Введение

Третий сикхский гуру с 1552 по 1574 год. До того, как стать сикхом (шишья от санскритского слова), отправившись в паломничество после того, как его побудили искать гуру, он услышал, как жена его племянника Биби Амро читает гимн Гуру Нанака, и был глубоко тронут им. В 1539 году Амар Дас, в возрасте шестидесяти лет, встретил действующего Гуру (Гуру Ангад) и стал сикхом, посвятив себя служению Гуру. В 1552 году, перед своей смертью, Гуру Ангад назначил Амар Даса третьим Гуру сикхизма.

Семейное происхождение

Амар Дас родился у матери Бакт Каур (также известной как Суллаххани, Лакхми Деви или Руп Каур) и отца Теж Бхан Бхаллы 5 мая 1479 года в деревне Басарке, расположенной в современном районе Амритсар штата Пенджаб (Индия). Его дедом был Хари Дас. По преданию, он совершил около двадцати ежегодных паломничеств в Гималаи и в Харидвар на реке Ганг.

Учения

Гуру Амар Дас своим примером показал смысл служения Гуру, также известного в религиозной терминологии пенджаби как Гуру Сева (также пишется Sevā). Амар Дас подчеркивал важность как духовных устремлений, так и этичной повседневной жизни. Он призывал своих последователей просыпаться до рассвета, совершать омовения и затем медитировать в тишине и уединении. Он побуждал кшатриев сражаться ради защиты людей и во имя справедливости, утверждая, что это и есть Дхарма. Он поддерживал браки между представителями разных каст, выступая против традиционной социальной ортодоксии Пенджаба того времени. Он также поощрял повторный брак вдов и знаменитую традицию лангара в сикхизме, где любой человек, независимо от каких-либо различий, мог получить бесплатную еду за общим столом. Другой организацией, аналогичной манджи, была пири, которая включала в себя назначенного проповедника и миссионера для сикхских собраний и общин, состоявших исключительно из женщин, которым было поручено распространять сикхизм среди женщин (особенно среди женщин мусульманского происхождения). По мнению У. Оуэна Коула, создание систем манджи и пири могло быть вызвано большим количеством новых последователей, присоединявшихся к сикхской вере, особенно в Пенджабе. Женщинами, назначенными для руководства системой пири по распространению сикхизма среди женщин, были Бхани (его младшая дочь), Биби Дани (его старшая дочь) и Биби Пал, все из которых отличались интеллектом.

Запрет на сати

Гуру Амар Дас был ярым противником сати – обычая, когда вдов сжигали на погребальном костре вместе с телом умершего мужа во время кремации. «Женщины – не сати, сжигающие себя вместе с трупом мужа. Скорее, сати – это те, кто умирает от одного лишь потрясения разлуки с мужем. И тех также следует считать сати, кто живёт в скромности и довольстве, кто служит своему Господу и каждое утро помнит о Нём». (Руксана Ифтихар, перевод из книги «Индийский феминизм: класс, гендер и идентичность в Средние века», 2016 г.)

Он также говорил: Одна из цариц отказалась снять покрывало, на что Гуру ответил: «Если тебе не по нраву лицо Гуру, зачем ты пришла сюда?» После окончания Лангара Акбар сел в собрании вместе с остальными сангатами и задал Гуру вопрос. В сикхских жизнеописаниях, известных как джанам-сакхи, упоминается, что Гуру Амар Дас убедил Акбара отменить налог, взимавшийся с индуистских паломников, направлявшихся в Харидвар.

Основание Гоиндуала и строительство Баоли Сахиба

Гуру Амар Дас отвечал за основание нового центра сикхской власти в Гоиндувале и возведение ступенчатого колодца, известного как Баоли Сахиб, на этом месте. Гуру Амар Дас выбрал место в деревне Амритсар для особого храма, строительство которого начал Гуру Рам Дас, завершил и освятил Гуру Арджан, а сикхский махараджа Ранджит Сингх покрыл золотом. Этот храм со временем превратился в современный "Харимандар Сахиб", или храм Хари (Бога), также известный как Золотой Храм.

Фестивали

Ученые, такие как Пашаура Сингх, Луис Э. Фенех и Уильям МакЛеод, утверждают, что Гуру Амар Дас сыграл важную роль во внедрении "характерных черт, паломничеств, праздников, храмов и ритуалов", которые с тех пор являются неотъемлемой частью сикхизма.

Смерть

Незадолго до смерти, как записано в "Рамкали Саду" (составленном его правнуком Бабой Сундаром), он призвал всех своих родственников признать нового Гуру, Рам Даса, и лично нанес сандаловую пасту на лоб Бхаи Джеты, чтобы возвестить его своим преемником. Он скончался в 1574 году в Гоиндуал-сахибе, и, подобно другим сикхским Гуру, был кремирован, а "цветы" (оставшиеся кости и пепел после кремации) были рассеяны в проточной воде.

В популярной культуре

Гуру Амардас — документальный фильм 1979 года, снятый Премом Пракашем и созданный Киноотделом правительства Индии, посвященный его жизни и учению.