Введение

Мари Дентьер (ок. 1495-1561) была валлонской протестантской реформаторкой и богословом, которая переехала в Женеву. Она играла активную роль в женевской религии и политике, в закрытии монастырей Женевы и проповедовала с такими реформаторами, как Джон Кальвин и Уильям Фарель. В дополнение к ее записям о Реформации, работы Дентьер, кажется, являются защитой и распространением женской перспективы в быстро меняющемся мире. Ее второй муж, Антуан Фромэн, также был активным участником Реформации.

Биография

Большая часть ранней жизни Мари Дентьер остается неизвестной. Она родилась в Турне (современная Бельгия) в относительно обеспеченной семье из низшего дворянства. В 1508 году она поступила в августинский монастырь Святого Николая де Пре в Турне в молодом возрасте, в конечном итоге став аббатшей в 1521 году. Проповедь Мартина Лютера против монашества привела ее в 1524 году к бегству в Страсбург, чтобы избежать преследования - не только за отказ от своей должности монахини, но и за обращение в Реформацию. В то время Страсбург был популярным убежищем для протестантов. В 1528 году, находясь в Страсбурге, она вышла замуж за Симона Роберта, молодого священника. Вскоре они уехали в район за пределами Женевы, чтобы проповедовать Реформацию, и у них было пять детей. Робер умер 5 лет спустя в 1533 году, и теперь вдова Дентиер вышла замуж за Антуана Фромэнта, который работал в Женеве с Фарелем. Откровенность Дэнтьера сильно раздражала Фареля и Кальвина, что в свою очередь привело к расколу между ними и Фромэнтом.

Религиозные достижения

Работа Дэнтьера подчеркивает важность Реформации, но также необходимость более широкой роли женщин в религиозной практике. Для Дентьера женщины и мужчины были одинаково квалифицированы и имели право на толкование Писания и практику религии. В Женеве в 1536 году, после успешного восстания против герцога Савойского и местного князя-епископа, Дэнтьер сочинил "Войну и освобождение города Женевы". Работа была опубликована анонимно и призвала Женевчан принять Реформацию. В 1539 году Дентиер написал открытое письмо Маргарите Наваррской, сестре Франциска I, короля Франции. В письме, названном Epistre tres utile, или "очень полезным письмом", призывали изгнать из Франции католических священнослужителей, выступали за большую роль женщин в церкви и критиковали глупость протестантского духовенства, заставившего Кальвина и Фареля покинуть Женеву. Письмо было быстро подавлено из-за его подрывной направленности. Однако ее поощрение участия женщин в писательстве и теологии разозлило женевские власти. После публикации послания его изъяли и уничтожили большинство экземпляров. Только около 400 экземпляров письма сохранились и поступили в обращение. После публикации и последующего подавления работы Дэнтьера Женевский совет запретил публикацию любой другой женщины-автора в городе до конца 16-го века.