Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лакшми Нараян Дев Гади (Gujarati) - один из двух гадисов (епархии), которые вместе образуют Сваминараян Сампрадаю. Штаб-квартира находится в Шри Сваминаряновском храме в Вадтале и контролирует Дакшин Вибхаг Лекх.
The Laksmi Narayan Dev Gadi (Gujarati: લક્ષ્મીનારાયણ દેવ ગાદી) is one of the two gadis (diocese) that together form the Swaminarayan Sampradaya. It is headquartered at the Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal and controls the Dakshin Vibhag Lekh.
История
В Вадтале, в Прабодхини Экадаши Викрама Самвата 1882 года, Сваминарайан принял своих племянников Аёдхьяпрасаджи Панде (сын старшего брата Рампратапжи) и Рагхувирджи Панде (сын младшего брата Иччарэмжи) в качестве своих сыновей. Учредив две Гади, т. е. Нар Нараян Дев Гади, штаб-квартира которой находится в Ахмедабаде и Лакшминараян Дев Гади, штаб-квартира которой находится в Вадтале, Сваминараян поручил двум кузенам провести жеребьевку, чтобы решить, кто будет сидеть на какой Гади. Сваминараян передал ответственность за сацанг и обе ачарьи Гопаландану Свами, поручив Гопаландану Свами сделать каждый сацанг, включая садху, брахмачари и харибхактов, чтобы оставаться под командованием ачарьев. Аёдхьяпрасаджи Махарадж был назначен первым ачарья Нар Нараян Дев Гади (также известный как Северный дивизион Вибхага), а Рагхувирджи Махарадж стал первым ачарья Лакшминараян Дев Гади (также известный как Южный дивизион Дакшин Вибхага). Административное разделение между ними изложено в мельчайших подробностях в документе, написанном Сваминараяном, под названием Desh Vibhag Lekh. Метод назначения будущих ачарьи содержится в документе "Деш Вибхаг Лех". После этого Сваминарайан поручил всем присутствующим последователям совершить поуза своих ачарьев.
In Vadtal, on Prabodhini Ekadashi of Vikram Samvat 1882, Swaminarayan adopted his nephews Ayodhyaprasadji Pande (Son of elder brother Rampratapji) and Raghuveerji Pande (Son of younger brother Ichcharamji) as his sons. Establishing the two Gadis i. e. Nar Narayan Dev Gadi, headquartered at Ahmedabad and Lakshminarayan Dev Gadi, headquartered at Vadtal, Swaminarayan instructed the two cousins to draw lots, to decide who would be seated on which Gadi. Swaminarayan handed over the responsibility of Satsang and both acharyas to Gopalanand Swami by instructing Gopalanand Swami to make each and every satsangi including sadhus, Brahmachari and haribhakt to remain under the commands of the Acharyas. Ayodhyaprasadji Maharaj was appointed the inaugural Acharya of the Nar Narayan Dev Gadi (also known as the Uttar Vibhag Northern division), whilst Raghuveerji Maharaj became the inaugural Acharya of the Lakshminarayan Dev Gadi (also known as the Dakshin Vibhag Southern division). The administrative division between the two is set forth in minute detail in a document written by Swaminarayan, called Desh Vibhag Lekh. The method by which future Acharyas are to be appointed is enshrined in the document Desh Vibhag Lekh. Swaminarayan then instructed all the followers present to do pooja of their respective acharyas.
Организационная структура
В 1826 году в Вадтале Сваминараян учредил двойную Ачарьяшипу в Дхармаванши Ачарьясе, которого он рассматривал как своего преемника. "Дхармаванши" означает "принадлежащий к линии Дхармадева" - отца Сваминаряна. Сваминараян возвел своих двух приемных сыновей, Аёдхьяпрасад Панде и Рагхувира Панде, которые были сыновьями его братьев Рампратапжи и Иччарэмжи, в качестве духовных лидеров Нарраян Дев Гади со штаб-квартирой в Ахмадабаде и Лакшми Нараян Дев Гади со штаб-квартирой в Вадтале соответственно. Он назначил их ачарьями для всех последователей, включая домочадцев и аскетов. Сваминарайан дал этим двум людям исключительную власть устанавливать мурти в храмах и посвящать садху и домочадцев в Сампрадаю. Он сделал это, используя юридический документ, известный как "Деш Вибхаг но Лекх", который он продиктовал и был написан Шуканандом Свами. Ученые святые и старшие сацанги были свидетелями этого документа. Копии были вручены первым ачарям, Аёдхяпрасад Панде и Рагхувир Панде. Этот документ был принят Бомбейским Высшим судом как авторитетный документ относительно распределения двух епархий, поэтому он имеет юридическую силу. Махарадж возглавляет Лакшми Нараян Дев Гади, а Ачарья Махарадж Шри Кошалендрапрасаджи Махарадж возглавляет Нар Нараян Дев Гади в Ахмедабаде.
In 1826 at Vadtal, Swaminarayan established the dual Acharyaship in Dharmavanshi Acharyas, whom he intended as his successor. "Dharmavanshi" means "belonging to the lineage of Dharmadev" – the father of Swaminarayan. Swaminarayan enthroned his two adopted sons, Ayodhyaprasad Pande and Raghuvir Pande, who were the sons of his brothers Rampratapji and Ichcharamji, as the spiritual leaders of the Nar Narayan Dev Gadi headquartered at Ahmedabad and the Lakshmi Narayan Dev Gadi headquartered at Vadtal respectively. He installed them as the Acharyas for all followers, including householders and ascetics. Swaminarayan gave sole authority to these two individuals to install murtis in temples and to initiate sadhus and householders into the Sampradaya. He did this using a legal document known as "Desh Vibhag no Lekh", which he dictated and was written by Shukanand Swami. Learned saints and elder satsangis witnessed this document. Copies were presented to the inaugural Acharyas, Ayodhyaprasad Pande and Raghuvir Pande – these are currently in the possession of the current Acharyas. The document was accepted by the Bombay High Court as the authoritative document regarding the apportionment of the two dioceses, so it has legal standing. Maharaj is at the head of Lakshmi Narayan Dev Gadi, while Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj is at the head of the Nar Narayan Dev Gadi at Ahmedabad.
Аскеты
С самого начала аскеты играли важную роль в Сваминарайанском Сампрадае. Они способствуют росту и развитию движения и спасению его членов. Садху, инициированные Дхармаванши-ачарьями, также являются неотъемлемой частью организации и носят только оранжевые одежды. Брамачари, аскеты, которые являются браминами, несут особую ответственность за уход за изображениями в храмах. Эти аскеты носят белые одежды на талии и оранжевую ткань на плечах. Аскеты ведут строгую жизнь, воздерживаясь от мирских удовольствий и посвящая свою жизнь служению святому братству. Они проповедуют философию и жизненные периоды Сваминараяна и побуждают людей следовать благочестивой и религиозной жизни. Первое правило, чтобы стать аскетом (саньяси) секты, - никогда не вступать в контакт с противоположным полом или деньгами. Аскетам не разрешается покидать храм в одиночку; они должны выходить в паре. Даже в храме, используя туалет, они должны делать это в паре, чтобы гарантировать, что они сдержат свои обеты. Еда, которую они едят, должна быть смешана, чтобы они не могли ее вкусить. Женщины-аскеты, известные как самкхья-йогини, получают посвящение от гадивали, или жены ачарьи. Они остаются в храме, строго следуют аскетическим правилам, носят темно-красную одежду и остаются в храме Хавели. Они заботятся о статуях в женских храмах и проводят речи для женщин. В 1999 году в Ахмедабадском гади было 440 аскетских женщин, а в Вадтальском гади - 115. Правительство Индии вмешалось, создав арбитражную коллегию в июне 2001 года. В июне 2002 года панел между двумя фракциями заключил соглашение, но фракция Дева во главе с Наутамом Свами (махантом храма Вадтал) отказалась сотрудничать, что привело к обострению спора. Несколько садху этой фракции впоследствии были разоблачены в сексуальном скандале всего через три месяца после того, как еще пять садху были приговорены к смертной казни за убийство своего гуру в ветке Вадтал.
From the beginning, ascetics have played a major role in the Swaminarayan Sampradaya. They contribute towards growth and development of the movement and towards the salvation of its members. Sadhus, initiated by either Dharmavanshi Acharya, also form an integral part of the organization and wear only orange robes. The Brahmachari ascetics, who are Brahmins, have a special responsibility of taking care of images in temples. These ascetics wear white robes on their waist and an orange cloth over their shoulder. Ascetics lead a strict life, refraining from worldly pleasures and devoting their lives to the service of the holy fellowship. They preach the philosophy and lifetimes of Swaminarayan and encourage people to follow a pious and religious life. The first rule of becoming an ascetic (sanyasi) of the sect is never to come in contact with the opposite sex, or money. Ascetics are not allowed to leave the temple alone; they have to move out in pairs. Even in the temple, while using the toilet, they must do so in pairs to ensure they keep their vows. The food they eat must be mixed up so that they may not taste it. Female ascetics, known as Samkhya yoginis, receive initiation from the Gadiwala, or wife of the Acharya. They stay within the temple, follow ascetic rules strictly, wear dark red clothing and stay in the temple Haveli. They take care of the images in women's temples and conduct discourses for women. In 1999, the Ahmedabad Gadi had 440 female ascetics and the Vadtal Gadi had 115 female ascetics. The Government of India intervened by setting up an arbitration panel in June 2001. A settlement was brokered by a panel between the two factions in June 2002, but the Dev faction led by Nautam Swami (Mahant of the Vadtal temple) refused to cooperate, leading to an intensification of the dispute. A number of sadhus of this faction were subsequently exposed in a sex scandal only three months after another five sadhus were sentenced to death for murdering their guru in the Vadtal branch.