Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американская художница Шарлин Теттерс (Charlene Teters, родилась 25 апреля 1952 года в Спокане, штат Вашингтон) - художница, педагог и лектор. Ее картины и художественные инсталляции были представлены более чем на 21 крупных выставках, заказах и коллекциях. Она член племени Спокане, и ее спокановское имя - Слэм Тах. Она родилась и выросла в Спокане, штат Вашингтон, недалеко от резервации индейцев Спокана.
American painter
Charlene Teters (born April 25, 1952, Spokane, Washington) is a Native American artist, educator, and lecturer. Her paintings and art installations have been featured in over 21 major exhibitions, commissions, and collections. She is a member of the Spokane Tribe, and her Spokane name is Slum Tah. She was born and raised in Spokane, Washington, near the Spokane Indian Reservation.
Образование и активизм
Она активно выступает против использования индейских талисманов и других изображений в спорте с 1989 года. Она является членом-основателем правления Национальной коалиции по борьбе с расизмом в спорте и СМИ (NCRSM). Начиная с 1984 года, она посещала Институт искусств американских индейцев (IAIA) в Санта-Фе, Нью-Мексико, где в 1986 году окончила аспирантуру по изобразительному искусству в области живописи. Затем она поступила в Колледж Санта-Фе (ныне Санта-Фе Университет искусств и дизайна), окончив его со степенью бакалавра изобразительных искусств в живописи в 1988 году. В 1988 году она начала аспирантуру в Университете Иллинойса в Urbana Champaign's Department of Art and Design, в конечном итоге получив степень магистра изобразительных искусств в области живописи. В 1989 году она резко отреагировала на выступление псевдо-индейского танца европейского американского студента, изображающего "Chief Illiniwek" на университетской баскетбольной игре, и вскоре после этого начала молча протестовать за пределами спортивных событий, держа в руках небольшой знак с надписью "Индейцы - люди". Ее действия и действия других студентов-индейцев в Университете Иллинойса, таких как Маркус Амерман, привели к сильному подъему усилий по устранению образов индейцев в школьной, университетской и университетской атлетике по всей территории Соединенных Штатов, и был создан фильм (In Whose Honor) по этому вопросу. С 2005 по 2007 год она также занимала должность председателя Междисциплинарного знания имени Хью О. ЛаБунти в Калифорнийском государственном политехническом университете в Помоне, штат Калифорния.
She has been active in opposing the use of Native American mascots and other imagery in sports since 1989. She is a founding board member of the National Coalition on Racism in Sports and the Media (NCRSM). Beginning in 1984, she attended the Institute of American Indian Arts (IAIA), in Santa Fe, New Mexico, graduating in 1986 with an Associate of Fine Arts in painting. She then attended the College of Santa Fe (now Santa Fe University of Art and Design), graduating with a Bachelor of Fine Arts degree in painting in 1988. In 1988, she began graduate studies at the University of Illinois at Urbana Champaign's Department of Art and Design, eventually graduating with a Master of Fine Arts degree in painting. In 1989, she reacted strongly to the performance of a pseudo Native American dance by a European American student portraying "Chief Illiniwek" at a university basketball game and soon after began to protest silently outside athletic events while holding a small sign reading "Indians are human beings." Her actions and those of other Native American students at the University of Illinois, such as Marcus Amerman, led to a strong upswing in efforts to eliminate Native American imagery in school, university, and university athletics throughout the United States and a film (In Whose Honor by Jay Rosenstein) was produced on the subject. From 2005 through 2007, she has also served as Hugh O. LaBounty Endowed Chair of Interdisciplinary Knowledge at California State Polytechnic University in Pomona, California.
Цитата
"Обычно люди думают о коренных американцах так, как мы представляли себе нас на рубеже веков. Если мы не ходим в шкуре и намордниках, подражая стереотипу в одежде и в художественной форме, мы не воспринимаемся как реальные. Здесь живут коренные американцы, и мы современные люди, но мы очень хорошо осведомлены и связаны с нашей историей".
"Often, people think about Native Americans as we were envisioned at the turn of the century. If we're not walking around in buckskin and fringe, mimicking the stereotype in dress and art form, we're not seen as real. Native Americans are here, and we are contemporary people, yet we are very much informed and connected to our history."