Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эмили Холмс Коулман (1899-1974) - американская писательница и вечная дневникщица. Она также написала один роман, "Открытие снега" (1930). Этот роман о женщине, которая проводит время в психиатрической больнице после рождения ребенка, был основан на собственном опыте Коулмана, проведенном в сумасшедшем доме после заражения послеродовой лихорадкой и нервного срыва.
Emily Holmes Coleman (1899–1974) was an American born writer and a lifelong compulsive diary keeper. She also wrote a single novel, The Shutter of Snow (1930). This novel, about a woman who spends time in a mental hospital after the birth of her baby, was based on Coleman's own experience of spending time in an insane asylum after contracting puerperal fever and suffering a nervous breakdown.
Биография
Коулман родился в Окленде, штат Калифорния, 22 января 1899 года. Окончив Веллесли-колледж в 1920 году, она вышла замуж за психолога Лойда Ринга Коулмана в следующем году. В 1926 году Коулман и ее сын Джон прибыли в Париж, где она работала редактором общества для Paris Tribune, европейского издания Chicago Tribune. Работая в журнале, она писала статьи, рассказы и стихи. В процессе она лучше знакомится с авторами журнала. Коулман также работал секретарем Эммы Голдман в течение года, в то время как Голдман писал свою автобиографию "Жизнь моя" (1931). Коулман продолжал жить в Европе в 1930-х и 1940-х годах. Однако её единственные опубликованные работы были в виде вкладов в небольшие журналы, такие как Transition (литературный журнал) и New Review. Коулман опубликовала свою единственную книгу "The Shutter of Snow" в 1930 году, в которой она рассказала о своем опыте в психиатрической больнице. Рецензенты высоко оценили роман как подлинный и яркий. Дневники, которые Коулман вела в качестве американской эмигрантки в Париже в 1920-х и 1930-х годах, а также в Англии в 1940-х годах и в 1960-х годах, ценны для хроники ее отношений с литературными друзьями, такими как Джуна Барнс, которая написала большую часть своего романа "Ночной лес", оставаясь с Коулман и другими в загородном поместье Пегги Гуггенхайм, Хейфорд Холл. Она также писала о Джоне Ферраре Холмсе, Антонии Уайт, Дилан Томас, Филис Джонс, Джордже Баркере (с которым у нее были сексуальные отношения), Гей Тейлор и ряде других. Но дневники и другие труды Коулман также являются психологическими откровениями о ее "страстном", "нетерпеливо серьезном" я в тревожном поиске жизни. Коулман всегда стремилась к чему-то в своих дневниках, к эффективности как писательницы, к ясному уму, к страсти в любви, к кажущейся духовной благодати. В свой тридцать первый день рождения в 1930 году она размышляла о "сознательном эффекте" простой концовки Данте "Ад" и слов Гёте о том, как привести свою жизнь в порядок, сравнивая свои усилия писать и жить с самоконтролем. "Духовная одиссея" Коулман привела ее в католическую церковь. В своих "усилиях открыть Бога" она начала переписку и позднее личное знакомство с французским философом и богословом Жаком Маританом и его женой Райссой. Она обратилась в 1944 году, и все ее последующие произведения были сосредоточены на ее католической вере, которая была описана как "мистическая" и "фанатичная".
Coleman was born in Oakland, California, on January 22, 1899. Graduating from Wellesley College in 1920, she married psychologist Loyd Ring Coleman the next year. In 1926 Coleman and her son John arrived in Paris, where she worked as the society editor for the Paris Tribune, a European edition of the Chicago Tribune. While working for the magazine, she contributed articles, stories, and poems. In the process, she become better acquainted with the magazine's writers. Coleman also worked as a secretary to Emma Goldman for a year, while Goldman was writing her autobiography Living My Life (1931). Coleman continued to live in Europe during the 1930s and 1940s. However, her only published works were in the form of contributions to minor magazines such as Transition (literary journal) and New Review. Coleman published her only book, The Shutter of Snow in 1930, which fictionalized her experiences as a patient in a mental hospital. Reviewers praised the novel as authentic and vivid. The diaries Coleman kept as an American expatriate in Paris in the 1920s and 1930s, and in England in the 1940s through the 1960s, are valuable for chronicling her relationships with literary friends such as Djuna Barnes, who wrote much of her novel Nightwood while staying with Coleman and others at Peggy Guggenheim's country manor, Hayford Hall. She also wrote about John Ferrar Holms, Antonia White, Dylan Thomas, Phyllis Jones, George Barker (with whom she had a sexual relationship), Gay Taylor, and a number of others. But Coleman's diaries and other writings are also psychological revelations of her "passionate," "impatiently earnest" self on an anxious life quest. Coleman was always striving for something in her diaries, for effectiveness as a writer, for a lucid mind, for passion in love, for a seemingly spiritual grace. On her thirty first birthday in 1930, she reflected on the "conscious effect" of Dante's simple ending to the Inferno and Goethe's words on putting his life in order, comparing her efforts to write and to live with self control. Coleman's "spiritual odyssey" led her to the Catholic church. In her "efforts to discover God" she struck up a correspondence and later a personal acquaintance with French philosopher and theologian Jacques Maritain and his wife Raissa. She converted in 1944, and all of her writing afterwards was focused on her Catholic faith, which has been described as "mystical" and "fanatical."
Пример дневника
5 мая 1947 года: "Но отдал ли я Ему свое сердце? Должно быть, я что-то скрываю, иначе мои проблемы с людьми были бы не такими, как сейчас. Из-за долгой привычки и из-за врожденного эго (это желание, безудержное в мне с рождения, чтобы произвести впечатление и доминировать над людьми) я слаб и бессознательно становлюсь партией дьявола, думая о себе вместо Него".
May 5, 1947: "But have I given Him my heart? There must be some holding back, or my difficulties with people wouldn't be as they are. Through long habit & also because of native ego (that is a desire rampant in me from birth to impress & dominate people) I am weak and unconsciously become of the devil's party by thinking of myself instead of Him."