Portiuncula

Введение

Католическая часовня вблизи Ассизи, Умбрия, Италия Бразильский муниципалитет Портиункула, также называемый Порциункола или Порционкула, является небольшой католической церковью, расположенной в Папской базилике Святой Марии Ангелов в Ассизи в фрации Санта-Мария-делли-Ангели, расположенной примерно в Ассизи, Умбрия (центральная Италия). Это место, откуда началось движение францисканцев. Название Портиункола (что означает "маленькая часть земли") впервые упоминается в документе 1045 года, который сейчас хранится в архиве собора в Ассизи.

История

Согласно легенде, существование которой можно проследить с уверенностью только до 1645 года, маленькая часовня Порциункулы была возведена при папе Либерии (352 366) отшельниками из долины Иосафата, которые принесли мощи из могилы Девы Марии. Та же легенда гласит, что часовня перешла в владение Бенедикта Нурсийского в 516 году. Он был известен как Богоматерь долины Иосафата или Ангелов - последний титул, по мнению некоторых, относится к предположению о вознесении Марии в сопровождении ангелов; более обоснованное мнение приписывает имя легенде, свидетельствующей о пении ангелов, которые часто слышались там. Часовня была расположена на небольшой части земли ("Портиункула"), принадлежащей Ордену Святого Бенедикта Монте Субазио. Позже название земли перешло к самой маленькой церкви. Франциск построил себе небольшую хижину возле часовни Богоматери Ангелов и вскоре к нему присоединились другие. Здесь он основал францисканцев. Около 1211 года небольшая часовня была передана Франциску аббатом святого Бенедикта Монте Субасио при условии, что он сделает ее домом для своей религиозной семьи. В Пальмовое воскресенье 1211 года святой Франциск принял в этой церкви Кларю Ассизскую и основал Второй орден бедных леди. Примыкая к этому скромному святилищу, уже дорогому Франциску, первый францисканский монастырь был образован путем возведения нескольких маленьких хижин или камер из ваттла, соломы и грязи и огражден оградой. которая знаменует посвящение церкви. Первоначально индульгенции можно было получить только в часовне Порционкола в период с полудня 1 августа до заката 2 августа. 5 августа 1480 года (или 1481 года) папа Сикст IV распространил его на все церкви первого и второго ордена святого Франциска для францисканцев. 4 июля 1622 года Григорий XV предоставил привилегию всем верующим, которые после исповеди и принятия Святого Причастия посещали такие церкви в назначенный день. 12 октября 1622 года Григорий XV предоставил такую же привилегию всем церквям капуцинов. Папа Урбан VIII предоставил его для всех церквей регулярного Третьего ордена 13 января 1643 года, а Климент X для всех церквей монастырей 3 октября 1670 года. Хотя папские декларации сделали Постиженную индульгенцию неоспоримой с юридической канонической точки зрения, ее историческая подлинность (т. е. происхождение от святого Франциска) остается под вопросом. Ни одна из старых легенд о святом Франциске не упоминает о индульгенции, ни один современный документ не упоминает ее. Самый старый документ, в котором упоминается индульгенция, - это нотариальный акт от 31 октября 1277 года, в котором Блаженный Бенедикт Арецкий (которого сам святой Франциск принял в орден) свидетельствует, что он был проинформирован братом Массео (соратником святого Франциска), что папа Гонорий III предоставил индульгенцию в Перудже. Более поздние свидетельства включают в себя свидетельства Якоба Капполи о брате Лео, Оддо из Акваспарты, Питера Зальфани, Питера Иоанна Оливи (который написал школьный трактат, защищающий этот индульгент около 1279 года), Иоанна Лаверны, Убертино да Касале и Франциска Фабриано (свидетельство которого восходит к 1268 году). Позднее папы распространили привилегию на все церкви, каким-либо образом относящиеся к францисканскому ордену, даже на церкви, в которых Третий орден проводил свои собрания (даже приходские церкви и т. д.). ), при условии, что в районе не было францисканской церкви и что такая церковь была удалена более чем на итальянскую милю (1000 шагов). Даже районы и страны могли получить особые привилегии. Папа Павел VI полностью реформировал предоставление индульгенций после Второго Ватиканского Собора. Его Апостольская конституция Indulgentiarum Doctrina (1967) еще раз подтвердила Портиункулу индульгенции. Согласно Enchiridion Indulgentiarum, католические верующие могут получить полный индульгент 2 августа (Портиункула) или в другой день, назначенный местным ординарным для блага верующих, при обычных условиях (сакраментальная исповедь, Святое Причастие и молитва за намерения Верховного Папы), преданно посещая приходскую церковь и там читая, по крайней мере, молитву Господа и Символ веры. Пощады распространяются на соборную церковь епархии и соборную церковь (если таковая имеется), даже если они не являются приходскими, а также на квазиприходские церкви. Чтобы получить это, как и любой полный индульгенции, верующий должен быть свободен от привязанности к греху, даже к легким грехам. Там, где нед...

According to a legend, whose existence can be traced back with certainty only to 1645, the little chapel of Porziuncola was erected under Pope Liberius (352 366) by hermits from the Valley of Josaphat, who had brought relics from the grave of the Virgin Mary. The same legend says that the chapel passed into the possession of Benedict of Nursia in 516. It was known as Our Lady of the Valley of Josaphat or of the Angels – the latter title referring, according to some, to the assumption of Mary accompanied by angels; a better founded opinion attributes the name to a legend attesting to the singing of angels which had been frequently heard there. The chapel was located on a small portion of land ("Portiuncula") belonging to the Order of Saint Benedict of Monte Subasio. Later, the name of the land passed to the little church itself. Francis built himself a small hut near the Chapel of Our Lady of the Angels and was soon joined by others. Here he founded the Franciscans. Around 1211 the small chapel was given to Francis by the abbot of Saint Benedict of Monte Subasio on condition of making it the mother house of his religious family. On Palm Sunday 1211 St Francis received in this church Clare of Assisi and founded the Second Order of the Poor Ladies Poor Clares. Adjoining this humble sanctuary, already dear to Francis, the first Franciscan convent was formed by the erection of a few small huts or cells of wattle, straw, and mud, and enclosed by a hedge. which marks the dedication of the church. The Porziuncola Indulgence could at first be gained only in the Porziuncola chapel between the afternoon of 1 August and sunset on 2 August. On 5 August 1480 (or 1481), Pope Sixtus IV extended it to all churches of the first and second orders of St Francis for Franciscans. On 4 July 1622, Gregory XV extended the privilege to all the faithful, who, after confession and the reception of Holy Communion, visited such churches on the appointed day. On 12 October 1622, Gregory XV granted the same privilege to all the churches of the Capuchins. Pope Urban VIII granted it for all churches of the regular Third Order on 13 January 1643, and Clement X for all churches of the Conventuals on 3 October 1670. While papal declarations made the Porziuncola Indulgence indisputable from the juridico canonistic standpoint, its historical authenticity (i. e. origin from St Francis) remains in question. None of the old legends of St Francis mentions the Indulgence, nor does any contemporary document mention it. The oldest document mentioning the Indulgence is a notary's deed of 31 October 1277, in which Blessed Benedict of Arezzo (whom St Francis himself received into the order) testifies that he had been informed by Brother Masseo (a companion of St Francis) that Pope Honorius III granted the indulgence at Perugia. Later testimonies include those of Jacob Cappoli concerning Brother Leo, of Oddo of Acquasparta, Peter Zalfani, Peter John Olivi (who wrote a scholastic tract defending this indulgence about 1279), John of Laverna, Ubertino da Casale, and Francis of Fabriano (whose testimony goes back to the year 1268). Later popes extended the privilege to all churches pertaining in any way to the Franciscan Order, even to churches in which the Third Order held its meetings (even parish churches, etc. ), provided that there was no Franciscan church in the district, and that such a church was distant over an Italian mile (1000 paces). Even districts and countries could receive special privileges. Pope Paul VI completely reformed the grants of indulgences, after the Second Vatican Council. His Apostolic Constitution Indulgentiarum Doctrina (1967) yet again confirmed the Portiuncula Indulgence. According to the Enchiridion Indulgentiarum, Catholic faithful may gain a plenary indulgence on 2 August (the Portiuncula) or on such other day as designated by the local ordinary for the advantage of the faithful, under the usual conditions (sacramental Confession, Holy Communion, and prayer for the intentions of the Supreme Pontiff), by devoutly visiting the parish church, and there reciting at least the Lord's Prayer and the Creed. The Indulgence applies to the cathedral church of the diocese, and to the co cathedral church (if there is one), even if they are not parochial, and also to quasi parochial churches. To gain this, as any plenary indulgence, the faithful must be free from any attachment to sin, even venial sin. Where this entire detachment is wanting, the indulgence is partial.