Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианская молитва Молитва скромного доступа - это название, традиционно данное молитве, первоначально из ранних англиканских книг общей молитвы и содержащейся во многих англиканских, методистских, пресвитерианских и других христианских евхаристических литургиях, включая использование личными ординариями для бывших англиканских групп, примирённых с католической церковью. Ее истоки лежат в исцелении слуги сотника, о котором рассказывается в двух Евангелиях. Это можно сравнить с "Domine, non sum dignus", используемым в католической мессе.
Christian prayer
The Prayer of Humble Access is the name traditionally given to a prayer originally from early Anglican Books of Common Prayer and contained in many Anglican, Methodist, Presbyterian, and other Christian eucharistic liturgies, including use by the personal ordinariates for former Anglican groups reconciled to the Catholic Church. Its origins lie in the healing the centurion's servant as recounted in two of the Gospels. It is comparable to the "Domine, non sum dignus" used in the Catholic Mass.
Происхождение
Эта молитва была неотъемлемой частью ранних Книг Общей молитвы Англиканской церкви и продолжает использоваться во многих странах англиканского общения. Его название происходит от заголовка над молитвой в шотландской Книге общей молитвы 1637 года. Эта книга была умеренным пересмотром английской Книги общей молитвы того времени, с влияниями и изменениями, которые были допущены шотландскими пресвитерианцами. Одним из изменений была добавлена молитва "Покорный доступ". Эта молитва берет свое начало в молитве о "достойном приеме", которая появилась в Ордене общения в 1548 году и была сохранена в Книге общей молитвы 1549 года, опубликованной во время правления Эдуарда VI. Молитва, по-видимому, не была переводом уже существующей молитвы, найденной в Сарумском обряде, а была уникальной комбинацией нескольких источников, включая фразы или концепции из Священной Литургии Святого Василия, григорианской коллекции и писаний Томаса Аквинского. В своем первом виде молитва следовала за исповедью и прощением грехов и "удобными словами", которые были добавлены после римского канона мессы. И так же было и с появлением молитвенника в следующем году. В молитвеннике 1552 года молитва появляется сразу после надлежащего предисловия и Sanctus евхаристической молитвы. Это место в молитвеннике 1662 года. В последующих пересмотрах различными национальными церквями и в предложенной в 1928 году английской редакции БКП молитва была перенесена после молитвы "Отче наш" и перед Agnus Dei, после чего освященные элементы подаются.
The prayer was an integral part of the early Books of Common Prayer of the Church of England and has continued to be used throughout much of the Anglican Communion. Its name is derived from the heading above the prayer in the Scottish Book of Common Prayer of 1637. This book was a moderate revision of the English Book of Common Prayer of that time, with influences and changes to concede to the Scottish Presbyterians. One change was the inclusion of the Prayer of Humble Access. The prayer finds its roots in a prayer of "worthy reception" which appeared in the Order for Communion in 1548 and was retained in the 1549 Book of Common Prayer published during Edward VI's reign. The prayer was not apparently a translation of a pre existing prayer found in the Sarum Rite but was a unique combination of several sources, including phrases or concepts from , the Liturgy of Saint Basil, a Gregorian collect, , and the writings of Thomas Aquinas. In its earliest appearance the prayer followed the confession and absolution and "comfortable words" which were inserted after the Roman Canon of the Mass. It remained there with the coming of the prayer book the next year. In the 1552 prayer book, the prayer appears immediately after the proper preface and Sanctus of the eucharistic prayer. It retains this position in the 1662 prayer book. In subsequent revisions by various national churches, and in the proposed 1928 English BCP revision, the prayer was moved to after the Lord's Prayer and before the Agnus Dei, after which the consecrated elements are administered.
Доминант, не сумма dignus
Существует некоторое сходство с молитвой, произносимой непосредственно перед причастием в римской обрядной мессе: Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea, которая переводится: "Господи, я не достоин, чтобы Ты вошел под мою крышу, но только скажи слово, и моя душа будет исцелена". До пересмотра, сделанного Вторым Ватиканским Собором в середине 1960-х годов, молитва читалась трижды на латыни. Версия молитвы 1662/1928 года используется в Божественном поклонении: миссале, версии римской ритуальной мессы, разрешенной для использования римскими католиками в личных ординариях, учрежденных в соответствии с Апостольской конституцией Папы Бенедикта XVI Anglicanorum Cœtibus . Перед причащением верующих читается либо молитва смирения, либо домина, нон сум дигнус. Уильям Бёрд сочинил шестиголосный мотет для Domine, non sum dignus.
There is some similarity with the prayer said immediately prior to communion in the Roman Rite Mass: Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea which is translated: "“Lord, I am not worthy that you should enter under my roof, but only say the word and my soul shall be healed." Prior to the revisions made by the Second Vatican Council in the mid 1960s, the prayer was recited three times in Latin. The 1662/1928 version of the prayer is used in Divine Worship: The Missal, the version of the Roman Rite Mass authorized for use by Roman Catholics in the personal ordinariates established under Pope Benedict XVI's Apostolic Constitution Anglicanorum Cœtibus. Either the Prayer of Humble Access or the Domine, non sum dignus is recited prior to the Communion of the Faithful. William Byrd composed a six voice motet for Domine, non sum dignus.