Missorium of Theodosius I

Введение

Большая церемониальная серебряная тарелка Миссорий Феодосия I - большая церемониальная серебряная тарелка, хранящаяся в Королевской академии истории в Мадриде, Испания. Вероятно, он был сделан в Константинополе к десятой годовщине (деценналии) в 388 году н.э. правления императора Феодосия I, последнего императора, правившего как Восточной, так и Западной империями. Это один из лучших сохранившихся примеров поздней античной имперской живописи и один из лучших примеров поздней римской работы золотодела. Это самый большой и самый сложный и самый известный из 19 сохранившихся сосудов, которые, как полагают, представляют largitio ("largesse") или "церемониальный подарок, данный императором гражданскому или военному чиновнику".

Иконография

На тарелке изображено иератическое изображение императора, встроенное в аркаду, передающее документ, содержащийся в диптихе, возможно, письмо о назначении, гораздо меньшему высокопоставленному чиновнику, flanked его двух со-императоров, Валентиния II и его собственного сына Аркадия, и телохранителей, которые могут быть идентифицированы по их прическам, крутящим моментам и щитам как принадлежащие немецкой императорской телохранители. Чиновник получает документ с руками, покрытыми его chlamys (головник). Теодосий показан намного больше других фигур, как это обычно в иератическом позднеантичном стиле, несмотря на то, что Валентиний II был императором дольше (он, в свою очередь, значительно больше Аркадия или неизвестного чиновника). У трех императоров есть ореолы, что обычно в этот период. Их одежда - раннее византийское платье, соответствующее другим императорским портретам того периода. Два со-императора украшали таблионы (накладки, показывающие ранг, прикрепленный к их главной одежде) на коленях, или, возможно, Эпигонации (неприкрепленные церемониальные "носочки", которые сохранились как восточно-православные одежды). Они были украшены вышивками и, вероятно, драгоценными камнями. Должностное лицо, получающее документ, носит одежду, украшенную полосами и пятнами, которые были бы своего рода униформой для его офиса. Три императорские фигуры имеют плотно завитые прически и носят диадемы из жемчуга. Их плащи закреплены большими круглой фибулой с драгоценностями, сравнимой с той, которую носит Юстиниан на мозаике в Сан-Витале, Равенна, в то время как у чиновника фибула "курок". Архитектурное окружение часто сравнивают с перистилем в Дворце Диоклетиана в Сплите, Хорватия, где император отступил после отречения от своих полномочий. Это открывает от императорской резиденции во двор, который считается местом для церемониальных аудиенций, таких как та, что показана на тарелке, но эта интерпретация неопределенна. Ниже основной линии имперской сцены есть сцена путти, предлагающих гирлянды и другие предметы, вплоть до императора выше; с двумя на фронтоне выше, их в общей сложности пять, и этому числу придаются различные значения, как представление о годах, "епархиях" Восточной империи или других вещах. Их пожертвования держатся в ручных полотнах, так же как чиновник использует свою одежду, чтобы получить подарок; считалось неуважительным протягивать императору голые руки. Пути летит над лежащей фигурой Теллуса или Терры, римской богини земли. Неясные фигуры из римской мифологии, такие как персонификации, путти и крылатые победы, продолжали приниматься в христианском искусстве римской элиты и, по-видимому, сохранялись по причинам того, что мы могли бы назвать "культурным наследием", где изображения конкретных главных божеств не были. Телл изображен в позе, которая продолжает эллинистический стиль, а не фронтальный культовый стиль поздней античности фигур в верхней зоне.

The dish shows a hieratic image of the Emperor framed in an arcade, giving a document contained in a diptych, possibly a letter of appointment, to a much smaller senior official, flanked by his two co emperors, Valentinian II and his own son Arcadius, and bodyguards who can be identified by their hairstyles, torcs and shields as belonging to the German imperial bodyguard. The official receives the document with hands covered by his chlamys (cloak). Theodosius is shown far larger than the other figures, as is common in the hieratic Late Antique style, despite the fact that Valentinian II had been an Emperor for longer (he in turn is significantly larger than Arcadius or the unknown official). The three emperors have haloes which is usual at this period. Their clothing is early Byzantine dress consistent with other Imperial portraits of the period. The two co emperors have decorated tablions (patches showing rank attached to their main garment) at their knees, or possibly Epigonations (unattached ceremonial "handkerchiefs", which survive as an Eastern Orthodox vestment). These would have been highly decorated with embroidery and probably jewels. The official receiving the document wears clothes decorated with stripes and patches which would have been a kind of uniform for his office. The three Imperial figures have tightly curled hairstyles, and wear diadems of pearls. Their cloaks are fastened with large circular jewelled fibulae, comparable to that worn by Justinian in the mosaic at San Vitale, Ravenna, while the official has a "crossbow" fibula. The architectural surround has often been compared to a peristyle at Diocletian's Palace in Split, Croatia, where the emperor retired after abdicating his powers. This opens from the imperial residence to a courtyard that has been regarded as a setting for ceremonial audiences such as the one shown on the dish, but this interpretation is uncertain. Below the groundline of the imperial scene there is a scene of putti offering garlands and other objects, up to the Emperor above; with the two on the pediment above, there are five in total, and various significances have been given to this number, as representing years, "dioceses" of the Eastern Empire, or other things. Their offerings are held in hand cloths, just as the official uses his clothes to receive his gift; it was not considered respectful to hold bare hands out to the emperor. The putti fly above a reclining figure of Tellus or Terra, the Roman earth goddess. Vaguer figures from Roman mythology such as personifications, putti, and winged victories continued to be acceptable in Christian art of the Roman elite, and apparently retained for reasons of what we might call "cultural heritage", where representations of specific major deities were not. Tellus is shown in a pose that continues Hellenistic style, rather than the frontal iconic Late Antique style of the figures in the upper zone.

Открытие и состояние

Миссорий был найден в кладе серебряных предметов, в том числе в двух обычных серебряных чашах, которые были обнаружены рабочим в 1847 году в Альмендралехо, недалеко от Мериды в испанской провинции Бадахос. Когда он был найден, он был сложен плоским по линии диагонального разреза, который теперь разделяет его на две части, что было сделано в рамках попытки восстановить его, хотя в древности также могла быть сделана попытка разреза вдоль той же линии. Он в хорошем состоянии, за исключением пораженных этим участков, но то, что он был сложен, может указывать на то, что он был обработан как слиток, когда был сделан. Высота серебряного рельефа варьируется, и самая высокая в лице Феодосия и других основных элементов композиции; большая часть деталей на одежде выгравирована.

Памятное блюдо

Тарелка является одним из самых красивых примеров работы серебряника имперской щедрости, то есть категории предметов роскоши, изготовленных для имперских праздников, таких как вступление на престол и юбилеи, и дарованных в этих случаях императором высокопоставленным высокопоставленным лицам империи: это были в основном тарелки, тарелки, чаши и чаши из серебра. Получателем может быть чиновник, изображенный на блюде (возможно, обобщенная фигура, особенно если дизайн был сделан в нескольких копиях, о которых мы не можем судить), а место нахождения в Испании, родной провинции Феодосия, предполагает, что это был один из его испанских друзей или родственников. Миссориум - это большое блюдо или мелкая чаша, которая могла использоваться в церемониальном мытье рук и лица как в светском, так и в языческом и христианском религиозных контекстах, хотя это блюдо слишком плоское, чтобы быть очень полезным для этого, и, вероятно, предназначалось в основном для отображения как знак богатства и императорской благосклонности. Термин теперь, как правило, избегается учеными, как довольно неточный, но стал традиционным в случае блюда в Мадриде. Это сделано из чистого серебра и имеет следы позолоты на надписях. Его размер исключителен по сравнению с другими современными серебряными блюдами, имеющими диаметр 74 см и толщину, которая колеблется от 4 до 8 мм. Он опирается на кольцо толщиной 3 см диаметром 26 см, которое было сварено с основанием. На этом кольце греческая надпись, указывающая официальный вес предмета: ποc ↑Ν ΜεΤ, т. е. ποσότης λιτρῶν 50 μετάλλου (50 металлопаундов) 50 "паундов" соответствуют официальному весу 16,13 кг серебра, тогда как тарелка в действительности весит только 15,35 кг; разница может быть в том, что тарелка была взвешена и отмечена до украшения: кусок тарелки также отсутствует. Декорация, одновременно гравированная и с репоссовым декорацией (выдвинутой сзади), удалила бы немного металла, хотя это вряд ли объясняет всю разницу. Предметом украшения является император, находящийся на престоле вместе со своими соправителями. Надпись вдоль края позволяет с уверенностью идентифицировать его: d(ominus) n(oster) theodosivs perpet(uus) avg(ustus) ob diem felicissimvm x; Наш Господь Феодосий, император навсегда, в самый счастливый день десятой годовщины (его правления). Надпись указывает на то, что блюдо было приготовлено во время деканалии императора по имени Феодосий. Наличие двух соправителей позволяет исключить сразу Феодосия II, поскольку у него был один соправитель - его дядя Флавий Гонорий - во время десятой годовщины его правления, отмеченной в 412 году. Остается деканалия Феодосия I, 19 января 388 года. Он отмечался во время пребывания императора в Салониках с сентября 387 года по апрель 388 года. Некоторые пришли к выводу, что миссорий был работой тесалоникийской мастерской, но более вероятно, что он был заказан в императорских мастерских в Константинополе; другие думают, что императорская мастерская следовала за императором во время его путешествий. Несколько образцов этого императорского серебра сохранились; только девятнадцать предметов, все датируются 4-м веком и были изготовлены для шести разных императоров, хотя десять из них - для Лициния. В этой серии миссорий Феодосия I выделяется тем, что он является последним, хотя практика, вероятно, продолжалась еще два столетия, и потому что он имеет самое сложное украшение: единственными другими хорошо сохранившимися образцами являются Керченская табличка, хранящаяся в Эрмитаже в Санкт-Петербурге, показывающая Констанция II верхом на лошади, и Валентина I или Валентина II в Женеве. Фрагмент сокровища, найденный в Грос Бодунгене, вероятно, был ближе всего к миссорию Феодосия I по дизайну, но он слишком поврежден, чтобы позволить идентифицировать или точно датировать. До сих пор сохранилось больше примеров аристократического, а не императорского серебра, таких как сокровище Милденхолла, вероятно, датируемое несколькими годами ранее, или сокровище Севсо. Ютта Мейшнер переносит Миссорий Феодосия в 5 век нашей эры, в 421 год. Она утверждает, что императором является Феодосий II, с правой стороны - Гонорий, с левой - Валентиний III. Мэйшнер описывает Миссорий как произведение отличительного стиля, качества исполнения и мастерства, которое можно увидеть в образцовых примерах Западной Римской империи. Она утверждает, что подобные особенности не соответствуют эпохе Феодосия I. Арне Эффенбергер выступает прот...

The dish is one of the most beautiful examples of silversmith's work of imperial largesse, that is to say of the category of luxury articles made for imperial celebrations such as accession to the throne and anniversaries and given on these occasions by the emperor to high ranking dignitaries of the empire: they were mainly dishes, plates, cups, and bowls in silver. The recipient may well be the official represented on the dish (possibly a generalized figure, especially if the design was made in several copies, which we cannot judge), and the find spot in Spain, Theodosius's home province, suggests it was one of his Spanish friends or relations. A missorium is a large dish or shallow bowl that could be used in ceremonial washing of hands and face in both secular and pagan and Christian religious contexts, though this dish is too flat to be very useful for this, and was probably intended mainly to be displayed as a sign of wealth and imperial favour. The term now tends to be avoided by scholars, as rather imprecise, but has become traditional in the case of the dish in Madrid. This is made of solid silver and has traces of gilding on the inscriptions. Its size is exceptional compared to other contemporary silver dishes, measuring 74 cm in diameter with a thickness which varies between 4 and 8 mm. It rests on a ring, 3 cm thick with a diameter of 26 cm, which was welded to the base. This ring has a Greek inscription specifying the official weight of the object: ποc ↑Ν ΜεΤ, i. e. ποσότης λιτρῶν 50 μετάλλου (“50 metal pounds”)

The 50 "pounds" correspond to an official weight of 16.13 kg of silver, whereas the dish actually weighs only 15.35 kg; the difference could be because the dish was weighed and marked before being decorated: a piece of the dish is also missing. The decoration, at the same time engraved and with repoussé decoration (pushed out from the back), would have removed a little metal, although this is unlikely to account for the whole difference. The subject of the decoration is the emperor enthroned with his co reigning emperors. An inscription along the side of the rim makes it possible to identify him with certainty: d(ominus) n(oster) theodosivs perpet(uus) avg(ustus)ob diem felicissimvm x; “Our Lord Theodosius, emperor forever, on the most happy occasion of the tenth anniversary (of his reign).”

The inscription indicates that the dish was made at the time of the decennalia of an emperor named Theodosius. The presence of two co regents makes it possible to exclude immediately Theodosius II, for he had one co regent — his uncle Flavius Honorius — at the time of the tenth anniversary of his reign, celebrated in 412. This leaves the decennalia of Theodosius I, on January 19 388. It was celebrated when the emperor was staying at Thessaloniki from September 387 to April 388. Some have concluded that the missorium was the work of a Thessalonician workshop, but it is more likely that it was ordered from the Imperial workshops in Constantinople; others think that the imperial workshop would have followed the emperor around on his travels. Few examples of this imperial silver have survived; only nineteen items, all dating from the 4th century and produced for six different emperors, though ten are for Licinius. In this series, the missorium of Theodosius I is distinguished because it is both the latest although the practice probably continued for a further two centuries and because it carries the most elaborate decoration: the only other well preserved examples are the Kerch plate, preserved at the Hermitage Museum in St Petersberg, showing Constantius II on horseback, and that of Valentinian I or Valentinian II in Geneva. A fragment from a treasure found at Groß Bodungen was probably the closest to the missorium of Theodosius I in design, but is too damaged to allow an identification or a precise dating. Rather more examples have survived of aristocratic, rather than imperial silver, such as the Mildenhall Treasure probably dating from a few years earlier, or the Sevso Treasure. Jutta Meischner relocates the Missorium of Theodosius to the 5th century AD, to the year 421. She argues, that the emperor is Theodosius II, flanked by Honorius to the right and Valentinian III to the left. Meischner constitutes this interpretation by describing the Missorium as a work of distinctive style, quality of execution and workmanship seen in exemplary examples of Western Roman Empire. She argues that features like these are not consistent with the era of Theodosius I.

Arne Effenberger has argued against this interpretation, stating that Theodosius II became autocrat in the year 408 AD, so his 10th reign anniversary would have taken place in 418 and not in 421 AD. He believes that it is thus unlikely that anniversary specified in the inscription may date to the reign of Theodosius II. However, Meischner bases her argument on the inscription mentioning a tenth imperial anniversary was intended to celebrate the continuation of the dynasty ten years after coming to power Theodosius II in 418 AD, following his father Arcadius’ death in 408 AD. On the basis of the epigraphic evidence (a XV, as proposed by Alicia Canto, see above and below), she believes that it was most likely commissioned by Galla Placidia and produced in Ravenna in around 421 AD as a gift to her nephew Theodosius II. She concedes the reading of the Roman numerals inscribed on the missorium by Alicia Canto in her detailed study (that was presented in the same Madrid conference), as ‘quindecennalia’ the fifteenth imperial anniversary, as opposed to the common reading of decennalia, gives us of a new perspective and reassessment of the history, the circumstances of the Missorium’s commission by Galla Placidia and its intended functions and unresolved provenance.

Стиль

Тарелка является ведущим примером стиля так называемого "Теодосианского Возрождения", наряду с основанием обелиска Феодосия в Стамбуле и фрагментами его триумфальной колонны. Это первая стилистическая фаза, которая может быть четко связана с новой столицей Константинополем, и, по словам Эрнста Кицингера: "Один чувствует, что некоторые сильные художественные личности или личности, которые задавали тон и эстетические стандарты, были активны в центре политической власти, штампуя памятники этого периода с несомненным отпечатом". Несмотря на ограничения с точки зрения анатомической правильности и "мягкого, резинового качества" в обнаженных телах, стиль имеет "элемент изученного классицизма", а также "настойчивость на четком, непрерывном и упрощенном контуре, на аккуратности и регулярности" в фигуре Терры / Теллуса, так что "классическая форма странно сочетается с линейным абстрактным порядком", последний более заметен в верхней зоне, чтобы придать атмосферу авторитета и "бесвременности и абсолютной стабильности" имперским фигурам, которые не требовались ниже.