Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Американдық суретші Шарлин Теттерс (Charlene Teters, 1952 жылы 25 сәуірде туған, Спокан, Вашингтон) - америкалық суретші, педагог және оқытушы. Оның суреттері мен көркем инсталляциялары 21 ірі көрмелерде, тапсырыстарда және коллекцияларда көрсетілген. Ол Спокан тайпасының мүшесі, оның Спокан есімі - Слэм Тах. Ол Спокан қаласында, Вашингтон штатында, Спокан үнді резервациясының жанында дүниеге келді.
American painter
Charlene Teters (born April 25, 1952, Spokane, Washington) is a Native American artist, educator, and lecturer. Her paintings and art installations have been featured in over 21 major exhibitions, commissions, and collections. She is a member of the Spokane Tribe, and her Spokane name is Slum Tah. She was born and raised in Spokane, Washington, near the Spokane Indian Reservation.
Білім беру және белсенділік
Ол 1989 жылдан бері спортта америкалық талисман мен басқа да бейнелерді қолдануға қарсылық білдіруде белсенді болды. Ол спорт пен БАҚ-тағы нәсілшілдікке қарсы ұлттық коалицияның құрылтайшы кеңес мүшесі. 1984 жылдан бастап ол Санта-Фе, Нью-Мексикодағы Америкалық үнді өнер институтына (IAIA) оқуға түсіп, 1986 жылы сурет салу бойынша көркем өнер ассоциациясы бойынша бітірді. Содан кейін ол Санта-Фе колледжінде (қазіргі Санта-Фе өнер және дизайн университеті) оқыды, 1988 жылы сурет салу бойынша көркемсурет бакалавры дәрежесімен бітірді. 1988 жылы ол Иллинойс университетінің Урбана Шампейндегі өнер және дизайн кафедрасында аспирантураны бастады, ақыр соңында сурет салу бойынша көркемсурет магистрі дәрежесін алды. 1989 жылы ол университет баскетбол ойындарында "Иллинивек" басқыншысын бейнелеген еуропалық америкалық студенттің псевдо түпкүлдік американдық биін орындауына қатты наразылық білдірді және көп ұзамай спорттық іс-шаралардан тыс жерде "Индейлер - адам" деген кішкентай жазуды ұстап, үнсіз наразылық білдіре бастады. Оның әрекеттері және Иллинойс университетінің Маркус Амерман сияқты басқа да америкалық студенттерінің әрекеттері Америка Құрама Штаттарында мектеп, университет және университет спорт түрлеріндегі америкалық бейнесін жоюға бағытталған күш-жігердің күшті өсуіне әкелді және бұл тақырыпта фильм (Джей Розенштейннің кімнің құрметіне) түсірілді. 2005 жылдан 2007 жылға дейін ол Калифорнияның Помона қаласындағы Калифорния мемлекеттік политехникалық университетінде Хью О. ЛаБунти атындағы салааралық білім кафедрасы қызметін атқарды.
She has been active in opposing the use of Native American mascots and other imagery in sports since 1989. She is a founding board member of the National Coalition on Racism in Sports and the Media (NCRSM). Beginning in 1984, she attended the Institute of American Indian Arts (IAIA), in Santa Fe, New Mexico, graduating in 1986 with an Associate of Fine Arts in painting. She then attended the College of Santa Fe (now Santa Fe University of Art and Design), graduating with a Bachelor of Fine Arts degree in painting in 1988. In 1988, she began graduate studies at the University of Illinois at Urbana Champaign's Department of Art and Design, eventually graduating with a Master of Fine Arts degree in painting. In 1989, she reacted strongly to the performance of a pseudo Native American dance by a European American student portraying "Chief Illiniwek" at a university basketball game and soon after began to protest silently outside athletic events while holding a small sign reading "Indians are human beings." Her actions and those of other Native American students at the University of Illinois, such as Marcus Amerman, led to a strong upswing in efforts to eliminate Native American imagery in school, university, and university athletics throughout the United States and a film (In Whose Honor by Jay Rosenstein) was produced on the subject. From 2005 through 2007, she has also served as Hugh O. LaBounty Endowed Chair of Interdisciplinary Knowledge at California State Polytechnic University in Pomona, California.
Цитата
"Әрқашанда адамдар Американың түпкүлкі тұрғындары туралы осы ғасырдың басында ойлағандай ойлайды. Егер біз еркек терісі мен жиектерімен жүрмесек, киім мен өнер түрінде стереотипті еліктемесек, бізді шынайы деп санамайды. Американың түпкүлкілері осында, біз қазіргі адамдармыз, бірақ біз өз тарихымызбен өте жақсы таныспыз және байланыстамыз".
"Often, people think about Native Americans as we were envisioned at the turn of the century. If we're not walking around in buckskin and fringe, mimicking the stereotype in dress and art form, we're not seen as real. Native Americans are here, and we are contemporary people, yet we are very much informed and connected to our history."