Введение

Сикхская концепция Бога В сикхизме Бог рассматривается как Единство, которое пронизывает все творение и за его пределами. Он обитает внутри всего творения, как символизируется символом Ik Onkar. Единственный не поддается описанию, но все же познаваемый и воспринимаемый каждым, кто отказывается от своего эгоизма и медитирует на этом Единстве. Сикхические гуру описали Бога многочисленными способами в своих гимнах, включенных в Гуру Грант Сахиб, священное писание сикхизма, но единство бесформенного Бога последовательно подчеркивается во всем. Бог описан в Муль Мантаре (лит. Первое высказывание), первый отрывок в Гуру Грант Сахиб:

Монотеизм

Сикхи - монотеисты и верят, что есть только Один Бог. Гуру Нанак, основатель Сикхи, решительно осуждает любой тип Паханда (лицемерие или двойственность). Нанак предписывал цифру "ИК" (один) слогу Онкар, чтобы подчеркнуть идею единства Бога; что Творец, Сохранитель и Уничтожитель - Один. Сикхская мысль начинается с Единого Всемогущего, а затем универсального Бога, опускаясь до космической реальности всепроникающего творца. Хотя Бог описывается как не имеющий пола, Бог также описывается с помощью многочисленных метафор, таких как:

Панентеизм

Некоторые ученые определили концептуализацию Бога в сикхизме как форму пантеизма.

Приоритетный монизм

Сикхи придерживается концепции приоритета монизма, точки зрения, что все существующие вещи возвращаются к Источнику, который отличается от них. Это вера в то, что все, что мы можем постичь своими чувствами, - это иллюзия; Бог - единственная реальность. Формы, подчиненные Времени, должны исчезнуть. Только Истина Аллаха вечна и пребывает. и снова слились бы в него, как вода сливается обратно в воду, как капля воды сливается с океаном. Бог и душа идентичны таким же образом, как огонь и его искры; в основном то же, что и в SatGuru Sri Guru Granth Sahib Ji, "Aatam meh Ram, Ram meh Aatam", что означает "Полноценный Вечный Господь - это душа, а душа - это Полноценный Вечный Господь". Как из одного потока возникают миллионы волн, и все же волны, сделанные из воды, снова становятся водой; так же все души возникли из Вселенского Существа и снова слились бы с ним.

Вахэгуру

В "Гуру Грант Сахиб" часто упоминается Бог с точки зрения всех различных религий. Гуру Грант Сахиб признает перспективы Бога во всех религиях. Гуру Грант Сахиб учит, что Бог - это единая всемогущая сила.

Великий архитектор

Сикхская философия считает, что Единство - Великий Архитектор Вселенной. Он один - Творец, Сохранитель и Уничтожитель. Бог - это Карта Пурах, Создатель, который создал пространственную временную Вселенную из своего собственного Я; Вселенная - их собственная эманация. Гуру Арджан утверждает: "Единственный - истинный и истинный - Его творение [потому что] все исходит от Самого Бога" (SGGS Ang294). До сотворения, Бог существовал в одиночестве как Ниргун (без атрибутов) в состоянии Санн Самадхи, глубокой медитации, как говорит Гуру Нанак. Потом Аллах пожелал и создал, и Он в Своей сущности проявил Свою силу.

Создание

В Сикхи верили, что Вселенная была создана одним словом Бога. Что касается времени сотворения, Нанак в "Сахибе" читает:

Вечность

Бог, как сказано в "Гуру Грант Сахиб", - это Акал Мурат, Вечное Существо; Он вне времени и всегда тот же. "Сайбань" - еще один атрибут Бога, означающий, что никто, кроме Бога, не создал творения. Они есть, будут, не родились и не умрут, никогда не были созданы и, следовательно, никогда не будут уничтожены. Фраза "Ад (я) Сах", "Истинный в первобытном начале", в Мульском мантаре доказывает понятие вечности Бога в Сикхи.

Трансцендентность и Имманентность

Сикхи выступает за пантеистический тон, когда он выражает веру в то, что Бог является одновременно трансцендентным и имманентным, или "Ниргун" и "Саргун" (как указано в терминологии сикхов). Бог создал Вселенную и пронизывает её как внутри, так и снаружи. Когда это угодно Богу, они становятся Саргунами (санскрит. Сагуна = с атрибутами) и проявляет Себя в творении. Он становится имманентом в Его созданной вселенной, которая является Его собственной эманацией, аспектом Его Самого.

Всемогущий

"Бог сам - Творец и Причина, Деятель и Деяние". Сикхи строго монотеистичны и верят, что Вселенная - творение Бога. Он - Тот, Кто сотворил, сохранил и умерщвляет все сущее. Он не спрашивает совета ни у кого, когда творит и разрушает, дает и берёт, и делает все Сам. Нирбау (лит. Всемогущий никого не боится и исполняет свою бесспорную волю.

Всемилостивость

Он - Милостивый, Милосердный. Он - Дарующий, кроме Которого нет никакого Дарителя. Он дает тело, дыхание, пищу Своим творениям. Он - прощающий, прощающий наши грехи, дарует добродетель раскаявшимся душам и прибавляет блаженство к добродетельным. Нирваир (лит. без вражды/ненависти) Бог не ненавидит никого и смотрит на их милосердный взгляд на каждого существа, безразлично. Все это одно. "Господь благосклонен и милосерден ко всем существам и созданиям; Его Рука защищает всех". (СГГС. Английский язык 300)

Реинкарнация

Центральное убеждение сикхов заключается в том, что душа будет реинкарнироваться в этой вселенной, если она не достигнет состояния мукти (освобождения), которое должно быть достигнуто благодаря благодати Бога. Основная вера сикхов заключается в том, что Дух сливается с Божеством. Гуру Грант Сахиб провозглашает человеческое воплощение как шанс встретиться с Богом и войти в Мистическую Реальность. Это преданная медитация (симран), которая позволяет связать бесконечное со ограниченным человеческим сознанием. В основном, это поминание Бога через чтение их имени и предание себя в присутствие Бога, часто метафорически представленное как предание себя в ноги Господа. Конечная цель сикха - полностью потерять свой эгоизм в любви к Господу и, наконец, слиться с Ним.