Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкая сказка "Allerleirauh" - сказка, записанная братьями Гриммами. С момента второго издания, опубликованного в 1819 году, она была записана как Tale no. 65 лет. Эндрю Лэнг включил его в "Зеленую книгу фей". Это сказка Аарна Томпсона типа 510Б, неестественная любовь. Другие из таких произведений включают "Кап О'Рушес", "Ослиная кожа", "Кошачья кожа", "Кошачья кожа", "Король, который хотел жениться на своей дочери", "Она-медведь", "Моссикоат", "Таттеркоты", "Принцесса, которая носила платье из кроличьей кожи", "Кэти Древесная мантия", "Медведь" и "Принцесса в кожаном костюме". Некоторые английские переводчики "Allerleirauh" назвали эту историю "Кошачий кожурь", несмотря на различия между немецкими и английскими сказками.
German fairy tale
"Allerleirauh" is a fairy tale recorded by the Brothers Grimm. Since the second edition published in 1819, it has been recorded as Tale no. 65. Andrew Lang included it in The Green Fairy Book. It is Aarne–Thompson folktale type 510B, unnatural love. Others of this type include "Cap O' Rushes", "Donkeyskin", "Catskin", "Little Cat Skin", "The King who Wished to Marry His Daughter", "The She Bear", "Mossycoat", "Tattercoats", "The Princess That Wore A Rabbit Skin Dress", "Katie Woodencloak", "The Bear" and "The Princess in the Suit of Leather". Indeed, some English translators of "Allerleirauh" titled that story "Catskin" despite the differences between the German and English tales.
Синопсис
Король обещал умирающей жене, что не женится, если только она не будет такой же красивой, как она, и когда он искал новую жену, он понял, что единственная женщина, которая могла бы сравниться с ее красотой, была его собственной дочерью. Дочь пыталась сделать свадьбу невозможной, попросив три платья: одно золотое, как солнце, одно серебряное, как луна, и одно ослепительное, как звезды, и мантию, сделанную из шерсти всех видов птиц и животных в королевстве. Когда отец подарил ей их, она взяла их вместе с золотым кольцом, золотым шпинделем и золотым барабаном и убежала из замка в ночь перед свадьбой. Она убежала далеко в другое царство и спала там в большом лесу, но молодой король этого места и его собаки нашли ее, когда он был на охоте. Она попросила короля пожалеть ее и получила место на кухне, где она работала, и поскольку она не дала имени, ее назвали "Все виды меха". Когда король проводил бал, она выскользнула и пошла на него в своем золотом платье. На следующее утро повар поручил ей приготовить суп для короля, и она положила в него свое золотое кольцо. Король нашел его и допросил кухарку, а затем и "Всевозможных шерсти", но она ничего не сказала. На следующий бал она оделась в серебряное платье и положила золотую шпиль в суп, и король снова ничего не мог обнаружить. На третьем балу она была в звездных платьях, и король надел на её палец золотой кольцо, не заметив этого, и приказал, чтобы последний танец был длиннее обычного. Она не смогла уйти вовремя, чтобы изменить; она смогла только бросить ее меховой мантии на ее одежду, прежде чем она должна была приготовить суп. Когда король допросил её, он схватил её за руку, увидев кольцо, и когда она попыталась его оттащить, её мантия поскользнулась, раскрыв платье звезд. Король снял мантию, показав ее, и они поженились.
A king promised his dying wife that he would not re marry unless it was to a woman who was as beautiful as she was, and when he looked for a new wife, he realized that the only woman that could match her beauty was his own daughter. The daughter tried to make the wedding impossible by asking for three dresses, one as golden as the sun, one as silver as the moon, and one as dazzling as the stars, and a mantle made from the fur of every kind of bird and animal in the kingdom. When her father provided them, she took them, with a gold ring, a gold spindle, and a gold reel, and ran from the castle the night before the wedding. She ran far away to another kingdom, and slept in a great forest there, but the young king of that place and his dogs found her while he was hunting. She asked the king to have pity on her and received a place in the kitchen, where she worked, and because she gave no name she was called "All Kinds of Fur." When the king held a ball, she snuck out and went to it in her golden dress. The next morning, the cook set her to make soup for the king, and she put her golden ring in it. The king found it and questioned the cook and then All Kinds of Fur, but she revealed nothing. The next ball, she went dressed in her silver dress and put the golden spindle in the soup, and the king again could discover nothing. The third ball, she went in the star dress, and the king slipped a golden ring on her finger without her noticing it and ordered that the last dance go longer than usual. She was not able to get away in time to change; she was able only to throw her fur mantle over her clothing before she had to cook the soup. When the king questioned her, he caught her hand, seeing the ring, and when she tried to pull it away, her mantle slipped, revealing the dress of stars. The king pulled off the mantle, revealing her, and they married.
Комментарии
В некоторых вариантах этой истории угроза принудительного брака с собственным отцом, как здесь, является обычным мотивом для бегства героини, как в "Она-медведь", "Ослиная кожа" и "Король, который хотел жениться на своей дочери", или легенда о Святой Димфне, но другие варианты возможны. Кожа Кошки бежала, потому что ее отец, который хотел сына, женил ее на первом перспективном. Кап О'Рушес была выброшена из школы, потому что ее отец истолковал ее слова как признак того, что она не любит его. Ребенок, который появился из яйца, бежал, потому что ее (по-видимому) отец был завоеван другой армией. "Медведь" бежит, потому что ее отец слишком любит ее и держит ее в плену, чтобы защитить ее. В других вариантах принцесса просит экстравагантные платья, чтобы купить время, чтобы убежать от нежелательного жениха. Мотив отца, который пытается жениться на собственной дочери, в подавляющем большинстве встречается в сказках этого сорта, заканчивающихся тремя шарами, но он также появляется в вариантах "Девочки без рук". Самый старый из известных вариантов - средневековый Vitae Duorum Offarum; он появляется в рыцарской романтике в "Хронике англо-норманской" Николаса Тривета, источнике как "Сказки человека закона" Чосера, так и варианта Джона Гоуэра в "Confessio Amantis" и в "Emaré". Он также стал привязан к Генриху Птице. Когда мотивом является принудительный брак, многие современные сказки смягчают его, представляя дочь усыновленной (как в версии Эндрю Лэнга "Ослиная кожа" для "Серый сказочный роман"), брак, как выдвигается и призывается советниками короля, а не самим королем, или вся идея о приступе безумия, от которого он восстанавливается вовремя, чтобы присутствовать на свадьбе. Или же нежелательный брак может быть с чудовищем. Варианты "Пепелёнки", в которых героиня преследуется мачехой, включают "Кэти Вудэнклок", где героиня изгоняется преследованиями и должна, как Аллерейрау, искать услуги на кухне. Героине не всегда приходится бежать от преследований; Таттеркоатс отказывается в разрешении пойти на бал, потому что ее дед поклялся никогда не смотреть на нее, но он не отгоняет ее. Способ, которым король замечает красоту своей дочери, имеет тенденцию варьироваться среди вариантов: принцесса может попробовать кольцо или платья своей покойной матери, и это вызывает в голове короля мысль о браке.
Among variants of this tale, the threat of enforced marriage to her own father, as here, is the usual motive for the heroine's flight, as in "The She Bear", "Donkeyskin", and "The King who Wished to Marry His Daughter", or the legend of Saint Dymphna, but others are possible. Catskin fled because her father, who wanted a son, was marrying her off to the first prospect. Cap O' Rushes was thrown out because her father interpreted her words to mean she did not love him. The Child who came from an Egg fled because her (apparent) father had been conquered by another army. "The Bear" flees because her father is too fond of her and keeps her prisoner to keep her safe. In other variants, the princess asks for the extravagant dresses to buy time to escape from an unwanted suitor. The motif of a father who tries to marry his own daughter is overwhelmingly found in fairy tales of this variety, ending with the three balls, but it also appears in variants of "The Girl Without Hands". The oldest known variant is the medieval Vitae Duorum Offarum; it appears in chivalric romance in Nicholas Trivet's Chronique Anglo Normane, the source of both Chaucer's The Man of Law's Tale and John Gower's variant in Confessio Amantis, and in Emaré. It also became attached to Henry the Fowler. When the motive is the enforced marriage, many modern tales soften it, by representing the daughter as adopted (as in Andrew Lang's version of "Donkeyskin" for The Grey Fairy Book), the marriage as put forth and urged by the king's councillors rather than the king himself, or the entire notion being a fit of madness from which he recovers in time to attend the wedding. Alternately, the undesired marriage may be to an ogre or monster. Variants of "Cinderella", in which the heroine is persecuted by her stepmother, include "Katie Woodencloak", where the heroine is driven off by the persecutions and must, like Allerleirauh, seek service in a kitchen. The heroine does not always have to flee persecution; Tattercoats is denied permission to go to the ball because her grandfather had sworn never to look at her, but he has not driven her off. The manner by which the king notices his daughter's beauty tends to vary among the variants: the princess can try her late mother's ring or dresses, and this sparks the notion of marriage in the king's mind.
Австрия
Немецкий и фольклорист Теодор Верналекен собрал австрийскую сказку под названием Besenwurf, Bürstenwurf, Kammwurf ("Besom cast, Brush cast, Comb cast"). В этой сказке граф по имени Рудольф имеет жену и дочь по имени Адельхайд, у обоих на лбу золотой крест. После смерти жены он рассказывает дочери, что планирует путешествовать по миру, чтобы найти женщину с похожим родимым пятном, но, если это не удастся, он вернется и женится на ней. После того, как он уходит, Адельхайд понимает, что, кроме нее и ее матери, нет другой женщины с золотым крестом, и решает уйти, взяв с собой свои платья, некоторые вещи и верного слугу по имени Готтольд. Она намазывает лицо черным порошком, прячет золотой крест под тряпкой и находит работу в другом королевстве, как кухонная служанка принца Адольфа. Однажды принц Адольф устраивает большой бал в замке, и Адельхайд идет в его комнату, чтобы снять ботинки, но он бросает в нее веник. Позже, с помощью Готтольда, она идет на бал в красивом платье и представляет себя как Адельхайд из "Besom cast". В замке проводятся два других бала: принц Адольф бросает кисть в Адельхайд утром во втором бале и гребень утром третьего. Адельхайд посещает следующие два бала и представляет себя как "Brush cast" во втором, и как "Comb cast" в третьем. Позже принц заболевает, и Адельхайд приготовила ему бульон, в котором упало его кольцо. Принц съедает бульон и, найдя кольцо, посылает за горничной. Он узнает её как Адельхайд, женщину из трех шаров, и женится на ней.
Germanist and folklorist Theodor Vernaleken collected an Austrian tale titled Besenwurf, Bürstenwurf, Kammwurf ("Besom cast, Brush cast, Comb cast"). In this tale, a count named Rudolf has a wife and a daughter named Adelheid, both with a golden cross on their forehead. After his wife dies, he tells his daughter he plans to travel around the world to find a woman with a similar birthmark, but, failing that, he will go back and marry her. After he leaves, Adelheid realizes that, apart from her and her mother, there is no other woman with a golden cross, and decides leave, taking her dresses, some possessions and a loyal servant named Gotthold with her. She smears her face with black powder, hides the golden cross under a rag, and finds work in another kingdom, as prince Adolf's kitchen maid. One day, prince Adolf holds a grand ball at the castle, and Adelheid goes to his chambers to take off his boots, but he throws a besom at her. Later, with Gotthold's help, she goes to the ball in a beautiful dress and introduces herself as Adelheid, from "Besom cast". Two other balls are held at the castle; Prince Adolf throws a brush at Adelheid on the morning of the second ball, and a comb in the morning of the third. Adelheid attends the next two balls, and introduces herself as hailing from "Brush cast" in the second, and as from "Comb cast" in the third. Later, the prince falls ill, and Adelheid prepared him a broth, letting his ring drop inside it. The prince eats the broth and, finding the ring, sends for the kitchen maid to come. He recognizes her as Adelheid, the woman from the three balls, and marries her.
Швейцария
В швейцарской сказке, собранной Йоханнесом Йегерлехнером под названием Der Drächengrudel, мужчина живет со своей дочерью Селиной рядом с соседней парой. Через некоторое время после смерти жены соседа мужчина замечает, что у Селин тонкие золотые волосы, как у его покойной жены, и решает жениться на ней. Селин смеется над предложением, но, понимая, что он серьезно, и ее собственный отец, кажется, склонен согласиться, она пытается отложить свадьбу, попросив три платья: одно сияющее, как полуденное солнце, одно, как полнолуние, и третье, как звезды на небе. После того, как он выпускает три платья, девушка просит самоходную карету. Она берет телегу и в день свадьбы уезжает из дома, пока не достигнет другого царства. Она торгует одеждой с нищей и ищет работу на кухне, где ей дают имя Драченгрудель. Позже король ходит на мессу три воскресенья подряд; Драхенгрудель снимает одежду нищего и носит три платья для мессы. Второе воскресенье король надевает кольцо на её палец, прежде чем она сбежит, а третье воскресенье она теряет ботинок. Король находит туфлю и решает найти ее владельца, приглашая всех девушек на банкет, где они должны будут ее попробовать. Все девы делают это во время пира, но ни одна не подходит. Тем временем Драхенгрудель просит главного повара испечь королю пироги. Главный повар с недоверием позволяет ей испечь одну; она делает это и помещает в нее королевское кольцо. Когда монарх получает торт, он открывает его и видит кольцо. Затем он приказывает поварке послать за Дрейхенгрудель, и она должна прийти с платьями, которые она носила на воскресную мессу.
In a Swiss tale collected by Johannes Jegerlehner with the title Der Drächengrudel, a man lives with his daughter Seline next to a neighbouring couple. Some time after the neighbour's wife dies, the man notices Seline has fine golden hair like his deceased wife, and decides to marry her. Seline laughs at the proposal, but, realizing he is serious, and her own father seems inclined to agree, she tries to delay the wedding by asking for three dresses: one shining like the midday sun, one like a full moon, and the third like the stars in the sky. After he produces the three dresses, the girl asks for a self moving carriage. She gets the carriage and, on her wedding day, rides the carriage away from home, until she reaches another kingdom. She trades clothes with a beggar woman, and goes to find work as a king's servant in the kitchen, where she is given the mocking name Drächengrudel. Later, the king goes to mass on three consecutive Sundays; Drächengrudel takes off the beggar clothes, and wears the three dresses for the mass. On the second Sunday, the king slips his ring on her finger before she escapes, and on the third Sunday, she loses a shoe. The king finds the shoe and decides to look for its owner, by inviting all maidens to a banquet, where they are to try it on. All maidens do during the feast, but none fit it. Meanwhile, Drächengrudel asks the head cook to bake some cakes for the king. Begrudgingly, the head cook lets her bake one; she does and places the king's ring inside it. When the monarch is served the cake, he opens it and sees the ring. He then orders the cook to send for Drächengrudel, and she must come with the dresses she wore for Sunday mass.
Швеция
В дополнении к своему исследованию 1893 года о Золушке, фольклорист Мариан Роалф Кокс обнаружила рукописную версию из Швеции с названием Рупельс ("Шарливый плащ"): после смерти жены король обещает жениться на той, которая напоминает его умершую жену и может поместиться в ее платье. Принцесса - единственная, и просит отца о трех платьях (одно украшено шелковыми розами, одно - золотыми цветами, а другое - бриллиантами) и плаще из меха каждого животного. Принцесса убегает в другое королевство и находит работу в качестве слуги короля. Она ходит в церковь (где встречает принца) три раза, каждый раз надевая одно из своих платьев, а затем спешит обратно на кухню. Позже принц заболевает, и его мать готовит ему блюдо, в которое Рупельс бросает немного песка. Королева готовит суп, и Рупельс бросает в него свое кольцо, то же кольцо, которое она получила от него в церкви. Король приглашает людей на ужин; Рупельс приходит позже и разоблачается принцем. Кокс обобщил другую шведскую версию рукописи под названием Kråknäbbäkappan ("Одежда Кроубилла"): чтобы отложить свадебные планы отца жениться на ней, принцесса просит три платья (звезда, луна и солнце) и плащ из вороньих шкур и счетов; затем она убегает в другое королевство, где работает на короля на кухне. Старуха советует ей ходить в церковь каждое воскресенье, надев одно из своих платьев; в третий раз она отпускает обувь, чтобы король мог найти ее. Король приглашает каждую девицу нарядиться в туфли, а в конце - в плащ Кроубилла. В третьей шведской рукописи, резюмированной Коксом, Пелсарубб ("Кожистая мантия"), после смерти жены король обещает жениться на той, которая сможет подойти к платью умершей королевы, и его взрослая дочь соответствует. Принцесса убегает в слезах. Ее покойная мать явилась ей и посоветовала попросить три платья (одно как звезды, одно как луна и одно как солнце) и плащ из всех возможных шерсти. Принцесса бежит из королевства в другую страну и находит работу в качестве королевской горничной. Принцесса носит платья, чтобы ходить в церковь в течение трех воскресенья. Позже король просит свою горничную прийти в его комнату и очистить его. Он замечает платье солнца под ее пушистым плащом и обнаруживает, что горничная - это та дама, которая пришла в церковь. Они женятся. В четвертой шведской версии, архивированной в виде рукописи в Уппсале, Крак Пелсен ("Кроковый плащ"), принцесса просит отца о трех платьях (солнце, луна и звезды), а ее верные слуги убивают и шьют воронов, чтобы сшить плащ для нее. Старая ведьма направляет принцессу в замок, где она может найти работу в качестве баранины. Принцесса надевает свои три платья, чтобы присутствовать на встрече между королем и лордом. Позже принцесса теряет свою обувь; король призывает каждую девушку, чтобы они попробовали обувь. Птицы указывают на то, что девушка в вороньем плаще является истинным владельцем ботинка, и она становится его королевой. В другом шведском варианте, под названием Tusen pelsen ("Тысяча платок"), король планирует жениться на своей собственной дочери, но героиня просит его о плаще из тысячи пятен, затем о трех платьях (звезда, луна, солнце) и корабле, который плавает по земле и воде. Она садится на корабль и бежит в другое царство, где находит работу слугой царя. Когда король уезжает на коне к какой-нибудь девушке (в трех случаях), принцесса надевает одно из платьев и плывет на корабле к месту назначения короля. Каждый раз она производит впечатление на короля, который дарит ей кольцо. Героиня возвращается на свою скромную должность и надевает на себя мантию с тысячами пластырей. Король возвращается в замок, и принцесса приносит ему суп с тремя кольцами. Король узнает кольца и вызывает Тысячу плащов в свою комнату. Она снимает плащ с пятнами и показывает, что носит солнечное платье под ним. Они женятся. В шведском варианте, опубликованном J. Sundelad (также обобщенном Роальфом Коксом), Пелсарубб, после смерти королевы, король решает жениться на своей собственной дочери. Она пытается выиграть время, попросив его предоставить три платья (серебряное, золотое и с звездами). Затем она убегает домой и укрывается у старухи, которая живет в пещере, и находит работу в качестве курки во дворце. Через некоторое время она надевает одно из платьев и посещает мессу в церкви, где ее красота привлекает внимание присутствующих. После трех месс принцу снится, что он призывает девушек, чтобы найти девушку из церкви. Пелсарубб - последний. Принц заме...
In an addendum to her 1893 study on Cinderella, folklorist Marian Roalfe Cox located a manuscript version from Sweden with the title Rupels ("Shaggy Cloak"): after his wife dies, the king promises to marry one that resembles his dead wife and can fit in her dress. The princess is the one, and asks her father for three dresses (one trimmed with silk roses, one with golden flowers and one with diamonds) and a cloak made of the fur of every animal. The princess escapes to another kingdom and finds work as a king's servant. She goes to church (where she meets the prince) three times, each time wearing one of her dresses, then rushes back to the kitchen. Later, the prince falls ill, and his mother prepares him a dish, that Rupels throws some sand into. The queen prepares a soup, and Rupels drops her ring into it the same ring she got from him while in church. The king invites people to a dinner party; Rupels comes later and is unmasked by the prince. Cox summarized another Swedish manuscript version titled Kråknäbbäkappan ("The Crowbill cloak"): to delay her father's wedding plans to marry her, the princess asks for three dresses (star, moon and sun) and a cloak of crow skins and bills; she then escapes to another kingdom, where she works for a king in the kitchen. An old woman advises her to go to church every Sunday, wearing one of her dresses; he third time, she lets a shoe loose so that the king may find her. The king summons every maiden to try on the shoe, and lastly Crowbill cloak. In a third Sweden manuscript version summarized by Cox, Pelsarubb ("Fur cloak"), after his wife dies, the king promises to marry one that can fit the dead queen's dress, and his grown up daughter fits. The princess runs away in tears. Her dead mother appears to her and advises her to ask for three dresses (one like the stars, one like the moon and one like the sun), and for a cloak made of every possible fur. The princess flees the kingdom to another country and finds work as a king's chambermaid. The princess wears the dresses to go to church for three Sundays. Later, the king asks for his chambermaid to come to his room and delouse him. He notices the dress of the sun beneath her furry cloak, and discovers the chambermaid is the lady who came to church. They marry. In a fourth Sweden version, archived in manuscript form at Uppsala, Kråk Pelsen ("The Crow Cloak"), the princess asks her father for three dresses (sun, moon and stars), and her faithful servants kill and skin crows to fashion a cloak for her. An old hag directs the princess to a castle where she can find work as a lamb girl. The princess dons her three dresses to attend a meeting between the king and a lord. Later, the princess loses her shoe; the king summons every maiden to try on the shoe. The birds indicate the crow cloaked girl is the true owner of the shoe, and she becomes his queen. In another Sweden variant, titled Tusen pelsen ("Thousand cloak"), the king plans to marry his own daughter, but the heroine asks him for a cloak made of a thousand patches, then for three dresses (star, moon, sun), and a ship that sails on land and water. She embarks on the ship and flees to another kingdom, where she finds work as a king's servant. When the king rides away to court some maiden (on three occasions), the princess wears one of the dresses and sails her ship to the king's destination. Each time, she impresses the king, who gives her a ring. The heroine goes back to her lowly station and puts on the thousand patch cloak. The king returns to the castle and the princess gives brings him a soup with the three rings in it. The king recognizes the rings and summons Thousand cloak to his room. She takes off the patchy cloak, and reveals she is wearing the sun dress under it. They marry. In a Swedish variant published by J. Sundelad (also summarized by Roalfe Cox), Pelsarubb, after the queen dies, the king decides to marry his own daughter. She tries to buy herself some time by asking him to provide three dresses (a silver, a gold, and one with stars). She then flees home and takes shelter with an old woman who lives in a cave, and finds work as a hen girl in the palace. Some time later, she wears one of the dresses and attends mass at church, where the attendees notice her beauty. After three masses, the prince has a dream about summoning the girls in order to find the maiden from church. Pelsarubb comes last. The prince notices a glowing garment underneath the ragged gown. By taking off her gown, he discovers her identity. Finnish folklorist Oskar Hackman summarized a Finnish Swedish variant in his publication Finlands svenska folkdiktning. In this tale, sourced from Nyland, a king woos a lady of his court, but she does not reciprocate his feelings. She then asks for a bronze garment, a golden garment and a coat made of crows' skins, feathers and feet. The king produces the dresses and kills enough crows to make the crowskin coat. The lady wears the crowskin cloak, takes the dresses and flees to another kingdom, where she works for a queen and her son. The son mocks her strange appearance and calls her "Kråksnäckan" ("Crow nose"). One day, the queen and the prince attend a ball; Kråksnäckan takes off the crow cloak, puts on the bronze dress and goes to the ball. The prince sees her and gives her a ring. Later, in a second ball, Kråksnäckan wears the golden dress and is given another ring by the prince. Some time later, Kråksnäckan prepares some pastries for the prince and hides the two rings inside it. The prince finds the rings and sends for Kråksnäckan. He takes off her crow cloak and discovers she is the lady at the ball. They marry.
Соединенные Штаты
Американский фольклорист Мари Кэмпбелл собрала американский вариант от информатора "тети" Лизбет Филдс. В этой сказке, озаглавленной "Королева с золотыми волосами", умирает жена короля с золотыми волосами, и он обещает жениться на той, у которой волосы такие же золотые, как у нее. Проходит время, и он замечает, что его собственная дочь - точное подобие ее матери, поэтому он решает жениться на ней. Чтобы не выходить замуж за отца, принцесса просит его дать ей плащ из шкур каждого животного. Он достает плащ, принцесса берет его и убегает в лес. Группа охотников находит ее и ведет в королевский замок. Однажды, когда она разбивала орехи, она нашла в одном из них красивое платье, серебряное платье с маленькими золотыми звездами. Однажды король устраивает бал в замке, и девушка носит серебряное платье, чтобы присутствовать на нем, и принц замечает ее. После бала король заболевает, и девушка готовит еду, и в нее попадает золотой волос. Затем она готовит еще один суп и бросает в него игрушечное золотое спинное колесо.
American folklorist Marie Campbell collected an American variant from informant "Aunt" Lizbeth Fields. In this tale, titled The Queen With Golden Hair, a king's golden haired wife dies, and he promises to marry one with hair as golden as hers. Time passes, and he notices that his own daughter is the spitting image of her mother, so he decides to marry her. To avoid marrying her father, the princess asks him to give her a cloak with the furs of every animal. He produces the cloak, the princess takes it and escapes to the woods. A group of hunters find her and take her a servant to the king's castle. One time, when she is cracking nuts, she finds a beautiful dress inside one, a silver dress with little golden stars. One day, the king holds a ball at the castle, and the girl wears the silver dress to attend it, and the prince notices her. After the ball, the king falls ill and the girl prepares a food, and drops a golden hair inside it. Next, she prepares another soup and drops a toy golden spinning wheel inside it.
Литературные версии
Сказка была адаптирована как Принцесса в маскировке, в работе "Истинные летописи страны фей" в "Правосудии короля Коула". В этой сказке король женился на королеве с золотыми волосами. На смертном одре она заставила его пообещать жениться на другой женщине, такой же красивой и золотистого цвета, как она. После ее смерти король начинает замечать, что его собственная дочь похожа на ее умершую мать, и решает жениться на ней. Принцесса пытается отложить безумный план своего отца, попросив три платья: одно золотое, как солнце, другое серебряное, как луна, и третье, ослепительное, как звезды, и четвертое платье, сделанное из тысячи шкур, предоставленных животными королевства. Она уходит из дома и находит работу в другом королевстве, где ее насмешливо называют "кошачьей шкурой". Она ходит на три бала с тремя платьями и готовит суп для короля, каждый раз бросая предмет в еду: во-первых, ее золотое кольцо; во-вторых, золотой ожерелье; в-третьих, золотую брошь. Царь узнает ее после того, как он надел на ее палец кольцо, и в спешке у нее не хватает времени, чтобы осквернить лицо сажей.
The tale was adapted as The Princess in Disguise, in the work The True Annals of Fairy Land in The Reign of King Cole. In this tale, a king is married to a golden haired queen. In her deathbed, she makes him promise to marry another woman as beautiful and golden haired as she was. After she dies, the king begins to notice his own daughter looks like her dead mother, and decides to marry her. The princess tries to delay her father's mad plan by asking three dresses: one as golden as the sun, the other as shining silver as the moon, and the third dazzling as the stars, and for a fourth outfit, made by a thousand furs provided by the animals of the kingdom. She leaves home and finds work in another kingdom, where she is mockingly called "Cat skin". The goes to the three balls with three dresses, and prepares soup for the king, each time dropping an object in the food: first, her golden ring; second, a golden necklace; thirdly, a golden brooch. The king recognizes her after he slips a ring on her finger and, in a rush, she does not have time to dirty her face with soot.