Введение

Религиозная демографическая группа квакеров (или друзей) - это члены христианского религиозного движения, которое началось в Англии в 17 веке как форма протестантизма и распространилось по всей Северной Америке, Центральной Америке, Африке и Австралии. Некоторые квакеры первоначально приехали в Северную Америку, чтобы распространить свои верования среди британских колонистов, в то время как другие прибыли, чтобы избежать преследований, которые они испытали в Европе. Первые известные квакеры в Северной Америке прибыли в колонию Массачусетского залива в 1656 году через Барбадос, и вскоре к ним присоединились другие квакерские проповедники, которые обратили многих колонистов в квакерство. Многие квакеры поселились в колонии Род-Айленд и Провиденс-Плантации, благодаря политике религиозной свободы, а также в британской колонии Пенсильвания, которая была образована Уильямом Пенном в 1681 году как убежище для преследуемых квакеров.

Прибытие квакеров

Мэри Фишер и Энн Остин - первые известные квакеры, ступившие в Новый Свет. В 1655 году они отправились из Англии на Барбадос, а затем в колонию Массачусетского залива, чтобы распространять среди колонистов верования Друзей. В пуританском штате Массачусетс обе женщины подверглись преследованиям, были заключены в тюрьму, а их книги сожжены. Только один человек, Николас Апсалл, был добр к ним во время их заключения. Николай сам стал Другом и начал распространять верования Друзей в Массачусетсе. Из-за нетерпимости пуритан квакеров в конце концов покинули колонии залива Массачусетса и мигрировали в более терпимые колонии в Род-Айленде.

Первое ежемесячное собрание

Николас Апсалл был изгнан из Бостона и укрылся в городе Сандвич, штат Массачусетс. Именно там он помог организовать первую ежемесячную встречу друзей в Соединенных Штатах, которая началась в 1657 году в доме Уильяма и Присциллы Аллен. Кроме Аллен и Апсал, в числе присутствовавших были Ричард Керли и Элизабет Ньюленд.

Квакеры в Нью-Джерси и Пенсильвании

Первыми друзьями, поселившимися вдоль реки Делавэр, были Джон Фенвик, Эдвард Уэйд, Джон Уэйд и Ричард Нобл. Они основали поселение в Салеме, Нью-Джерси, в 1675 году. В 1681 году король Карл II разрешил Уильяму Пенну, квакеру, получить устав на территорию, которая позднее стала Пенсильванией. Пенн гарантировал колонистам свободу вероисповедания. Он распространил эту политику по всей Европе, чтобы квакеры и другие религиозные диссиденты знали, что они могут жить там в безопасности. 10 ноября 1681 года Роберт Уэйд организовал первое ежемесячное собрание в колонии в своем доме, которое в конечном итоге стало ежемесячным собранием в Честере.

Квакеры и аболиционизм

Квакеры были в центре движения за отмену рабства в ранних Соединенных Штатах; не случайно Пенсильвания, центр американского квакерства, была первым штатом, отменившим рабство. В предвоенный период "дома собраний квакеров [в Филадельфии] на протяжении многих поколений укрывали аболиционистов".

Квакерские ветви в Северной Америке

Квакеры в Северной Америке отличаются своими верованиями и обычаями. Друзья разделились на разные группы из-за разногласий, которые возникали на протяжении многих лет. Консервативные друзья - небольшая группа, которая подчеркивает как внутренний свет, так и Библию как источники вдохновения и руководства. Они совершают непреднамеренное поклонение. Многие из них придерживаются традиционных норм "простоты" в речи и одежде (см. Свидетельство простоты). Их встречи не проводятся в составе какой-либо большой группы. Они обитают в основном в Айове, Огайо и Северной Каролине. "Пасторальные друзья" подчеркивают, что Библия - источник вдохновения и руководства. Они практикуют запланированное (т. е. спланированное) поклонение, возглавляемое рукоположенным духовенством. Большинство пастырских групп Друзей являются частью Объединенного собрания Друзей. Они ведут как служебные проекты, так и евангелизацию, и в основном находятся в Индиане, Северной Каролине, Айове и Огайо. Евангельские друзья придают большое значение Библии как источнику вдохновения и руководства, считая ее высшим авторитетом для веры и практики. Они совершают планомерное поклонение под руководством рукоположенного духовенства. Их собрания часто называют церквями, а не собраниями, и они обычно являются частью Международного объединения евангельских друзей. Они очень активны в проповеди и миссионерской деятельности, а также в других проектах. Они обитают по всей территории Соединенных Штатов и Латинской Америки, но в основном в Гватемале, Панаме, Огайо, Калифорнии, Орегоне и Канзасе. Либеральные друзья подчеркивают, что Внутренний Свет является источником вдохновения и руководства. Они практикуют непрограммированное (т. е. спонтанное, под руководством Духа) поклонение и не имеют рукоположенного духовенства. Среди них есть и христиане, и универсалисты. Многие либеральные группы Друзей являются частью Генеральной конференции Друзей. Некоторые из них являются частью как Генеральной конференции друзей, так и Объединенного собрания друзей; другие являются независимыми или не связаны с какой-либо более крупной группой. Они очень вовлечены в проекты служения, но не в евангелизацию. Они широко распространены по всей Канаде и Соединенным Штатам, но сосредоточены в Пенсильвании, Нью-Йорке и Нью-Джерси.