Кирения: История и современность города на Северном Кипре

Введение

Кирения (Κερύνεια; Girne) — город на северном побережье Кипра, известный своей исторической гаванью и замком. Он находится под фактическим контролем Северного Кипра. Хотя имеются свидетельства о заселении окрестностей Кирении в более ранний период, город был построен греками, ахеейцами из Пелопоннеса, после Троянской войны (1300 г. до н.э.). Согласно греческой мифологии, Кирения была основана ахейцами Цефеем и Праксандром, оказавшимися там после Троянской войны. Герои дали новому городу имя своего города Кирения, расположенного в Ахаии, Греция. С ростом и процветанием города, римляне заложили основы замка в I веке нашей эры. Кирения приобрела значимость после IX века благодаря безопасности, которую обеспечивал замок, и сыграла ключевую роль во время правления Лузиньянов, поскольку город так и не капитулировал. Замок был наиболее недавно модифицирован венецианцами в XV веке, но город сдался Османской империи в 1571 году. В 1831 году население города было почти поровну разделено между мусульманами и христианами, с небольшим перевесом в пользу мусульман. Однако с установлением британского правления многие киприотов-турков бежали в Анатолию, и город стал преимущественно населен киприотами-греками. Хотя город практически не испытывал межобщинного насилия, около 2650 греков-киприотов бежали или были насильственно выселены после турецкого вторжения в 1974 году. В настоящее время город населяют киприоты-турки, турецкие поселенцы и британские экспаты, а его муниципальное население составляет 33 207 человек. Кирения является культурным и экономическим центром, который называют туристической столицей Северного Кипра. Здесь множество отелей, ночная жизнь и порт. В городе ежегодно проводится фестиваль культуры и искусства с участием сотен художников и исполнителей, а также расположены три университета с общей численностью студентов около 14 000 человек.

Древние времена

Самый ранний документ, в котором упоминается Кирения, – «Перипл Псевдо-Скилакса». Он датируется XIII веком, но основан на знаниях IV века до нашей эры. Рукопись называет многочисленные города вдоль побережья Средиземного моря и упоминает Кирению как портовый город: «Напротив Киликии – остров Кипр, и это его города-государства (полисы): Саламис, греческий, с закрытой зимней гаванью; Карпасия, Кирения, Лапитос, финикийский; Солой (у которого также есть зимняя гавань); Марион, греческий; Амафус (автохтонный). Все они имеют заброшенные (летние) гавани. Есть также города-государства, говорящие на странных языках в глубине страны». Скилакс относил как Кирению, так и Лапитос к финикийским городам. Монеты с финикийскими надписями подтверждают, что северное побережье между Киренией и Лапитосом находилось, по крайней мере, под финикийским влиянием. Другой топографический источник – «Стадиасмус Марис Магни» (от названия «стадион», единица измерения расстояний, 1 стадион = 184 метра). Неизвестный автор, плывший от мыса Анамур на киликийском побережье до Кипра и обогнувший остров, указал расстояния от Малой Азии до ближайшей точки Кипра – 300 стадий, около 55 000 метров. Он также зафиксировал расстояния между городами: от Соли до Кирении – 350 стадий, от Кирении до Лапитоса – 50, от Лапитоса до Карпасии – 550 стадий. «География» Клавдия Птолемея, утраченная более чем на тысячу лет и вновь открытая в Средние века, является еще одним важным источником, на котором основана позднейшая картография эпохи Возрождения. Птолемей, живший в Александрии (Египет) около 150 года нашей эры, приводит расстояния между городами и поселениями Кипра, отмеченные циклами, и также упоминает Кирению. Еще одна средневековая копия древнего свитка – «Табула Пейтингериана» или «Таблица Пейтингера». Она имеет длину почти семь метров и ширину один метр и изображает дорожную сеть в Римской империи IV/V веков. Дороги изображены прямыми линиями, дорожные станции отмечены изгибами, а города – пиктограммами с названием места и цифрами в римских милях. Кирения вместе с Пафосом, Солоем, Треметиссой и Саламисом отмечена пиктограммой, изображающей две близко расположенные башни. Кирения соединена дорогой через Лапитос и Соли с Пафосом и через Хитри (греч. Китреа, тур. Дейирменлик) с Саламисом. Использование вех в римское время дало новый источник, показывающий, что дорожная сеть вокруг острова была завершена. Кирения была соединена через Соли и Пафос с западной и южной частями острова, а дорога на восток была продлена вдоль берега до Карпасии и Урании на полуострове Карпас. В последующие века Кирения на картах именовалась по-разному: Керауния, Керенис, Керонеан, Керния и Керини. Кефей из Аркадии считается основателем города Кирения. Будучи военачальником, он прибыл на северное побережье острова, привезя с собой множество поселенцев из различных городов Ахайи. Один из таких городов, расположенный недалеко от современного Айгио в Пелопоннесе, также назывался Кирения. Говорят, что там обитала мифическая Керинейская лань (Κερυνῖτις ἔλαφος) из 12 подвигов Геракла. К востоку от Кирении лежит «Побережье ахейцев». По словам Страбона, именно в Кирении Тевкр впервые высадился на берег, чтобы основать древнее царство Саламис после Троянской войны. Самое раннее упоминание города Кирения содержится в египетских текстах, датируемых периодом Рамсеса III (1125–1100 гг. до н.э.), вместе с упоминаниями семи других городов-государств Кипра. С первых дней своего существования Кирения извлекала огромную выгоду из своего близости к побережью Малой Азии в торговле и морской торговле. Корабли отплывали с Эгейских островов, шли вдоль побережья Малой Азии, а затем пересекали небольшое расстояние к северным берегам Кипра, чтобы достичь двух городов-государств – Лапитоса и Кирении. Эта оживленная морская деятельность (конец IV или начало III века до н.э.) очевидна в древнем кораблекрушении, обнаруженном Андреасом Кариолу в 1965 году недалеко от гавани Кирении. Маршрут судна вдоль Самоса, Коса, Родоса, побережья Малой Азии, а затем к Кирении демонстрирует тесные морские связи города с другими городами-государствами в восточном Средиземноморье. Во время борьбы за власть между Птолемеем и Антигоном, последовавшей за смертью Александра Македонского в 323 году до н.э., Кирения была подчинена правлению царства Лапитос, которое объединилось с династией Антигонидов. Диодор Сикул (19.79) отмечает, что в 312 году до н.э. Птолемей арестовал Праксипа, царя Лапитоса, и царя Кирении. После того как Птолемеям удалось установить господство над всем островом, все города-государства были упразднены. Однако Кирения, благодаря своей морской торговле, продолжала процветать. Во II веке до н.э. она упоминается как один из шести кипрских городов, которые были благодетелями Дельфийского оракула, то есть получали своих специальных представителей, которые собирали взносы и дары. Процветание города в это время также очевидно из двух храмов, один посвящен Аполлону, а другой – Афродите, и богатых археологических находок, датируемых эллинистическим периодом, раскопанных в пределах современной городской черты. Римляне сменили Птолемеев в качестве правителей Кипра, и в этот период Лапитос стал административным центром округа. Однако многочисленные гробницы, раскопанные в этот период, и богатые археологические находки указывают на то, что Кирения продолжала оставаться густонаселенным и процветающим городом. Надпись, найденная у основания известняковой статуи, датируемой 13–37 годами нашей эры, упоминает «киренийцев Демос», то есть жителей города. Как и везде, римляне оставили свой след, построив замок с подпорной стеной перед ним, чтобы лодки и корабли могли безопасно стоять на якоре. Христианство нашло плодородную почву в этом районе. Ранние христиане использовали старые каменоломни Хрисокавы, расположенные к востоку от замка Кирении, в качестве катакомб и вырубали скальные кладбища, которые считаются одними из самых важных образцов этого периода на острове. Позже некоторые из этих пещер были превращены в церкви с иконографией, наиболее представительной из которых является иконография в Айя-Маври. Последние издания Римского мартиролога больше не включают упоминание о святом Феодоте, епископе этой кафедры. Греческий Менология рассказывает, под 6 мая, что при Лицинии он был арестован и подвергнут пыткам, прежде чем был освобожден, когда Миланский эдикт 313 года, соавтором которого был Лициний, предписывал терпимость к христианам в Римской империи.

The earliest document which mention Kyrenia is the 'Periplus of Pseudo Skylax'. It dates to the thirteenth century but is based on fourth century BC knowledge. The manuscript names numerous towns along the Mediterranean coast and mentions Kyrenia as a harbour town: 'Opposite Cilicia is the island of Cyprus, and these are its city states (poleis): Salamis, which is Greek and has a closed winter harbour; the Karpasia, Kyrenia, Lapithos, which is Phoenician; Soloi (this has also winter harbour); Marion, which is Greek; Amathus (which is autochthonous). All of them have deserted (summer) harbours. And there are also city states speaking strange languages inland.’4 Skylax referred to both Kyrenia and Lapithos as Phoenician towns. Coins with Phoenician legends underline that the Northern coast between Kyrenia and Lapithos were at least under Phoenician influence. Another topographical source is the 'Stadiasmus Maris Magni' (from the name 'stadion', a unit measuring distances, 1 stadion = 184 metres). The unknown author, who sailed from Cape Anamur on the Cilician coast to Cyprus and circumnavigated the island, gave the distances from Asia Minor to the nearest point in Cyprus. This was 300 stadia, about 55 000 metres. He also recorded distances between towns. From Soli to Kyrenia he counted 350 stadia, from Kyrenia to Lapithos 50 and from Lapithos to Karpasia it was 550 stadia. The 'Geography' of Claudios Ptolemaios which was lost for over a thousand years and rediscovered in medieval times, is a further important source upon which the later cartography of the Renaissance is based. Ptolemy, who lived in Alexandria, Egypt, about 150 A. D., gives the distances between the towns and settlements of Cyprus which are marked by cycles. He also lists Kyrenia. Another medieval reproduction of an ancient scroll is the 'Tabula Peutingeriana' or 'Peutinger Table'. It is nearly seven metres long and one metre wide and shows the road network in the Roman Empire of the 4th/5th century. The roads are drawn in straight lines and the road stations are marked by kinks, and towns by pictograms with the name of the place and the numbers in Roman miles. Kyrenia together with Paphos, Soloi, Tremethousa and Salamis are marked by a pictogram showing two towers close together. Kyrenia is connected by a road via Lapithos and Soli with Paphos and via Chytri (Greek Kythraea, Turkish Deirmenlik) with Salamis. Through the use of milestones during Roman times, a new source appeared which shows that the road circuit around the island was completed. Kyrenia was connected via Soli and Paphos to the western and southern part of the island. At the same time, the road to the east was extended along the shore to Karpasia and Urania on the Karpas peninsula. During the following centuries, Kyrenia is variously named on the maps as Ceraunia, Cerenis, Keronean, Kernia and Kerini. Cepheus from Arcadia is believed to be the founder of the town of Kyrenia. A military leader, he arrived at the north coast of the island bringing with him many settlers from various towns in Achaea. One such town, located near present day Aigio in the Peloponnese, was also called Kyrenia. This is said to be the home of the mythical Ceryneian Hind (Κερυνῖτις ἔλαφος) from the 12 Labours of Hercules. East of Kyrenia lies the "Coast of Achaeans". It was at Kyrenia, according to Strabo, that Teucer came first ashore, to found the ancient Kingdom of Salamis after the Trojan war. The earliest reference made to the town of Kyrenia is found, together with that of the other seven city kingdoms of Cyprus, in Egyptian scripts dating from the period of Ramesses III, 1125 1100s BC. From its early days of settlement, Kyrenia's commerce and maritime trade benefited enormously from its proximity to the Asia Minor coast. Boats set sail from the Aegean islands, traveled along the Asia Minor coast, and then crossed over the short distance to the northern shores of Cyprus to reach the two city kingdoms of Lapithos and Kyrenia. This lively maritime activity (late 4th or early 3rd century BC) is evident in an ancient shipwreck discovered by Andreas Kariolou in 1965, just outside Kyrenia harbour. The vessel's route along Samos, Kos, Rhodes, the Asia Minor coastline and then Kyrenia, demonstrates the town's close maritime relations with other city kingdoms in the eastern Mediterranean. During the succession struggle between Ptolemy and Antigonus that followed Alexander the Great's death in 323 BC, Kyrenia was subdued under the rule of the kingdom of Lapithos that allied itself with the Antigonid dynasty. Diodorus Siculus(19.79) observes that in 312 BC. Ptolemy arrested Praxipos the king of Lapithos and the king of Kyrenia. Once the Ptolemies were successful in dominating the whole island, all city kingdoms were abolished. Kyrenia however, because of its maritime trade, continued to prosper. In the 2nd century BC, it is cited as one of six Cypriot towns which were benefactors to the Oracle at Delphi, that is, it received its special representatives who collected contributions and gifts. The town's prosperity at this time is also evident from its two temples, one dedicated to Apollo and the other to Aphrodite, and from the rich archeological finds dating from the Hellenistic period excavated within the present day town limits. The Romans succeeded the Ptolemies as rulers of Cyprus and during this time Lapithos became the administrative centre of the district. The numerous tombs excavated and the rich archeological finds dating from this period indicate however, that Kyrenia continued to be a populous and prosperous town. An inscription found at the base of a limestone statue dating from 13 to 37 AD, refers to 'Kyrenians Demos' that is, the town's inhabitants. Here as everywhere else, the Romans left their mark by constructing a castle with a seawall in front of it so that boats and ships could anchor in safety. Christianity found fertile ground in the area. Early Christians used the old quarries of Chrysokava, just east of Kyrenia castle, as catacombs and cut rock cemeteries which are considered among the island's most important specimens of this period. Later, some of these caves were converted into churches and feature iconography, the most representative of which is that found at Ayia Mavri. The latest editions of the Roman Martyrology no longer include a mention, as a martyr, of Bishop Theodotus of this see. The Greek Menologium recounts, under 6 May, that under Licinius he was arrested and tortured, before being released when the Edict of Milan of 313, of which Licinius was co author, mandated toleration of Christians in the Roman Empire.

Средние века

После разделения Римской империи на восточную и западную в 395 году Кипр перешел под власть византийских императоров и Греческой православной церкви. Византийские императоры укрепили римский замок Кирении, а в X веке построили рядом с ним церковь Святого Георгия, которую гарнизон использовал как часовню. Когда в 806 году Ламбуса была разрушена в результате арабских набегов, Кирения приобрела большее значение, поскольку её замок и гарнизон обеспечивали защиту и безопасность её жителям. Исаак Комнин, последний византийский губернатор острова, отправил свою семью и сокровища в замок в 1191 году, когда английский король Ричард I объявил ему войну и стал новым правителем острова. Правление Ричарда не нашло поддержки на Кипре, поэтому он продал остров сначала рыцарям-тамплиерам, а затем в 1192 году – Гию Лузиньяну. В период франкского правления деревни округа Кирения превратились в феодальные владения, а город вновь стал административным и торговым центром региона. Лузиньяны расширили замок, возвели стены и башни вокруг города и укрепили оборону в направлении гавани. Они также укрепили византийские замки Святого Илариона, Буффавенто и Кантара, которые вместе с замком Кирении защищали город от нападений с суши и с моря. Замок Кирении играл важную роль в истории острова во время многочисленных споров между франкскими королями, а также конфликтов с генуэзцами. В 1229 году, во время гражданской войны на Кипре, войска короля Генриха I Кипрского и Ибелинов захватили замок Кирении у сторонников Фридриха II при поддержке генуэзских кораблей. Примечательно, что одной из жертв стала жена Генриха I, Алиса Монферратская, с которой он никогда не встречался. В 1489 году Кипр перешел под венецианское правление. Венецианцы модернизировали замок Кирении, чтобы противостоять угрозе, которую представляло использование пороха и пушек. Королевские покои замка и три из четырех тонких и изящных франкских башен были снесены и заменены массивными круглыми башнями, способными лучше выдерживать артиллерийский огонь. В 1505 году чума, предположительно занесенная из Анатолии, унесла жизни четверти населения города. В 1523 году город постигла еще одна эпидемия чумы, пришедшая из Леванта и затронувшая часть острова. Башни замка так и не были подвергнуты серьезному испытанию. В 1571 году замок и город сдались османской армии.

With the division of the Roman Empire into an eastern and a western empire, in 395 Cyprus came under the Byzantine emperors and the Greek Orthodox Church. The Byzantine emperors fortified Kyrenia's Roman castle and in the 10th century, they constructed in its vicinity a church dedicated to Saint George, which the garrison used as a chapel. Then, when in 806, Lambousa was destroyed in the Arab raids, Kyrenia grew in importance because its castle and garrison offered its inhabitants protection and security. Isaac Komnenos of Cyprus, the island's last Byzantine governor, sent his family and treasures to the castle for safety in 1191 when King Richard I of England went to war with him and became the island's new master. Richard's rule was not welcomed in Cyprus so he sold the island first to the Knights Templar, and then in 1192, to Guy of Lusignan. Under Frankish rule, the villages of the district of Kyrenia became feudal estates and the town became once again the administrative and commercial centre for its region. The Lusignans enlarged the castle, built a wall and towers around the town, and extended the fortifications to the harbour. They also fortified the Byzantine castles of Saint Hilarion, Buffavento and Kantara, which, together with Kyrenia Castle, protected the town from land and sea attacks. Kyrenia castle played a pivotal role in the island's history during the many disputes among the Frankish kings, as well as the conflicts with the Genoese. In 1229, during the civil war in Cyprus, the forces of King Henry I of Cyprus and the Ibelins took the castle of Kyrenia from the supporters of Frederick II with the support of Genoese ships. Strangely Henry I's wife Alice of Montferrat was one of the victims and he had never met her. In 1489, Cyprus came under Venetian rule. The Venetians modified Kyrenia Castle to meet the threat that the use of gunpowder and cannons posed. The castle's royal quarters and three of its four thin and elegant Frankish towers were demolished and replaced by thickset circular towers that could better withstand cannon fire. In 1505, a plague that was thought to have originated in Anatolia killed a quarter of the town's population. Another plague that originated in the Levant and affected parts of the island struck the town in 1523. The castle's towers were never put to the test. In 1571, the castle and the town surrendered to the Ottoman army.

Османское правление

Под османским правлением Кирения был сначала одним из четырех, а затем одним из шести административных районов острова, и город оставался его административной столицей. Однако его благосостояние пришло в упадок, когда город превратился в гарнизонный. Христианское население было изгнано из укрепленного города, и проживание в замке разрешалось лишь артиллеристам и их семьям. Эти люди принуждали жителей города и окрестных деревень, христиан и мусульман, произвольными грабежами и преступлениями. Лишь немногие местные жители, осмелившиеся остаться, были торговцами и рыбаками, чье существование зависело от моря. Они строили свои дома за городскими стенами, которые со временем, из-за пренебрежения и ветхости, превратились в руины. Остальные жители переселились дальше в область, известную как Пано Кирения или «Риатико» (так называется, потому что когда-то она принадлежала королю), либо бежали вглубь страны и в горные деревни Термея, Каракуми, Казафани, Беллапаис и Карми. Город вновь возродился, когда взятки и дары, выплаченные местным турецким чиновникам, заставили их разрешить возобновление местной морской торговли с Малой Азией и островами Эгейского моря. В 1783 году церковь Хризополитиссы была отреставрирована. Затем, в 1856 году, после принятия Хатт-и-Хумаюна, который ввел социальные и политические реформы и большую религиозную свободу для различных народов Османской империи, церковь Архангела Михаила была перестроена на скалистом мысу с видом на море. Примерно в это время многие из христианских жителей окрестных деревень вновь поселились в городе. Местное сельское хозяйство и морская торговля, особенно экспорт рожкового дерева в Малую Азию, позволяли жителям Кирении жить обеспеченно, а некоторые даже могли обучать своих детей и заниматься другими культурными видами деятельности. Согласно переписи 1831 года, учитывавшей только мужское население, мусульмане составляли 52% населения. К 1881 году, спустя три года после начала британского правления на острове, мусульмане и христиане в городе по-прежнему были почти равны по численности; перепись 1881 года зафиксировала 570 мусульман и 594 христианина. Однако значительная мусульманская эмиграция из города в Анатолию произошла между 1881 и 1931 годами, снизив долю мусульманского населения до 36% в 1901 году, 32,5% в 1911 году, 30% в 1921 году и 24% в 1931 году. Одним из объяснений этого исхода может быть общая тревога, царившая среди мусульманского населения острова во время Балканских войн и Первой мировой войны, когда османы воевали против Греции в первой и против Британии во второй. Провозглашение острова британской колонией в 1924 году вызвало дальнейшую эмиграцию киприотов-турок в Анатолию, что было симптомом слабой связи киприотов-турок с городом. Доля населения турецкого происхождения продолжала снижаться до 1960 года, когда она достигла 20%. Уже упоминавшийся ранее корабль был собран вместе со всеми амфорами и грузом и постоянно экспонируется в замке. Количество новых отелей и туристов увеличилось, и в начале 1970-х годов была построена новая дорога, соединяющая город с Никосией с востока. Культурная жизнь города значительно активизировалась. Помимо многочисленных традиционных культурных и религиозных ярмарок и фестивалей, ежегодно проводились выставки цветов, яхтенные регаты, концерты и театральные представления. Кирения, самый маленький из кипрских городов, несомненно, был самой ценной жемчужиной острова. Согласно переписи 1973 года, 67,7% жителей города были киприотами-греками, а киприоты-турки составляли 25,1% населения. Высадка произошла в районе 5 Миль, к западу от Кирении. Турецкая армия, продвигаясь против местных сил, достигла Кирении 22 июля 1974 года во время прекращения огня, организованного ООН. Большинство греко-киприотов города бежало после турецкого наступления. Небольшая группа греко-киприотов, попытавшихся остаться в Кирении, содержалась в отеле «Дом» до октября 1975 года, после чего их перевезли в Беллапаис; общее число перемещенных греко-киприотов из Кирении составило около 2650 человек. Впоследствии, турки-киприоты, перемещенные из других районов Кипра, и иммигранты из Турции переехали в город, в результате чего нынешний этнический состав города преимущественно турецкий и турецко-кипрский.

Under Ottoman rule, Kyrenia district was at first one of four, then one of six, administrative districts of the island and the town remained its administrative capital. The town's fortunes declined however as it was transformed into a garrison town. The Christian population was expelled from the fortified city, and no one was allowed to reside within the castle other than the artillerymen and their families. These men coerced the town's inhabitants and those of the surrounding villages, Christian and Muslim alike, with their arbitrary looting and crimes. The few local inhabitants who dared to stay were merchants and fishermen whose livelihood depended on the sea. They built their homes outside the city wall, which through time, neglect and disrepair, turned to ruin. The rest of the inhabitants moved further out to the area known as Pano Kyrenia or the 'Riatiko' (so called because it once belonged to a king) or fled further inland and to the mountain villages of Thermeia, Karakoumi, Kazafani, Bellapais and Karmi. The town revived again when bribes and gifts paid to local Turkish officials caused them to permit local maritime trade with Asia Minor and the Aegean islands to resume. In 1783, the church of Chrysopolitissa was renovated. Then in 1856, following the Hatt i Humayun, which introduced social and political reform and greater religious freedom for the various peoples of the Ottoman Empire, the church of Archangel Michael was rebuilt on a rocky mount overlooking the sea. At about this time, many of the Christian inhabitants of the surrounding villages re established themselves in the town. Local agriculture and maritime trade, particularly the export of carobs to Asia Minor, allowed the people of Kyrenia to have a comfortable living, and some even to educate their children and pursue other cultural activities. According to the 1831 census, which counted only male inhabitants, Muslims made up 52% of the population. By 1881, three years into the British administration of the island, Muslims and Christians in the town were still almost equal in numbers; the census for 1881 records the town's population as 570 Muslims and 594 Christians. However, a significant Muslim emigration from the town to Anatolia took place between 1881 and 1931, reducing the Muslim population ratio to only 36% in 1901, 32.5% in 1911, 30% in 1921, and 24% in 1931. One explanation for this exodus may be the general anxiety that prevailed among the island's Muslim population during the Balkan and First World wars, when the Ottomans fought against Greece in the former and Britain in the latter. Proclamation of the island as a British colony in 1924 caused further Turkish Cypriot emigration to Anatolia, symptomatic of the weak bond the Cypriot Turkish population had with the town. The Turkish Cypriot population proportion continued to decrease until 1960 when it reached 20%. already alluded to was reassembled, together with all its amphorae and cargo, and permanently exhibited at the castle. The number of new hotels and tourists multiplied and a new road was constructed in the early 1970s connecting the town to Nicosia from the east. The town's cultural activities greatly increased. Other than the many traditional cultural and religious fairs and festivals annually celebrated, flower shows, yachting races, concerts and theater performances were organized. Kyrenia, the smallest of Cypriot towns, was undoubtedly the island's most precious jewel. According to the 1973 census, 67.7% of the city's inhabitants were Greek Cypriots, while the Turkish Cypriots made up 25.1% of the population. landing at 5 Mile point, west of Kyrenia. Gaining ground against the local forces, the Turkish Army reached Kyrenia on 22 July 1974 during the UN sponsored cease fire. The majority of the Greek Cypriot population of the city fled in the wake of the Turkish advance. A small group of Greek Cypriots who tried to remain within Kyrenia were kept in the Dome Hotel until October 1975, after which they were taken to Bellapais; the total number of the displaced Kyrenian Greek Cypriots were around 2,650. Subsequently, Turkish Cypriots displaced from elsewhere in Cyprus and immigrants from Turkey moved in, with the result that the town's present ethnic make up is predominantly Turkish and Turkish Cypriot.

Порт

В период своего расцвета, незадолго до британской оккупации острова в 1878 году, гавань Кирении была тихим, часто незамеченным портом между Кипром и другими странами Европы и Ближнего Востока. Оттуда местные кайки, принадлежавшие киприотам – грекам и киприотам-туркам, а также грекам, вели оживлённую торговлю. В зависимости от сезона они экспортировали пшеницу и оливки, ослов и коз и многое другое. К концу осени и в начале зимы прибывали более крупные суда, в основном из Европы, для вывоза урожая рожкового дерева – основного экспортного товара региона. Кайки привозили древесину, глиняную посуду, бобовые, сыр, масло и даже небольшие предметы роскоши, такие как шёлк и хлопчатобумажные ткани, пуговицы и отдельные предметы мебели. Постепенно вокруг гавани стали появляться двухэтажные здания, где владельцы использовали нижний этаж как склад, а второй – как жилое помещение. Торговля города с анатолийским побережьем и за пределы Левантийского моря серьёзно пострадала, когда в 1885 году британское правительство острова начало работы по обустройству гавани Кирении, в результате чего она оказалась широко открытой для северных ветров. В течение последующих десятилетий десятки кайков были разбиты в гавани Кирении, и их владельцы часто не могли оправиться от этих потерь. В настоящее время гавань Кирении является туристическим местом. С декабря 2022 года начались работы по реставрации гавани, которые, как ожидается, завершатся к июню 2023 года.

Архитектура

Замок Кирения в восточной части старой гавани – впечатляющее зрелище. Замок датируется византийским периодом и служил византийцам, крестоносцам, венецианцам, османам и британцам. В его стенах находится часовня XII века с повторно использованными поздними римскими капителями и музей кораблекрушений. Огромные круглые башни, построенные венецианцами в 1540 году, занимают углы замка, укрепляя его против артиллерии того времени.

В городе есть музей икон, расположенный в церкви, посвященной Архангелу Михаилу. Недалеко от нее находятся гробницы, высеченные в скале, датируемые примерно IV веком. За гаванью находятся руины небольшой христианской церкви, а в самой гавани – небольшая башня, с которой можно было опускать оборонительную цепь для перекрытия гавани вражеским кораблям. Англиканская церковь Святого Андрея расположена за замком, недалеко от автобусной станции, и открыта круглый год. Примером османской архитектуры в центре города является мечеть Ага Кафер-паши, построенная в 1589–90 годах. В городе также можно увидеть четыре фонтана XIX века и османское кладбище, где, по слухам, похоронены солдаты, служившие в замке, и жертвы инфекционных заболеваний. Аббатство Беллапаи (от французского "abbaye de la paix", что означает Монастырь Мира), расположенное в северной деревне Беллапаи, было построено между 1198 и 1205 годами. Главное здание в его нынешнем виде было возведено в XIII веке французскими монахами-августинцами, в частности, во время правления короля Гюга III (1267–1284). Павильоны вокруг двора и трапезная были построены во время правления короля Гюга IV между 1324 и 1359 годами. Здесь же можно увидеть древнегреческую православную церковь Богородицы в белых одеждах. За пределами города, на хребте гор Кирения, расположены замки Буффавенто, Святого Илариона и Кантара, которые, как считается, были построены византийцами после арабских набегов на остров. Во времена правления династии Лузиньянов замок Буффавенто служил тюрьмой и назывался "Château du Lion". По преданию, после завоевания Кипра Ричардом Львиным Сердцем в 1191 году, туда бежал византийский деспот, царь острова Исаак Комнен. Замок Святого Илариона возвышается над городом Кирения и виден на многие километры вдоль побережья. Исторические записи свидетельствуют, что изначально замок был монастырем, основанным около 800 года, когда монах по имени Иларион выбрал это место для своего уединения. Позже, возможно, в 1100 году, монастырь был перестроен в замок. Самый восточный из трех замков – замок Кантара. В источниках он упоминается впервые в 1191 году, когда Ричард Львиное Сердце захватил остров.

The town has an icon museum housed in a church that had been dedicated to the Archangel Michael. Not far from it there are some tombs cut into the rock dating from about the 4th century. Behind the harbour are the ruins of a small Christian church, and in the harbour is a small tower from which a defensive chain could be slung to close the harbour to any enemies. The Anglican Church of St. Andrews is behind the castle, close to the bus station, and is open all year round. An example of Ottoman architecture in the city centre is the Agha Cafer Pasha Mosque, built in 1589–90. The city is also home to four 19th century fountains and an Ottoman era cemetery where soldiers serving at the castle and victims of contagious diseases are rumoured to have been interred. Bellapais Abbey (from the French "abbaye de la paix" which means the Peace Monastery), in the northern village of Bellapais, was constructed between 1198 and 1205. The main building as it can be seen today was built during the 13th century by French Augustinian monks, and specifically during the rule of King Hugh III 1267–1284. The pavilions around the courtyard and the refectory were constructed during the rule of King Hugh IV between 1324 and 1359. You can also see the Ancient Greek Orthodox Church of Mother Mary Robed in White. Outside the town, on the Kyrenia mountain range, are Buffavento Castle, St. Hilarion Castle and Kantara Castle, all of which are thought to have been constructed by the Byzantines following the Arab raids on the island. During Lusignan rule, Buffavento Castle was a prison and called 'Château du Lion'. There the despot Byzantine king of the island, Isaac Comnenus, is said to have fled after Richard the Lion Heart conquered Cyprus in 1191. The mountaintop castle of St. Hilarion dominates the town of Kyrenia and is visible for many miles along the coast. Historical records show that the castle was originally a monastery, founded about 800 when a monk by the name of Hilarion chose the site for his hermitage. Later, perhaps in 1100, the monastery was changed into a castle. The easternmost of the three castles is Kantara castle. Sources only mention the castle in the year 1191, when Richard Lion Heart captured the island.

Климат

Кирения характеризуется жарким средиземноморским климатом (по классификации Кёппена – Csa) с продолжительными, сухими и жаркими летними месяцами и мягкой зимой, сочетающей солнечные дни и дожди. Кирения – одно из самых влажных мест на побережье Кипра.

Экономика

Кирения является центром туризма на Северном Кипре. Особенно популярна гавань, вдоль которой расположены кафе, бары и рестораны, посещаемые как местными жителями, так и туристами. В 2009 году в городе насчитывалось 93 отеля, девять из которых имели категорию пять звезд. В начале 2000-х годов город и прилегающая территория переживали строительный бум, вызванный позитивным настроем, созданным Планом Аннана для Кипра. В период с 2001 по 2003 год количество разрешений на строительство в год увеличилось более чем в три раза, и в городе было продано значительное количество недвижимости иностранцам. Строительный бум привел к возведению многочисленных жилых комплексов и многоквартирных домов. В течение всего десятилетия город продолжал привлекать значительные инвестиции и остается важным инвестиционным центром. Однако рецессия, затронувшая Северный Кипр в конце 2000-х и начале 2010-х годов, оказала негативное влияние на город и создала серьезные трудности для малых предпринимателей и владельцев магазинов в поддержании их бизнеса. Значительную часть экономики составляют туристы, приезжающие в казино, однако это не всегда приносит пользу местному бизнесу. Помимо исторической гавани, в Кирении находится туристический порт Кирении, открытый в 1987 году. Этот порт является важным транспортным узлом на Северном Кипре благодаря его относительному расположению недалеко от Турции и служит центром коммерческой деятельности, а также пунктом въезда для туристов, предпочитающих путешествовать на пароме. Он способствовал увеличению потока товаров и туристов между Турцией и Северным Кипром.

Культура

В Кирении ежегодно в течение всего июня проводится Фестиваль культуры и искусства Кирении. В программу фестиваля входят концерты популярных турецких групп и исполнителей, таких как Duman, Sertab Erener и Zülfü Livaneli, а также латиноамериканская музыка и регги, которые проходят в городском амфитеатре и на площади Рамадана Джемиля. Кроме того, фестиваль включает ток-шоу, театральные постановки и мюзиклы, исполняемые театральными коллективами из Турции. В 2012 году в фестивале приняли участие от 500 600 артистов и исполнителей. На фестивале также выступали международные исполнители, такие как группы UB40 и The Animals, и приглашались уличные артисты из Европы. Фестиваль получил высокую оценку за поддержку местных музыкантов и вклад в развитие культурной жизни Северного Кипра. При мэре Нидае Гюнгерду фестиваль был переименован в «Дни культуры и искусства Кирении», а его мероприятия стали проводиться с мая по сентябрь. В 2014 году в городе состоялся Международный кинофестиваль «Золотой остров» – первое подобное мероприятие на Северном Кипре. В рамках фестиваля было показано 20 фильмов, снятых кипрскими турками, а также зарубежные картины. В городе регулярно проводятся различные музыкальные мероприятия. Одним из них является ежегодный Международный музыкальный фестиваль в Беллапаисе, в котором участвуют известные кипрско-турецкие музыканты, такие как пианистка Рюя Танер, и зарубежные исполнители. Другое мероприятие – Фестиваль весенней музыки в Беллапаисе, представляющий оперные и классические музыкальные концерты в исполнении кипрско-турецких, турецких и международных артистов и организаций.

Образование

В городе пять университетов: Американский университет Гирне, Университет Кирении, Международный университет Финал и Кипрский университет науки. ARUCAD (Университет Аркина творческих искусств и дизайна).