Введение
Группа, упомянутая в Библии на иврите В Библии на иврите, а также в нееврейских древних текстах из этого региона, северо-западный семитский термин рефаиты или рефаимы (ср. множественное слово в רְפָאִים; ,) относится либо к людям более высокого роста и роста в Второзаконии 2:10 11, либо к отшедшим духам в загробной жизни, шеолу, как написано в следующих текстах: Исаия 26:14; Псалом 88:10, и Притчи 9:18, а также Исаия 14:9.
In the Hebrew Bible, as well as non Jewish ancient texts from the region, the Northwest Semitic term Rephaite or Repha'im (cf. the plural word in
רְפָאִים; , ) refers either to a people of greater than average height and stature in Deuteronomy 2:10 11, or departed spirits in the afterlife, Sheol as written in the following scriptures: Isaiah 26:14; Psalms 88:10, and Proverbs 9:18, as well as Isaiah 14:9.
Этимология
Впервые слово "рефаимы" встречается в Угарите. нет единого мнения относительно точного произношения имени Рпъум в угаритном языке, поскольку слово не встречается в слоговых текстах. Первый слог, /ra/, в основном основан на семитских именах из Угарите, Ханаана, Мари и других мест, написанных в слоговом тексте, который несет элемент Rpʾ. Примеры: Ра пи ú м; А би ра пи; Я ку ун ра пи; Я му ра пи; Ра па Я ма; Ра пи ДИНГИР и многое другое. Однако неясно, относится ли элемент Rpʾ в этих именах исключительно к рефаимам[.] Для номинативного случая в различных исследованиях было предложено несколько вариантов, таких как Рапа ʾūma, Рапа ʾūma, Рапиʾūma, Рапиʾūma и так далее. Вторая группа этимологических гипотез рассматривает рефайм как заимствованное слово из другого древнесемитского языка. Среди предложений - аккадский "принц" рабу, но это объяснение пользуется довольно ограниченной популярностью. Гораздо больше поддержки получила гипотеза, согласно которой еврейский язык происходит от угаритовского, который обозначает полубоговлащенных умерших предков, упоминаемых в таких источниках, как так называемый текст Рефаимов (КТУ 1:2022). Несмотря на несоответствие между этими возможными значениями и то, что современные переводы четко различают рефаитов как одно из племен (например, Книга Бытия 14:5; 15:1821; Книга Второзакония 2:1120) и рефаимов как жителей подземного мира (например, Книга Исаии 14:911; 26:1315), в оригинале используется одно и то же слово.
more. It is not certain, however, if the element Rpʾ in these names refers solely to the Rephaim[.] For the nominative case, several readings have been suggested in various studies, such as Rapaʾūma, Rāpaʾūma, Rāpiʾūma, Rapiʾūma and so on. The second group of etymological hypotheses treat rephaim as a loanword from another ancient Semitic language. Among the proposals is the Akkadian rabu "prince", but this explanation enjoys rather limited popularity. Far more support has been gained by the hypothesis which derives the Hebrew from the Ugaritic which denotes the semi deified deceased ancestors who are mentioned in such sources as the so called Rephaim Text (KTU 1:20–22). Despite the inconsistency between these possible meanings and that modern translations clearly distinguish between Rephaites as one of the tribes (e. g. Book of Genesis 14:5; 15:18–21; Book of Deuteronomy 2:11–20) and rephaim as the inhabitants of the underworld (e. g. Book of Isaiah 14:9–11; 26:13–15), the same word is used in the original text.
Ханаанская народная группа
В Библии на иврите "рефаиты" или "рефаимы" описывают древнюю расу гигантов в Ханане, от бронзового до железного века. Многие места также были названы в их честь. Согласно Бытию 14:5 (НМ), царь Кедорлаомер и его союзники напали на рефаимов и победили их в Астарте-Карнаиме. Рефаиты упоминаются также в Бытии 15: 20 (нив), Второзаконии 2: 10 , 21 (нив), Книге Иисуса Навина (Иисус Навина 12: 4 , , ,), Книгах Самуила (Самуила 5: 18 - 22) и Книгах Летописей (Летописей 11: 15 , и Летописей). В библейском повествовании израильтянам было велено истребить прежних жителей "земли обетованной", т.е. Ханаана, которые включают в себя различные названные народы, в том числе некоторые необычайно высокие/большие люди. Несколько отрывков из Книги Иисуса Навина, а также из Второзакония 3:11 (нив), предполагают, что Ог, царь Васана, был одним из последних выживших из рефаимов, и что его кровать была длиной 9 локтей. (Обычный локоть - это длина мужского предплечья согласно "Новой американской стандартной Библии", или приблизительно. Анак, согласно , также был рефаитом. Рефаиты были названы "эминами" моавитян в Второзаконии 2:11 (niv), в то время как аммониты называли их "замзумими" в Второзаконии 2:1821 (niv).