Введение

Русская сказка "Смерть Кошея Бессмертного" или Марья Моревна - русская сказка, собранная Александром Афанасьевым в "Народных русских сказках" и включенная Эндрю Лэнгом в "Красную книгу сказок". Персонаж Кошея - злой бессмертный человек, который угрожает молодым женщинам своей магией.

Сюжет

У Ивана Царевича было три сестры, первой была принцесса Мария, второй была принцесса Ольга, третьей была принцесса Анна. После смерти родителей и женитьбы сестер на трёх волшебниках, он покидает дом в поисках сестер. Он встречает Марию Моревну, красивую принцессу-воинку, и женится на ней. Через некоторое время она объявляет, что собирается пойти на войну и говорит Ивану не открывать дверь подземелья в замке, в котором они живут, пока ее не будет. Овладев желанием узнать, что хранится в подземелье, он открывает дверь вскоре после ее ухода и находит Кошея, прикованного цепями и истощенного. Кошеи просит Ивана принести ему воды, и Иван делает это. После того, как Кошеи выпил двенадцать ведер воды, его магические силы вернулись к нему, он сломал цепи и исчез. Вскоре после этого Иван узнает, что Кошеи захватил Марию Моревну, и преследует его. Когда Иван догоняет Кошея, Кошея говорит Ивану отпустить его, но Иван не сдается, и Кошея убивает его, кладет его останки в бочку и бросает ее в море. Иван воскрешен мужьями своих сестер - могущественными волшебниками, которые могут превращаться в хищных птиц. Они говорят ему, что у Кошея есть волшебная лошадь и что Ивану следует пойти к Бабы Яге, чтобы тоже получить одну, иначе он не сможет победить Кошея. После того, как Иван пережил испытания Яги и получил лошадь, он сражается с Кошеем, убивает его и сжигает его тело. Мария Моревна возвращается к Ивану, и они празднуют его победу с его сестрами и их мужьями.

Переводы

Перевод сказки Ириной Железновой был "Мария Моревна, прекрасная царевна".

Классификация

Сказка классифицирована в AarneThompsonUther Index как ATU 552 (Девушки, которые вышли замуж за животных), с эпизодом типа ATU 302 (Гигант/Огр, у которого не было сердца в теле). Эта сказка, известная также как "Смерть Кошея в яйце", - одна из "самых популярных русских народных сказок". С другой стороны, славист Карел Хоралек привел, что в русском издании "Русских сказок" Афанасьева 1959 года указано, что сказка "Мар'я Моревна" была комбинацией типов: AaTh 552, 400 ("Поиск потерянной жены") и 554 ("Благодарные животные"). В том же духе профессор Джек Хейни также заявил, что последовательность типов рассказов AT 552A, AT 400/1, AT 554 и AT 302/2 была "традиционной комбинацией типов рассказов" для истории.

Запретная комната

Чешский ученый Карел Хоралек упомянул, что сказочный тип AaTh 552 ("особенно в славянских вариантах") показывает мотив героя, открывающего, вопреки приказам жены, дверь или подземелье и освобождающего Гиганта или Огра, который убивает его.

Помощник героя

В нескольких вариантах героиня побеждает злодея с помощью волшебной лошади, которую он приручил, работая на Бабу Ягу или другое сверхъестественное существо. Таким образом, эти сказки также могут быть классифицированы как ATU 302C, "Волшебная лошадь". Эпизод о приручении лошади волшебника/колдуна соответствует рассказу типа ATU 556F*, "Стоя лошадей волшебника". Сказка классифицируется как подтип AaTh 302C, потому что в международном индексе фольклорных типов оба подтипа AaTh 302A и AaTh 302B ранее были заняты другими историями. Ученый-венгерка из США Линда Дег заявила, что тип 302 сказок был "расширен путем добавления" типа 556F*, комбинации, которая, по ее словам, была "малоизвестна в Европе, за исключением в основном славянских, румынских и венгерских языковых областей". Профессор Андреас Джонс подтверждает анализ Дег. Он утверждает, что этот подтип 302/2, "Смерть Кошея от лошади", встречается в "славянском и венгерском народном репертуаре": после того, как герой приобретает могущественную лошадь, она либо топчет колдуна своими копытами, либо влияет на коня Кошея, чтобы сбросить своего всадника на смерть. Эстонские ученые также относят тип 302 с волшебной лошадью ведьмы к Центральной и Восточной Европе.

Животные-заявители

Сказка о Марье Моревне и Кошее Бессмертном (оба в одном варианте) считается наиболее представительным вариантом рассказа типа АТУ 552 в России. Тип сказки характеризуется тем, что сестры героя женятся на животных. В некоторых версиях, ухажерами являются волшебники или антропоморфизации сил природы, таких как ветер, гром и дождь, или природные особенности, такие как Солнце и Луна. Ричард МакГилливрэй Докинз также отметил, что в некоторых вариантах ухажеры являются "лицами великой и магической потенции", но, по-видимому, ухаживают за принцессами под лохмотивными и лохмотивными маскировками. Русский фольклорист Александр Афанасьев, основываясь на сравнительном анализе славянских фольклорных традиций, заявил, что орел, сокол и ворон (или ворона) связаны с погодными явлениями, такими как шторм, дождь, ветер. Он также увидел параллель между птичьими женихами из сказки "Мария Моревна" и другими славянскими сказками, где они представляют собой Солнце, Луну, Гром и Ветер. В сравнительном исследовании карельские ученые отметили, что в русских вариантах есть три зятя, наиболее распространенными являются три орнитоморфных персонажа: орел (названный Орель Орлович), сокол (названный Сокол Соколович) и ворон (почти всегда третий жених, названный Ворон Воронович). Иногда их заменяют, в зависимости от места, другой птицей (голубиной или сорокой) или млекопитающим (медведем, волком, тюленем или оленем). Предполагается, что рассказ типа ATU 552 мог быть получен из оригинальной формы, которая очень похожа на ATU 554, "Благодарные животные", и, в свою очередь, ATU 554 и ATU 302, "Сердце дьявола в яйце", показывали бы более глубокую связь из-за присутствия животных-помощников. Дальнейшие отношения наблюдаются между обоими типами сказок, типами ATU 301 и его подтипами, "Три украденных принцессы" и "Жан де л'Орс", и ATU 650, "Сильный Ханс" / "Сильный Джон".

Жизнь (сердце) в яйцеклетке

Сказка типа АТУ 302, "Гигант (Огр), у которого не было сердца в теле" или "Сердце Огры в яйце", является "мировым фольклорным сказочным типом". В этих рассказах говорится о злодее, который прячет свою жизненную силу или "сердце" в месте вне своего тела, в коробке или внутри ряда животных, как русская матриошка. Герой должен найти и уничтожить сердце, чтобы победить злодея. С помощью жены злодея или пленницы (принцессы) он находит слабость монстра и, с помощью благодарных животных или его животных-братьев по закону, разрушает сердце. По словам профессора Стита Томпсона, эта сказка очень популярна "во всей области от Ирландии до Индии", где сердце гиганта находится в разных местах: в азиатских вариантах оно скрыто в птице или насекомом, в то время как в европейских сказках оно хранится в яйце. Ученые признают значительную древность и широкое распространение мотива "внешней души" (или жизни, "смерти", сердца). Например, фольклорист сэр Джеймс Джордж Фрейзер в своей книге "Золотой куст" перечислил и сравнил несколько историй, найденных в Евразии и Северной Африке, где злодей сказки (огры, ведьмы и гиганты) охотно извлекает свою душу, прячет ее в животное или в коробке (коробке) и поэтому становится неубиваемым, если только герой не уничтожает получателя их души. Согласно Андреасу Джонсу, Карл фон Сидоу оценил, что рассказ типа 302 датируется тысячей лет до нашей эры. Хотя самая ранняя печатная версия появилась в шведской рукописи 1702 года, Джонс признал, что устная история может быть, на самом деле, довольно старой.

Восточная Европа

В восточноевропейской сказке "История Аргилия и Короля Пламени" (Заубергилена, или Троллина) после того, как его сестры выходят замуж за короля Солнца, короля Ветра (или Короля Бури) и короля Луны, принц Аргилий (ху) отправляется на поиски своей невесты Кавадиски (или Заубергилены). Они женятся, и его жена предупреждает, чтобы не открывать последнюю камеру в их замке, пока она отсутствует. Аргилий ослушается и освобождает Олоферна, Короля Пламени. Линда Дег сказала, что "в венгерских вариантах [заключенного злодея] часто называют Холоферн, Холлоферйос, Холлофернигес", имя, которое, как она считала, относится к библейскому царю Холоферну и к венгерскому слову holló "воробей".

Центральная Европа

В сказке из Дравы, Az acélember ("Человек из стали"), предсмертное желание отца заключается в том, чтобы его сыновья выдали своих сестер замуж за любого, кто проходит мимо. Первый проходит король-орел, второй - король-сокол, третий - король-ублюдок. По дороге к своим сестрам они разбили лагерь в лесу. Пока его старшие братья спят, младший убивает драконов, которые выходят из озера. Позже он встречает гигантов, которые хотят похитить принцессу. Молодежь обманывает их и отрубает им головы. Его братья проснулись и отправились в соседний замок. Царь узнает о храбрости юноши и награждает его вступлением в брак с его дочерью. Король также дает ему набор ключей и говорит своему зятю никогда не открывать девятую дверь. Он освобождает "Человека из стали", который похищает его жену, как только она покидает императорскую церковь. В последней части сказки, с помощью своих братьев-птиц, он обнаруживает силу Человека из стали: внутри бабочки, внутри птицы, внутри лисы.

Россия

В другой русской сказке, Принц Егор и Ворон, дружелюбный Ворон указывает принцу Егор на могущественного воина-монарха, королеву Аграфиану Прекрасную, которую принц намерен сделать своей женой. После их встречи королева отправляется на войну, а принц Егор исследует ее дворец. Вскоре он находит запретную камеру, где заключен говорящий скелет. Принц наивно помогает скелету, он сбегает и захватывает королеву Аграфиану. Худяков, Иван Александрович собрал русскую сказку под названием "Иванъ царевичъ и Марья Маревна" ("Иван Царевич и Марья Маревна"): молодой Иван Царевич ведет своих сестер на прогулку в сад, когда, внезапно, три вихря захватывают дам. Три года спустя царь намеревается ухаживать за принцессой Марией Моревной, когда в своих путешествиях он находит трех стариков, которые выдают себя за вихря и принимают птичий облик (первый - ворон, второй - орел, третий - сокол). После серии приключений Иван Царевич и Мария Морева женятся, и она дает ему серебряный ключ и предупреждает его никогда не открывать свои двери. Он делает это и находит гигантскую змею, прикованную к стене. Худяков собрал ещё одну русскую сказку "Анастасья Прекрасная и Иванъ Русский Богатырь" ("Прекрасная Анастасия и Иван, русский Богатырь"): отец Ивана, русского Богатыря, приказывает ему, как последнее желание, выдать свою сестру замуж за того, кто появится в замке. Появляются три человека и просят Ивана передать им своих сестер. Через некоторое время Иван видит, что три армии были побеждены королевой-воином по имени Мария Маревна. Иван вторгается в ее белый шатер и они сталкиваются в бою. Иван побеждает её, и она показывает, что она не Мария Маревна, а принцесса по имени Анастасия Красивая. Они уступают и женятся. Анастасия дает ему ключи от замка и предупреждает, чтобы он никогда не открывал определенную дверь. Он встречает Коши, пленника замка Анастасии на протяжении 15 лет. Иван невольно помогает злодею и похищает его жену. Богатюр путешествует по миру и посещает своих сестер, замужних за Королем-Ворон, Королем-Ястребом и Королем-Орлом. Они советуют ему найти кобылу, которая придет из моря, чтобы победить Кошея. Профессор Джек В. Хейни также перевел вариант рассказчика Федора Кабренова (1895 ? ), из Пудожа. В этой сказке, озаглавленной "Иван Царевич и Кощей Бессмертный", сестры князя Ивана Царевича решают прогуляться "в открытой степи", когда появляются три странных шторма и захватывают каждую из девиц. После того, как он отправляется на поиски своих сестер, он обнаруживает, что они женаты на трех мужчинах с одинаковыми именами Рейвен Рейвенсон, Талон Талонсон (хотя с разными физическими характеристиками: один с "медью нос, свинец хвост", второй с "медью нос, чугун хвост", и третий с "золотой нос, стальной хвост"). Он говорит им, что хочет ухаживать за Марией Царевной, принцессой чужой земли. Он посещает ее двор, но заперт в тюрьме. Он обменивает три магических предмета на ночь с Марией Царевной. Они женятся, и Иван Царевич освобождает Кошея Бессмертного из плена "нажатием кнопки". Иван убит, но его братья-птицы воскрешают его живыми и мертвыми водами и говорят ему искать волшебного оленя из конюшни матери Кошея. В другом русском варианте, переведенном профессором Джеком Хейни как "Три сына в законе", герой Иван женит своих трех сестер на орле, соколе и другом человеке, а затем отправляется на поиски Марии Моревной, "Принцессы с мешком". Он открывает запретную дверь в замок и освобождает Кашея Бессмертного, который похищает его жену. Иван призывает свою огненную лошадь "Сивко Бурко" и посещает своих сестер. Когда Иван достигает логова Кащея, Мария Моревна получает ценную информацию: местонахождение внешней души Кащея. Она также узнает, что волшебная лошадь злодея он получил от пастбища двенадцати кобыл Еги Егишны, в ее обители через огненную реку.

Мари

В сказке марийцев "Ивук" ("Ивук") в одной деревне живет пожилая пара с двумя прекрасными дочерьми. Однажды незнакомец приходит к старейшине. Они влюблены друг в друга, а она исчезла за одну ночь. То же самое происходит с ее сестрой. Спустя годы у них родился сын Ивук. Ивук решает найти своих двух сестер. Обманув группу демонов, он получает магические предметы и телепортируется во дворец Йорока Йоровича, который женился на его сестре Майре. Позже он посещает Ореля Орловича, господина птиц, и его жену Анну, сестру Ивука. Орел рассказывает о прекрасной принцессе, которая живет в Темном Городе, которым правит злобная королева-колдунья. И Орел, и Йорок дают Ивуку нить своих волос, чтобы он призвал их, на случай, если им понадобится их помощь. Через некоторое время он побеждает королеву-колдунью и женится на принцессе. Однажды он бродит по лесу и видит огромный камень с дверью. Он открывает дверь, и внутри заключенный в цепях. Заключенный просит Ивука дать ему оленя. Ивук подчиняется, заключенный сбегает, убивает его и похищает его жену. Орел и Йорок появляются и оживляют Ивука водой смерти и водой жизни, и говорят ему, что он должен найти чудесную лошадь, которая может победить пленника. Единственное место, где он может найти их, это конюшня ведьмы. Он может получить лошадь, если будет пасти лошадей ведьмы в течение трех дней.

Народ коми

Лингвист Пол Аристо собрал рассказ о народе коми под названием "Жизнь Ивана". В этой сказке, на смертном одре, отец Ивана просит сына выдать его трех сестер замуж за богатых мужчин. После его смерти три старика появляются в разное время, чтобы взять сестер Ивана в жены. Через некоторое время Иван узнает, что царь выдаст свою дочь замуж за того, кто заставит ее смеяться. Иван также посещает свою сестру и ее мужа, и ему дают три волшебные бутылки. Его зять также советует ему вырвать три волоса у льва, прежде чем он прибудет в замок принцессы, окруженный головами ухажеров на шипах. Там его арестовали и бросили в тюрьму. В своей камере Иван открывает бутылки по одному, и появляется небольшая группа мужчин. Иван приказывает человеку принести ему водку, еду и музыкальный инструмент. С таким шумом в камере, он приводится к принцессе и каждый раз меняет музыкальный инструмент. В третий раз Иван предлагает ей выйти за него замуж, и она соглашается. После смерти отца принцесса наследует весь замок и дает Ивану набор ключей, запрещая ему открывать двенадцатую дверь. Иван не подчиняется и открывает дверь; внутри, двенадцатиглавый дракон, прикованный к стене. Дракон приказывает Ивану принести ему две бочки водки; он восстанавливает силы и захватывает жену Ивана. Ивану удается найти её дважды, но после второго раза дракон отрубает ему голову. Его зять приходит ему на помощь и оживляет его. Мужчина советует Ивану найти хижину старухи, кобыла которой вот-вот родит, и он должен выбрать 13-го жеребца, после того, как будет работать на старуху. По дороге туда Иван улаживает ссору между тремя воронами и тремя комарами, и возвращает щуку в воду. В конце сказки жеребец Ивана вырастает в большую лошадь с 13 крыльями. Иван спасает свою жену и сбрасывает дракона с лошади, чтобы убить его.

Чувашия

В одной из чувашских сказок, переведенной на венгерский язык под названием "Аз ассинья падишах леанья" ("Дочь падишаха"), пожилая женщина на смертном одре умоляет своего сына Живана выдать его сестер замуж за того, кто пройдет мимо их дома. Сын выполняет последнее желание матери и женит своих трех сестер на трех нищих. Однажды он решает посетить каждую из своих сестер. Первая сестра приветствует его и ужинают вместе. Затем, за домом бушует сильный шторм, но сестра говорит, что это ее муж - многоголовый дракон, который возвращается домой. Дракон принимает человеческий облик и присоединяется к паре. Перед отъездом Живан получает от змеиного зятя сундук и волос с бороды. То же самое происходит с двумя другими сестрами. Затем юноша достигает замка титулярной дочери Падишаха и открывает один из сундуков: появляется полк. Охранники задерживают Дживана, и он заключен в тюрьму королевой-воином в ее подземелье. Однако молодой человек вынимает три сундука, открывает их по одному и радует заключенных лучшей едой, напитками и музыкой. Охранники трижды вывозили Дживана к падише, и она хотела купить три его сундука, но Дживан отказался. Вместо этого он открывает третий сундук перед женщиной падишах, чтобы она увидела чудеса из сундука. На следующий день падишах видит свою дочь в объятиях Дживана и угрожает убить молодого человека, но ее дочь говорит, что она может не пощадить ее. Женщина-падишах принимает Дживана в качестве своего зятя. Молодому человеку было сказано не открывать определенную дверь, но он открыл и нашел заключенного дракона. Живан дает ему немного воды и он срывает с себя цепи. Дракон угрожает Дживану похищением его жены, и что юноша попытается спасти ее три раза. Дживан терпит неудачу и погибает. Сжигая волосы его родственников, они приходят ему на помощь: они воскрешают его водой смерти и водой жизни. Живан отправляется в логово дракона и говорит своей жене, теперь пленнице существа, чтобы она напоила дракона, чтобы раскрыть место его слабости. Он говорит, что его "жизнь" скрыта в яйце внутри утки, внутри быка, у моря. Дракон, в своем опьяненном состоянии, также упускает из виду, что его собственная вершина является частью породы, которая принадлежит ведьме. Живан идет рядом с ведьмой, чтобы собрать ее лошадей, получает одну в награду за хорошо выполненную работу и использует ее, чтобы получить яйцо, содержащее жизнь дракона. В другой чувашской сказке, озаглавленной "Мамалдык" ("Мамалык"), у человека по имени Тунгильдик есть три дочери (Чагак, Чегеш и Чеппи) и сын по имени Мамалык. На смертном одре он просит сына выдать его сестер за того, кто пройдет мимо первым. После его смерти Мамальдика посещают волк, рыба и ястреб, каждый из которых превращается в мужчину, чтобы ухаживать за тремя его сестрами. Он женит их. Позже Мамальдик посещает своих троих зятев и получает три волоска от волка, три чешуи от рыбы и три перья от ястреба. Затем он женится на дочери человека по имени Арсюри. После смерти Арсюри жена Мамалдика дает ему набор ключей и запрещает ему открывать двенадцатую дверь. Он нарушает запрет и открывает последнюю дверь: внутри, в ловушке находится Змея по имени Верезелен. Верселен сбегает и забирает с собой жену Мамалдика. Мамалдик собирает своих зятев, чтобы помочь ему. Молодой человек достигает лабиринта Вереселена, где жена Мамальдика обнаруживает, что жизнь змеи находится в трех яйцах внутри утки, внутри быка, внутри дуба, на острове посреди океана.

Белоруссия

В белорусском варианте (сокращенном славистом Карелем Горалеком) "Прекрасная девица Алена" ("Прекрасная девушка Алена") один из сыновей царя женит своих сестер на Гром, Морозе и Дожде. На своем странствовании он узнает, что титульная Красивая Алена - его предназначенная невеста. Они женятся, он освобождает дракона, который похищает его жену и обнаруживает, что слабость дракона лежит в яйце внутри утки, внутри зайца, внутри быка. В другом варианте из Беларуси, "Иван Ивановичримский царевич" (также цитируется Хоралеком), герой, Иван Царевич, женит своих сестер на Ветре, Шторме и Короле Птиц. Он также узнает от старухи о прекрасной принцессе-воинке. Он отправляется к этой принцессе-воине и хочет сражаться с ней (она замаскирована под мужчину). Они поженились вскоре после этого. Она дает ему ключи от замка и предупреждает его никогда не входить в определенную комнату. Он открыл его и выпустил юношу, который выглядел как человек (злодей из сказки). Принц побеждает этого врага с помощью лошади. В белорусской сказке, опубликованной фольклористом Бараг, Лев Григорьевич и переведенной как Janko und die Königstochter ("Янко и дочь короля"), умирающий король заставляет своего сына, Янко, пообещать женить своих трех сестер на том, кто появится после его смерти. Через некоторое время три человека, Рейвен Рейвенсон, Игл Иглсон и Зандер Зандерсон, приходят, чтобы взять принцесс в жены. Позже Янко крадет вещи у ссорящихся народов и посещает своих трех сестер. Он едет на лошади к королю и ухаживает за его принцессой с магическими предметами, которые он украл у трех мужчин. Они женятся, и она дает ему набор ключей, запрещая ему открывать определенную дверь. Янко освобождает дракона, который похищает его жену. Дракон предупреждает, что у Янко есть три попытки (или "жизни") следовать за ним и попытаться вернуть свою жену. После третьей попытки дракон убивает Янко. Брат Янко в законе находят его труп и вернуть его к жизни с водой жизни и водой смерти. Янко советуют братья-законники найти лошадь у ведьмы, что он делает, стая ее лошадей. Наконец, Янко едет на лошади в бой, и его лошадь убеждает драконьего верблюда, его брата, сбросить злодея на землю.

Литва

В литовском варианте, собранном Карлом Каппеллером под названием Kaiser Ohneseele ("Император без души"), главный герой женит своих трех сестер на птице грифе, орле и короле соловьев. История продолжается, когда его зятья помогают ему спасти любимую принцессу, захваченную кайзером Онезеле. Принц также помогает трем животным, лосу, орлу и крабу, которые помогут ему найти внешнее сердце злодея. Август Лескин собрал другой вариант, Von dem Königssohn, der auszog, um seine drei Schwestern zu suchen, в котором животные - сокол, грифон и орел. После бракосочетания с сестрами героя, братья-в-законе собираются, чтобы найти ему невесту. Они рассказывают о девушке, которую герой должен победить в бою, прежде чем жениться на ней. Он женится, и после того, как герой и девушка-воин женятся, она дает ему набор ключей. Герой использует ключи, чтобы открыть камеру в своем замке и освободить вражеского короля.

Латвия

В латышской сказке, взятой из сборника латышского юриста Арведа Швабе (lv), "Три сестры, брат да яйцо бессмертия" ("Три сестры, брат и яйцо бессмертия"), умирающий король просит своего единственного сына позаботиться о своих трех сестрах. Однажды, гуляя по саду, три принцессы исчезают под дуновением сильного ветра. Их брат идет за ними, и, по пути, помогает зайцу, волку, крабу, гнездо осей, комаров и орла. Он находит трех ведьм, которые живут в домах, которые вращаются на куриных ногах. Он узнает от них, что его сестры теперь женаты на щуке, орле и медведе, которые являются проклятыми принцами, и что, чтобы добраться до них, он должен сначала найти лошадь, взяв работу с ведьмой. После того, как он работает с ведьмой, он летит на лошади к каждой из своих сестер и подтверждает историю принцев: они братья, которые были прокляты драконом, чья жизнь лежит вне его тела. Клянусь сломать их проклятие, принц летит во дворец дракона и встречает принцессу, пленницу дракона.

Венгрия

В венгерском варианте, Фекте саскирали ("Король Черного Орла"), принц и его жена переезжают в замок своего отца. Когда принц осматривает замок, он открывает дверь и находит человека, пригвожденного к кресту. Заключенный представляет себя как "Король Черного Орла" и просит воды. Принц помогает ему, и он сбегает, взяв с собой принцессу. В другой венгерской сказке, Киралифи Янко ("Сын короля, Янко"), Янко путешествует с говорящей лошадью, чтобы посетить своих зятев: жабу, "саскирали" (короля орла) и "холокирали" (короля ворона). Они советуют Янко, как найти "самую красивую женщину в мире", на которой он собирается жениться. Он находит ее, они женятся, и он переезжает в ее королевство. Когда Янко исследует замок, он находит комнату, где многоглавый дракон заключен в золотые цепи. Принц помогает дракону восстановить свои силы, и он сбегает, взяв с собой жену принца. В другом венгерском варианте, A Szélördög ("Дьявол ветра"), последнее желание умирающего короля состоит в том, чтобы его сыновья женили своих сестер на том, кто проходит мимо их замка. Младший принц исполняет желание отца, выдавая своих сестер замуж за нищего, волка, змею и гербила. Позже принц женится на иностранной принцессе, открывает дверь в ее дворце и освобождает Ветерного Дьявола. В венгерской сказке, опубликованной Нандром Погани, "Волшебное вишневое дерево", умирает король, и только вишня, растущая на вершине огромного дерева, может его вылечить. Пастух добровольно поднимается на дерево, чтобы забрать их. Через некоторое время он прибывает на луг с бриллиантами и встречает принцессу, сидящую на троне из опалов и драгоценных камней. После нескольких приключений они женятся, и она дает ему ключи от комнат в своем замке. Когда он открывает дверь, он видит двенадцатиглавого дракона, прикованного к стене. Дракон просит пастуха освободить его, что и делает человек. После этого дракон похищает принцессу, а пастух гонится за ним с помощью золотой кони.

Чехия

Автор Божена Немцова собрала чешскую сказку, О Слюнечнику, Месячнику и Ветручнику, где сестры принца замужем за Солнцем, Луной и Ветром. Пересказ версии Немковой, озаглавленный O slunečníkovi, měsíčníkovi a větrníkovi, назвал принца Силомила, который женится на неназванной принцессе-воине и освобождает короля с магическими способностями из подземелья своей жены.

Словения

Автор Бозена Немцова также собрала очень похожий словенский вариант чешской сказки под названием O Slunečníku, Měsíčníku, Větrníku, o krásné Ulianě a dvou tatošíkách ("О Солнце, Луне, Ветре, Красивой Улиане и Двух Татосах"). Принцессы выходят замуж за Солнце, Луну и Ветер, и принц путешествует, пока не находит красивую принцессу-воинку Улиан. Они женятся. Позже она дает ему ключи от замка и говорит ему не открывать тринадцатую дверь. Он ослушается её приказов и открывает дверь: там он находит гигантского змея по имени Шаркан. Второй словенский вариант, из Порабье (долина Раба), был собран Кароли Крайчаром (Karel Krajcar), с названием Lepi Miklavž или Leipe Miklauž. В этой истории молодой человек, работающий в конюшне, хочет произвести впечатление на королеву. С помощью старой хромой лошади молодой человек призывает трех великолепных лошадей и прекрасные одежды, которыми он использует, чтобы сорвать три королевских назначения. Королева очарована великолепным юношей и узнает, кто он. Они женятся. Вскоре после этого, пока королевы нет, юноша открывает дверь в ее замке и находит прикованное к стене существо по имени Шаркан. Молодой человек дает ему три стакана воды, он убегает и захватывает королеву.

Хорватия

Карел Яромир Эрбен собрал хорватский вариант под названием Kraljević i vila ("Сын короля и фея"). В этой сказке Король Ветра, Король Солнца и Король Луны (в этом порядке) желают жениться на дочерях короля. После этого Корольевич посещает своих зятев и получает бутылку "воды смерти" и бутылку "воды жизни". В своих путешествиях Кральевич находит траншею, полную солдатских голов. Он использует бутылки на голове, чтобы узнать, что произошло, и узнает, что это была работа феи. Позже он встречает фею и влюбляется в нее. Они женятся, и она дает им ключи от дворца и предупреждает их никогда не открывать последнюю дверь. Королев не подчиняется и встречает опасного заключенного: Короля Огня, который сбегает и захватывает фею.

Сербия

В сербском варианте, Баш Челик, или Реальная сталь, принц случайно освобождает Баша Челика из тюрьмы, который похищает жену принца. Позже он отправляется в королевства своих сестер и обнаруживает, что они женаты, соответственно, на короле драконов, короле орлов и короле соколов. Сказка была переведена на английский язык, сначала собрана британским автором Элоди Лоутоном Миятовичем под названием Баш Чалек, или, Истинная сталь, а позже как Steelpacha. В другом сербском варианте, опубликованном сербским педагогом Атанасием Николичем, Путник и црвени ветар или Der Wanderer und der Rote Wind ("Блуждающий и красный ветер"), по просьбе умирающего отца, три брата женятся на своих трех сестрах первым прохожим (в этом случае, на трех животных). Братья затем разбили лагерь в лесу и убили трех драконов. Младший из них находит в лесу человека, поднимающего солнце и луну с шариком пряжи. Он находит группу грабителей, которые хотят вторгнуться во дворец царя. Принц идет первым, убивает грабителей и спасает принцессу от дракона. Они женятся, и он открывает запретную комнату, где "Красный ветер" заключен. Красный Ветер похищает его жену, и он идет за ней, с помощью своих животных-братьев-законодателей. Славист Карел Хоралек указал, что это вариант турецкой сказки Der Windteufel ("Дьявол ветра"). Этот вариант также начинается с типа рассказа Tierschwäger ("Звери братья по закону").

Греция

В контексте греческих вариантов Ричард МакГилливрэй Докинз определил две формы типа, более простую и более длинную. В простой форме главный герой получает помощь от волшебных зятев в ухаживании за "Справедливым в мире". В более длинной форме, после бракосочетания сестер, три брата входят в лес и подвергаются нападению трёх врагов, обычно убитых третьим братом. Позже младший брат находит человека, который чередует день и ночь, манипулируя шариками из белой и черной пряжи или шнуров, которых он связывает на дереве, а позже находит группу грабителей или гигантов, которые намерены вторгнуться в близлежащий королевский замок. История также продолжается, когда жена героя похищается вражеским существом, чья душа находится во внешнем месте.

Албания

В албанском варианте, собранном Огюстом Дозоном и переведенном Люси Гарнетт как Три брата и три сестры, три брата женятся на своих сестрах на Солнце, Луне и Южном ветре. Однажды, по дороге к своим сестрам, братья разбили лагерь ночью, и каждый из них, в течение нескольких ночей подряд, бдительно бдительно убивает "Кутчедру" (Кульшедру), который пришел, чтобы поглотить их. На очереди младшего кутчедра гасит их свет, и ему приходится зажечь огонь. Он встречает "Мать Ночи", которая чередует цикл дня и ночи, и связывает ее, так что день может быть отложен. Младший брат встречает банду разбойников, заманивает их в королевский дворец и обезглавливает одного за другим. Он освобождает Мать Ночи и возвращается к своим братьям. Тем временем король видит трупы разбойников и решает построить хан, где каждый расскажет свою историю, в надежде найти человека, ответственного за это. Он обнаруживает младшего брата и женит его на своей дочери. Однажды король говорит, что освободит заключенного из-за предстоящей свадьбы, и его скорому зятю настаивает, что он освободил "половину железа и половину человека" тоже. Он делает, и заключенный сбегает с принцессой. Молодой человек посещает своих зятев, садится на спину орла и достигает укрытия злодея. Он встречает свою жену, и они сговорились друг с другом спросить "половину человека, половину железа", где была скрыта его сила: вне его тела, в трех голубях внутри зайца внутри серебряного клыка кабана.

Грузия

В грузинском варианте, полученном как мингрельский, Kazha ndii, самый молодой принц дает своих сестер в качестве невест трем "деми". Позже они помогают ему спасти невесту от противника.

Армения

Армянская научная литература перечисляет 16 версий типа ATU 302 в Армении, некоторые с персонажем Ջանփոլադ ('anpolad', Corps d'acier или "Стальное тело"), а в пяти вариантах типа ATU 552 (из 13 зарегистрированных) герой побеждает антагониста, находя его внешнюю душу. По словам исследователя Тамара Хайрапетяна, в армянских вариантах сказки злодей посылает героя на поиски невесты. Девушка затем предает злодея и говорит герою о местоположении его слабости. В армянской сказке, изданной первоначально епископом Гарегином Срванцтианцем в Хамове Хотове под названием Патикан и Хан Боггу и переведенной автором Леоном Сурмелианом как Ян Полад: Стальное чудовище, сороковой сын короля, по имени Патикан, желая доказать свою силу, сражается со всеми видами дев и гигантов в своих странствиях. Однажды он достигает замка существа по имени Ян Полад, который "не поддается на удар мечами, стрелами и смертью". Хотя мир может бояться его, Ян Полад все еще жаждет женской компании, и поручает Патикан получить дочь Короля Востока. Патикан едет в Королевство Востока и убеждает монарха, что он тот, кто должен ухаживать за его дочерью, выполняя три сложных задания. Как только он обретает принцессу, молодой человек открывает ей, что ей суждено стать женой Яна Полада, но она признается, что влюбилась в принца. Поэтому они придумывают план: принцесса будет уговаривать Яна Полада, пока он не скажет ей, где его истинная слабость. Дуэт обнаруживает, что она находится в семи маленьких птичках, внутри коробки с жемчугом, внутри лисы, внутри белого быка, который пасется в горах.

Литературные версии

В сказке "Принц и серебряный кролик" у короля три дочери. Однажды придворный астролог предсказывает, что они окажутся в большой опасности, поэтому он приказывает построить стену вокруг дворца. Однако в последующие недели три принцессы исчезают одна за другой, что сильно влияет на короля и его королеву, и они умирают от горя. Брат принцессы тоже впадает в печальное состояние, пока однажды не покидает пустой дворец в погоне за серебряным кроликом. Следуя за маленьким животным, он направляется в замок своей старшей сестры. Он приветствуется ею и говорит, что ее муж - гигант, который правит рогатыми существами леса. Его первый зять приходит и приветствует его, давая ему рог из слоновой кости. Принц снова следует за кроликом и посещает замок своей сестры-посредницы, где она живет с гигантом, который правил птицами в воздухе. Гигант приветствует его и дарит ему в знак уважения пташиный клюв. Наконец, он посещает свою младшую сестру и ее мужа, правителя пушистых зверей леса. Он дает ему локоть золотых волос. Принц следует за кроликом в хижину, где живет сапожник, и узнает, что кролик - дочь персидского короля. С помощью сапожника принц женится на персидской принцессе и получает ключи от дворца с ясным приказом не открывать определенную дверь. Взбужденный любопытством, он открывает запретную дверь, и демон убегает, угрожая забрать с собой жену принца. На следующий день демон приходит, чтобы забрать принцессу, но принц пытается задержать его достаточно долго, чтобы вызвать своих зятев, чтобы помочь ему снова связать демона.