Введение

Пять обязательных атрибутов веры, которые сикхи Хальса носят постоянно

В сикхизме Пять К ( ) – это пять предметов, которые Гуру Гобинд Сингх в 1699 году повелел сикхам Хальса носить всегда с собой. Это: кеш (неподстриженные волосы и борода, поскольку сикх принял решение сохранить их), кангха (гребень для кеша, обычно деревянный), кара (браслет, обычно из железа или стали), качера (специальное нижнее белье), и кирпан (небольшой изогнутый меч или нож из железа или стали). Пять К – это не просто символы, а обязательные атрибуты веры, которые в совокупности формируют внешнюю идентичность и преданность последователя Хальсы сикхскому образу жизни – сикх рехни. Сикх, принявший амрит и соблюдающий все пять К, известен как Хальса («чистый») или Амритдхари Сикх («участник Амрит Санскара»), а сикх, не принявший амрит, но следующий учениям Шри Гуру Грант Сахиба, называется Сахаджари Сикх.

Кеш

Кеш, также известный как кеса, или нестриженые длинные волосы, считается сикхами неотъемлемой частью человеческого тела. Он также подражает облику Гуру Гобинд Сингха и является одним из главных признаков, по которым сикха можно легко и быстро узнать. Сикх никогда не стрижет и не подрезает волосы в знак уважения к совершенству Божьего творения. Нестриженые длинные волосы и борода, в случае мужчин, составляют основной какар для сикхов. Турбан – это духовная корона, которая постоянно напоминает сикху о том, что он восседает на троне сознания и обязуется жить согласно принципам сикхизма. Гуру Гобинд Сингх сказал своим сикхам:
"Khalsa mero roop hai khaas. Khalsa mai ho karo nivaas." – "Халса – это мой облик. В Халсе я пребываю." Ношение тюрбана заявляет о суверенитете, преданности, самоуважении, храбрости и благочестии. Выдающаяся личность в истории сикхов – Бхай Тару Сингх, который был замучен до смерти за отказ стричь кеш.

Канга

Кангха – это небольшой деревянный гребень, который сикхи используют дважды в день. Его следует носить только в волосах и постоянно. Гребни помогают очищать волосы и удалять спутанность, являясь символом чистоты. Расчесывание волос напоминает сикхам о необходимости поддерживать порядок и организованность в жизни. Гребень поддерживает волосы в ухоженном состоянии, символизируя не только принятие даров Бога, но и обязанность заботиться о них с достоинством. Гуру Грантх Сахиб учил, что волосы должны расти естественным путем, что исключает бритье как для мужчин, так и для женщин. Во времена Гуру некоторые святые мужчины позволяли своим волосам сваливаться и загрязняться. Гуру сказал, что это недопустимо; волосы должны расти, но их необходимо содержать в чистоте и расчесывать как минимум два раза в день.

Кара .

Сикхам Гуру Гобинд Сингх повелел на Байсахи Амрит Санчар в 1699 году постоянно носить железный браслет, называемый Кара. Кара служит постоянным напоминанием о том, что каждое действие, совершаемое руками человека, должно соответствовать наставлениям Гуру. Кара – это круг из железа или стали, символизирующий бесконечность Бога. Это символ неразрывной связи с общиной, быть звеном в цепи сикхов халсы (слово, обозначающее звено, – кари). Кара должна быть изготовлена из недорогого металла, такого как железо или сталь, чтобы подчеркнуть равенство и исключить возможность демонстрации превосходства кого-либо по материалу, из которого сделана его Кара.

Качкара

Качхера – это нижнее белье шальварного типа с завязанным узлом, которое носят крещенные сикхи. Изначально качхера была включена в число пяти К как символ готовности сикхского воина в любой момент к сражению или обороне. Сикх, принявший амрит, носит качхеру ежедневно. Некоторые из них доходят до того, что носят качхеру даже во время купания, чтобы быть готовыми в любой момент, переодеваясь поочередно в новую качхеру на каждую ногу, чтобы ни на мгновение не оставаться неподготовленными. Более того, эта одежда позволяла сикхскому воину действовать в бою свободно, без каких-либо помех или ограничений, поскольку ее было легко изготовить, поддерживать в чистоте, стирать и носить с собой по сравнению с другой традиционной нательной одеждой того времени, такой как дхоти. Качхера символизирует самоуважение и постоянно напоминает носящему о необходимости контролировать похоть – один из Пяти Зол в сикхской философии. Качхера обычно имеет практичный и свободный крой. Она оснащена встроенной тесьмой, которая обхватывает талию, ее можно затянуть или ослабить по желанию, а затем надежно завязать. Качхеру можно отнести как к нижнему, так и к верхнему предмету одежды, поскольку по внешнему виду она не обнажает интимные части тела и выглядит и носится как шорты. Как и в случае со всеми пятью К, существует равенство между мужчинами и женщинами, поэтому женщины также должны ее носить. Учитывая жаркий климат Индии, мужчины часто носят качхеру как верхнюю одежду, сохраняя прохладу и обеспечивая практичность при выполнении ручной работы, такой как земледелие, но обычно считается неуважительным для женщин носить качхеру как верхнюю одежду (самостоятельно), поскольку она считается слишком открытой.

Кирпан

Кирпан – это кинжал, символизирующий обязанность сикха защищать тех, кто в беде. Все сикхи должны постоянно носить кирпан на себе как средство самообороны, подобно тому, как от полицейского ожидается ношение оружия при исполнении служебных обязанностей. Его применение допустимо только для самозащиты и защиты других. Кирпан олицетворяет храбрость и защиту слабых и невинных. Он поддерживается в остроте и фактически используется для защиты других, например, тех, кто угнетен тираническими правителями, или человека, подвергшегося ограблению, изнасилованию или избиению. Истинный сикх не может игнорировать подобные злодеяния, полагая, что это "не его забота". Долг истинного сикха – помогать тем, кто страдает от несправедливости, всеми доступными способами, будь то сообщение в полицию, вызов помощи или защита тех, кто не может защитить себя, даже рискуя собственной безопасностью.

Пандж Капде

Пять К – это абсолютный минимум и не исчерпывают униформу Халсы; Пандж Капде также является её частью. Это часть традиции панж капаре (пять одежд), включающей дастар (турбан), хазоория (длинный белый шарф, повязываемый на шею), длинную чолу (верхнюю одежду), камар касаа (материал, обвязываемый вокруг талии в виде пояса) и качхеру (нижнее белье). Об этом упоминал и Варан Бхай Гурдас. Дастар и качхера обязательны для сикхов, хотя более преданные сикхи носят и остальные капде.

Дастаар

Дастар (панджаби: ਦਸਤਾਰ, от персидского: دستار) – головной убор, связанный с сикхизмом и являющийся важной частью культуры сикхов. Слово заимствовано из персидского языка через панджаби. В персидском языке слово дастар может обозначать любой вид тюрбана и заменило первоначальное слово для тюрбана – долбанд (دلبند), от которого произошло английское слово "turban". Для сикхов дастар является предметом веры, символизирующим равенство, честь, самоуважение, мужество, духовность и благочестие. Мужчины и женщины халсы, соблюдающие Пять К, носят дастар, чтобы покрыть свои длинные, нестриженые волосы (кеш). Сикхи считают дастар важной частью уникальной сикхской идентичности. После того, как девятый гуру сикхов, Тегх Бахадур, был приговорен к смерти императором Аурангзебом, десятый гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх, создал Халсу и установил пять обязательных атрибутов веры, одним из которых являются нестриженые волосы, которые и покрывает дастар.

Сикхская чола

Сикхская чола – это традиционная одежда, которую носят сикхи. Это воинский наряд, обеспечивающий свободу движений сикхскому воину. Сикхская чола является унисексным нарядом и может быть украшена богатой вышивкой по всей поверхности. Она обычно выполняется в желтом, белом или ярко-синем цвете и имеет множество карманов для мушкетов и другого оружия.

Камарская каша

Камар-каса – это пояс, обвязываемый вокруг талии для ношения оружия, являющийся важной частью облачения нихангов (сикхских воинов). Его также называют куммербандом, ремнем, поясным поясом или обвязкой для талии. Камар-каса должен быть желтого цвета, если надета синяя чола, или синего цвета, если надета белая чола.

Хазурия

Хазория (шаль) – это символ смирения, который берут в руки во время Ардаса. Она служит постоянным напоминанием о предании своего ума Гуру, наряду с пятью К. Хазория практична: она помогает поддерживать сучамта (чистоту) во время севы (служения) или чтения Гурбани (гимнов). Она может помочь сохранить руки чистыми, когда касаешься лица или поднимаешь предметы. Хазорию также носили слуги, и она символизирует предание сикха Вахегуруджи как своему господину.