertum und deutsche Literatur 81, 1944, с. 2331. 1960 "Дас Евангелиум дес Олдтестамент". Communio Viatorum 2, 1960, с. 123132. 1961 "Confessio amantis" (Вспоминание о любви). Communio Viatorum, 1961, стр. 139-160. 1963 "Панта дината". Communio Viatorum 4, с. 242 - 262. 1969 "С. Скотт Литтлтон, Новая сравнительная мифология: антропологическая оценка теорий Жоржа Думезиля". Semiotica 1, 1969, стр. 339355. 1973 "Герменевтика". Communio Viatorum 12, 1973, с. 129 1974 "Аккадийский миксу в Восточной Европе". Wirtschaft und Gesellschaft im Alten Vorderasien, J. Harmatta и G. Komoróczy (дополнительная статья). ); Acta Antiqua Academiae Scientarum Hungaricae 22, 1974 / 1976, с. 521526. 1976 "Некоторые замечания о мифологии народа Катал-Хююк". Acta et commentationes Universitatis Tartuensis 392: Востоковедение 3 / Тарту Рикликю Уликооли Тоиметизид 392, Тёйд востоковедение алат 3, Тарту 1976, стр. 75-92. 1979 "Эльпида эхомен". Communio Viatorum 1, 1979, с. 128 1981 "Рука" в старости. Завет и эстонское переводы". La main et les doigts dans l'expression linguistique, Lacito Documents Eurasie 6, Paris, SELAF, 1981, pp. 213222. 1981 "Der Gegnersucher" (AT 650 B). Varianten aus Kaukasien und Sibirien". (Статья 5 в редакции Закона о защите животных). Acta et commentationes Universitatis Tartuensis 558 / Востоковедение VI, Тарту, 1981, стр. 17 на 35. 1982 Исидор Левин, Уку Масин, Армянские истории. Eugen Diedrichs Verlag, Дюссельдорф, 1982, 283 с. 1982 "Оцелот, Маль Оцелот". Folklorica: Festschrift для Феликса Дж. Оинаса. Университет Индианы, Уральский и Алтайский Серия 141. Блумингтон, Индиана: Исследовательский институт внутренних азиатских исследований, 1982, стр. 173184. 1984 "Эстен". Энциклопедия Маршеней. Руководство по историческим и сравнительным исследованиям истории 4. Берлин Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер, 1984, с. 479 491.
1974 "Akkadisches miksu in Osteuropa". — Wirtschaft und Gesellschaft im Alten Vorderasien, J. Harmatta and G. Komoróczy (toim. ); Acta Antiqua Academiae Scientarum Hungaricae 22, 1974 / 1976, pp. 521–526. 1976 "Some remarks on the mythology of the people of Catal Hüyük". — Acta et commentationes Universitatis Tartuensis 392: Oriental Studies 3 / Tartu Riikliku Ülikooli Toimetised 392, Töid orientalistika alalt 3, Tartu 1976, pp. 75–92. 1979 "Elpida echomen". — Communio Viatorum 1, 1979, pp. 1–28
1981 "Die "Hand" im Alten. Testament und die estnische Übersetzung". — La main et les doigts dans l´expression linguistique, Lacito Documents Eurasie 6, Paris, SELAF, 1981, pp. 213–222. 1981 "Der Gegnersucher (AT 650 B). Varianten aus Kaukasien und Sibirien". — Acta et commentationes Universitatis Tartuensis 558 / Oriental Studies VI, Tartu, 1981, lk. 17–35. 1982 Isidor Levin, Uku Masing, Armenische Märchen. — Eugen Diedrichs Verlag, Düsseldorf, 1982, 283 pp. 1982 "Ocellot, Mal Ocellot". — Folklorica: Festschrift for Felix J. Oinas. Indiana University, Uralic and Altaic Series 141. Bloomington, Indiana: Research Institute for Inner Asian Studies, 1982, pp. 173–184. 1984 "Esten". — Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung 4. Berlin New York: Walter de Gruyter, 1984, pp. 479–491.
О Уку Масинге
Винсент Б. Лейч, "Религиозное видение в современной поэзии: Уку Масинг по сравнению с Хопкинсом и Элиотом". Журнал балтийских исследований 5, 1974, с. 281294. Ивар Иваск, "Уку Масин: поэт между востоком и западом". Журнал Балтийских исследований 8, 1977, с. 1621. Айра Воса, "Отражение языка души? "Некоторые аспекты религиозной идентичности в глазах Уку Масинга". Журнал Европейского общества женщин в теологических исследованиях 14, 2006, стр. 109120. Питер Эспак, "Сумерский иним, иврит דבר יהוה и полинезийская мана в ранних теориях куку массинга". Исследования по антропологии и истории религий 43, 2012, с. 7185. Урмас Няммик, "Уку Масинг и Ветхий Завет". Исследования по антропологии и истории религий 43, 2012, с. 187 198.