Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Лакшми Нараян Дев Гади (Gujarati) - Сваминараян Сампрадаяны құрайтын екі гадистің (епархияның) бірі. Оның штаб-пәтері Шри Сваминарян Мандирде, Вадтал қаласында орналасқан және Дакшин Вибхаг Лекхті басқарады.
The Laksmi Narayan Dev Gadi (Gujarati: લક્ષ્મીનારાયણ દેવ ગાદી) is one of the two gadis (diocese) that together form the Swaminarayan Sampradaya. It is headquartered at the Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal and controls the Dakshin Vibhag Lekh.
Тарих
Вадтал қаласында, 1882 жылы Викрам Самваттың Прабодхини Екадаши күні Сваминараян өзінің немерелері Аёдхьяпрасаджи Панде (Ағасы Рампратапджидің ұлы) және Рагхувиржи Панде (Кіші інісі Иччарэмджидің ұлы) ұлдары ретінде қабылдады. Екі Гадиді, яғни Ахмадабадтағы Нар Нараян Дев Гади мен Вадталдағы Лакшминараян Дев Гадиді орнату кезінде Сваминараян екі ағайындыға жеребе тастап, қай Гадиге кімнің отыратынын шешуге нұсқау берді. Сваминараян сасанг пен екі ачарьяның жауапкершілігін Гопаланнд Свамиге тапсырып, Гопаланнд Свамиге садху, брахмачари және харибхакт сияқты әрбір сасангты ачарьялардың қол астында болуды тапсырды. Аёдхьяпрасаджи Махарадж Нар Нараян Дев Гадидің (сонымен қатар, Солтүстік Вибагтың солтүстік бөлімі деп те аталады) ашылу ачарьясы болып тағайындалды, ал Рагхувирджи Махарадж Лакшминараян Дев Гадидің (сонымен қатар, Дакшин Вибагтың оңтүстік бөлімі деп те аталады) ашылу ачарьясы болды. Екі аралықтағы әкімшілік бөлініс Сваминараянның "Деш Вибхаг Лекх" деп аталатын құжатында егжей-тегжейлі баяндалған. Болашақтағы ачарьялар тағайындалу әдісі "Деш Вибхаг Лех" құжатында жазылған. Содан соң Сваминараян барлық шәкірттеріне өздерінің ачарьяларына арналған поэма жасауды тапсырды.
In Vadtal, on Prabodhini Ekadashi of Vikram Samvat 1882, Swaminarayan adopted his nephews Ayodhyaprasadji Pande (Son of elder brother Rampratapji) and Raghuveerji Pande (Son of younger brother Ichcharamji) as his sons. Establishing the two Gadis i. e. Nar Narayan Dev Gadi, headquartered at Ahmedabad and Lakshminarayan Dev Gadi, headquartered at Vadtal, Swaminarayan instructed the two cousins to draw lots, to decide who would be seated on which Gadi. Swaminarayan handed over the responsibility of Satsang and both acharyas to Gopalanand Swami by instructing Gopalanand Swami to make each and every satsangi including sadhus, Brahmachari and haribhakt to remain under the commands of the Acharyas. Ayodhyaprasadji Maharaj was appointed the inaugural Acharya of the Nar Narayan Dev Gadi (also known as the Uttar Vibhag Northern division), whilst Raghuveerji Maharaj became the inaugural Acharya of the Lakshminarayan Dev Gadi (also known as the Dakshin Vibhag Southern division). The administrative division between the two is set forth in minute detail in a document written by Swaminarayan, called Desh Vibhag Lekh. The method by which future Acharyas are to be appointed is enshrined in the document Desh Vibhag Lekh. Swaminarayan then instructed all the followers present to do pooja of their respective acharyas.
Ұйымдастыру құрылымы
1826 жылы Вадтал қаласында Сваминарян өзінің мұрагері ретінде қарастырған Дхармаванши Ачарьяда қос Ачарьяшипті құрды. "Дхармаванши" - бұл "Дхармадевтің ұрпағына жататын" - Сваминараянның әкесі. Сваминараян өзінің екі асырап алған ұлы Аёдхьяпрасад Панде мен Рагхувир Панде, ағалары Рампратапжи мен Иччарэмжидің ұлдары, Ахмадабадтағы Нарраян Дев Гади мен Вадталдағы Лакшми Нараян Дев Гадидің рухани басшылары болды. Ол оларды барлық ізбасарлары үшін, соның ішінде үй иелері мен аскеттер үшін Ачарьялар ретінде тағайындады. Сваминараян осы екі адамға ғибадатханаларда мурти орнату және садхулар мен үй иелерін Сампрадаяға енгізуге толық құқық берді. Ол мұны "Деш Вибхаг но Лекх" деп аталатын заң құжатын қолдана отырып жасады. Оны ол диктант етіп жазған, ал оны Шукананд Свами жазған. Бұл құжатқа білімді ақсақалдар мен сазангилер куә болды. Бұл кітаптардың көшірмелері алғашқы ачарьяларға, яғни Аёдхьяпрасад Панде мен Рагхувир Пандеге табыс етілді. Бұл құжатты Бомбей жоғары соты екі епархияны бөлу туралы ресми құжат ретінде қабылдады, сондықтан оның заңды күші бар. Махарадж Лакшми Нараян Дев Гадидің басында, ал Ачарья Махарадж Шри Кошалендрапрасаджи Махарадж Ахмадабадтағы Нараян Дев Гадидің басында.
In 1826 at Vadtal, Swaminarayan established the dual Acharyaship in Dharmavanshi Acharyas, whom he intended as his successor. "Dharmavanshi" means "belonging to the lineage of Dharmadev" – the father of Swaminarayan. Swaminarayan enthroned his two adopted sons, Ayodhyaprasad Pande and Raghuvir Pande, who were the sons of his brothers Rampratapji and Ichcharamji, as the spiritual leaders of the Nar Narayan Dev Gadi headquartered at Ahmedabad and the Lakshmi Narayan Dev Gadi headquartered at Vadtal respectively. He installed them as the Acharyas for all followers, including householders and ascetics. Swaminarayan gave sole authority to these two individuals to install murtis in temples and to initiate sadhus and householders into the Sampradaya. He did this using a legal document known as "Desh Vibhag no Lekh", which he dictated and was written by Shukanand Swami. Learned saints and elder satsangis witnessed this document. Copies were presented to the inaugural Acharyas, Ayodhyaprasad Pande and Raghuvir Pande – these are currently in the possession of the current Acharyas. The document was accepted by the Bombay High Court as the authoritative document regarding the apportionment of the two dioceses, so it has legal standing. Maharaj is at the head of Lakshmi Narayan Dev Gadi, while Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj is at the head of the Nar Narayan Dev Gadi at Ahmedabad.
Аскеттер
Бастапқыдан-ақ, аскеттер Сваминараян Сампрадаяда үлкен рөл атқарды. Олар қозғалыстың өсуіне, дамуына және оның мүшелерінің құтқарылуына ықпал етеді. Дхармаванши ачарья бастаған садхулар да ұйымның ажырамас бөлігі болып табылады және тек қана қызғылт түсті киім киеді. Брахмахари аскет-брахмандар ғибадатханадағы мүсіндерге ерекше қамқорлық жасайды. Бұл аскеттер беліне ақ шапан, иығына қызыл түсті мата киеді. Олар осы дүниелік ләззат-ермектерден бас тартып, өз өмірлерін қасиетті қауымға қызмет етуге арнаған қатаң өмір сүреді. Олар Сваминараянның философиясы мен өмірін уағыздап, адамдарды пәктігі мен дінге ұмтылуға шақырады. Сектаның аскеті (саньяси) болудың бірінші ережесі - ешқашан қарсы жынысты немесе ақшамен байланысқа түспеу. Аскет-ассеталарға ғибадатханадан жалғыз шығуға рұқсат етілмейді, олар екі-екіден шығуы керек. Тіпті ғибадатханада да, дәретханада да олар өздерінің анттарын орындайтынына көз жеткізу үшін жұп болып жүруге тиіс. Олар жейтін тамақтың дәмін татып көрмеу үшін оны араластырып жеу керек. Самкхья йогини деп аталатын әйелдер гадиваладан немесе ачарьяның әйелінен бастама алады. Олар ғибадатханада қалады, аскетикалық ережелерді қатаң сақтайды, қою қызыл киім киіп, ғибадатхананың хавелиінде тұрады. Олар әйелдер ғибадатханасындағы мүсіндерге қамқорлық жасайды және әйелдер үшін баяндамалар жүргізеді. 1999 жылы Ахмадабад гадиде 440 әйел аскет, ал Вадтал гадиде 115 әйел аскет болды. 2001 жылы маусымда Үндістан үкіметі аралық комиссия құрып, мәселеге араласты. 2002 жылы маусымда екі топ арасында келісім жасалды, бірақ Наутам Свами (Вадтал ғибадатханасының маханты) бастаған Дев тобы ынтымақтастық жасаудан бас тартты, бұл даудың күшеюіне әкелді. Осы топтың бірнеше садхулары Вадтал бөлімшесінде өздерінің гуруларын өлтіргені үшін тағы бес садху өлім жазасына кесілгеннен кейін үш ай өткен соң жыныстық жанжалмен байланысты.
From the beginning, ascetics have played a major role in the Swaminarayan Sampradaya. They contribute towards growth and development of the movement and towards the salvation of its members. Sadhus, initiated by either Dharmavanshi Acharya, also form an integral part of the organization and wear only orange robes. The Brahmachari ascetics, who are Brahmins, have a special responsibility of taking care of images in temples. These ascetics wear white robes on their waist and an orange cloth over their shoulder. Ascetics lead a strict life, refraining from worldly pleasures and devoting their lives to the service of the holy fellowship. They preach the philosophy and lifetimes of Swaminarayan and encourage people to follow a pious and religious life. The first rule of becoming an ascetic (sanyasi) of the sect is never to come in contact with the opposite sex, or money. Ascetics are not allowed to leave the temple alone; they have to move out in pairs. Even in the temple, while using the toilet, they must do so in pairs to ensure they keep their vows. The food they eat must be mixed up so that they may not taste it. Female ascetics, known as Samkhya yoginis, receive initiation from the Gadiwala, or wife of the Acharya. They stay within the temple, follow ascetic rules strictly, wear dark red clothing and stay in the temple Haveli. They take care of the images in women's temples and conduct discourses for women. In 1999, the Ahmedabad Gadi had 440 female ascetics and the Vadtal Gadi had 115 female ascetics. The Government of India intervened by setting up an arbitration panel in June 2001. A settlement was brokered by a panel between the two factions in June 2002, but the Dev faction led by Nautam Swami (Mahant of the Vadtal temple) refused to cooperate, leading to an intensification of the dispute. A number of sadhus of this faction were subsequently exposed in a sex scandal only three months after another five sadhus were sentenced to death for murdering their guru in the Vadtal branch.