Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Источники для понимания танца в Европе в Средние века немногочисленны и отрывочны, состоящие из нескольких интересных изображений в живописи и миниатюрах, немногих музыкальных примеров, которые могли быть танцами, и отдельных упоминаний в литературных текстах. Первые подробные описания танцев появляются только в 1451 году в Италии, что происходит уже после начала Ренессанса в Западной Европе.
Sources for an understanding of dance in Europe in the Middle Ages are limited and fragmentary, being composed of some interesting depictions in paintings and illuminations, a few musical examples of what may be dances, and scattered allusions in literary texts. The first detailed descriptions of dancing only date from 1451 in Italy, which is after the start of the Renaissance in Western Europe.
Италия
Данте (1265–1321) содержит несколько незначительных упоминаний о танце в своих произведениях, но более подробное описание хороводного танца с песнями из Болоньи встречается у Джованни дель Вирджилио (активен в 1319–1327 годах). Позднее, в XIV веке, Джованни Боккаччо (1313–1375) описывает "каролу" во Флоренции в "Декамероне" (около 1350–1353 годов), где есть несколько эпизодов, изображающих мужчин и женщин, танцующих под собственный голос или в сопровождении музыкантов. Примерно в то же время, что и "Декамерон", Амброджио Лоренцетти создал серию фресок в Сиене около 1338–1340 годов, одна из которых изображает группу женщин, исполняющих фигуру "мостик", под аккомпанемент другой женщины, играющей на тамбурине. Согласно Оксфордскому словарю английского языка (1933), термин "кароль" впервые использовался в Англии для обозначения этого типа кругового танца с пением в рукописях, датируемых 1300 годом и более ранним периодом. Слово употреблялось как в качестве существительного, так и в качестве глагола, и использование "кароли" для обозначения танцевальной формы сохранялось вплоть до XVI века. Одним из самых ранних упоминаний является "Handlyng Synne" (Обращение с грехом) Роберта Бруна, написанное в начале XIV века, где оно встречается в форме глагола.
Dante (1265–1321) has a few minor references to dance in his works but a more substantive description of the round dance with song from Bologna comes from Giovanni del Virgilio (floruit 1319–1327). Later in the 14th century Giovanni Boccaccio (1313–1375) shows us the "carola" in Florence in the Decameron (about 1350–1353) which has several passages describing men and women dancing to their own singing or accompanied by musicians. Approximately contemporary with the Decameron are a series of frescos in Siena by Ambrogio Lorenzetti painted about 1338–40, one of which shows a group of women doing a "bridge" figure while accompanied by another woman playing the tambourine. According to the Oxford English Dictionary (1933) the term "carol" was first used in England for this type of circle dance accompanied by singing in manuscripts dating to as early as 1300. The word was used as both a noun and a verb and the usage of carol for a dance form persisted well into the 16th century. One of the earliest references is in Robert of Brunne's early 14th century Handlyng Synne (Handling Sin) where it occurs as a verb.
Другие танцы в цепочке
Круговые или линейные танцы существовали и в других частях Европы, помимо Англии, Франции и Италии, где термин "кароль" был наиболее распространен. Эти танцы были того же типа: танцоры держались за руки, а ведущий исполнял балладу.
Circle or line dances also existed in other parts of Europe outside England, France and Italy where the term carol was best known. These dances were of the same type with dancers hand in hand and a leader who sang the ballad.
Скандинавия
В Дании старинные баллады упоминают замкнутый хороводный танец, который может переходить в цепной танец. Фреска в церкви Орслев на Зеландии, датируемая примерно 1400 годом, изображает девять человек – мужчин и женщин – танцующими в линию. Ведущий и некоторые другие участники цепи держат букеты цветов. Два танца, конкретно названные в датских балладах и, по всей видимости, являющиеся линейными танцами этого типа, – это Танец попрошайки и Танец удачи, который, возможно, был танцем для женщин. В Швеции средневековые песни также часто упоминают танцы. Образовывалась длинная цепь, ведущий пел куплеты и задавал темп, а остальные танцоры присоединялись к припеву. Эти "Длинные танцы" сохранились в Швеции до наших дней. Подобный песенно-танцевальный жанр мог существовать и в Норвегии в Средние века, однако исторических свидетельств об этом не найдено.
In Denmark, old ballads mention a closed Ring dance which can open into a Chain dance. A fresco in Ørslev church in Zealand from about 1400 shows nine people, men and women, dancing in a line. The leader and some others in the chain carry bouquets of flowers. Two dances specifically named in the Danish ballads which appear to be line dances of this type are The Beggar Dance, and The Lucky Dance which may have been a dance for women. In Sweden too, medieval songs often mentioned dancing. A long chain was formed, with the leader singing the verses and setting the time while the other dancers joined in the chorus. These "Long Dances" have lasted into modern times in Sweden. A similar type of song dance may have existed in Norway in the Middle Ages as well, but no historical accounts have been found.
Центральная Европа
Тот же танец в Германии назывался "Reigen" и, возможно, произошел от ритуальных танцев на ранних христианских празднествах. Танцы вокруг церкви или костра часто подвергались осуждению со стороны церковных властей, что лишь подчеркивает их популярность. Сохранились записи о запретах церковных и городских чиновников на танцы и пение в различных немецких городах с VIII по X века. Опять же, в песенных процессиях вожак задавал куплет, а остальные танцоры подхватывали припев. В Южном Тироле, в замке Рункельштейн, в последние годы XIV века был создан цикл фресок. На одной из них изображена Елизавета Польская, королева Венгрии, ведущая хоровод. Круговые танцы также встречались на территории современной Чешской Республики. Описания и изображения танцев можно найти в церковных книгах, хрониках и сочинениях Бохуслава Гашиштейнского из Лобковиц XV века. Танцы в основном исполнялись вокруг деревьев на деревенской площади, но специальные здания для танцев стали появляться с XIV века. В Польше самые ранние деревенские танцы исполнялись в кругах или линиях под пение или хлопки участников.
The same dance in Germany was called "Reigen" and may have originated from devotional dances at early Christian festivals. Dancing around the church or a fire was frequently denounced by church authorities which only underscores how popular it was. There are records of church and civic officials in various German towns forbidding dancing and singing from the 8th to the 10th centuries. Once again, in singing processions, the leader provided the verse and the other dancers supplied the chorus. In southern Tyrol, at Runkelstein Castle, a series of frescos was executed in the last years of the 14th century. One of the frescos depicts Elisabeth of Poland, Queen of Hungary leading a chain dance. Circle dances were also found in the area that is today the Czech Republic. Descriptions and illustrations of dancing can be found in church registers, chronicles and the 15th century writings of Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic. Dancing was primarily done around trees on the village green but special houses for dancing appear from the 14th century. In Poland as well the earliest village dances were in circles or lines accompanied by the singing or clapping of the participants.