Hispanic and Latino American Muslims

Введение

Никаких

Причины преобразования

Некоторые латиноамериканцы утверждают, что исламские ценности гармонируют с традиционными ценностями латиноамериканской культуры. Преобразованные люди упоминали такие сходства, как уважение к социальной солидарности, семье, важности религии и образования. Многие латиноамериканцы, обратившиеся в католическую веру, имеют католическое происхождение, и сходство между католицизмом и исламом дает им ощущение знакомства с их новой религией. Однако некоторые латиноамериканские мусульмане испытывали трудности с церковью, верив в первородный грех и в Святую Троицу. Ислам решает проблемы, которые многие латиноамериканцы имеют с католической церковью. Фати Осман, ученый из Фонда Омара, говорит, что "в своих странах испаноязычные люди не видели, чтобы Церковь поддерживала права бедных. Скорее, они выступали на стороне богатых и влиятельных". Это, по его словам, способствовало тому, что некоторые латиноамериканцы приняли ислам. Кроме того, ислам часто привлекает новообращенных из-за природы религии, которая заключается в том, что человек имеет прямые отношения с Богом. Не нужен посредник, как священник в католичестве. В этом отношении в исламе есть относительная простота со структурой и теологией. Другие связывали себя с другими, которые были связаны с Нацией Ислама и нашли солидарность с их пониманием расовой борьбы. По словам Паломбо, все теологии освобождения возникают во время борьбы за социально-экономическое, политическое и психологическое освобождение от объективных и субъективных форм угнетения, а откровение Бога в истории демонстрирует "предпочтительный вариант для бедных" и стороны против тех, кто оказывает угнетение и господство. Кроме того, Коран рассказывает истории пророков и их "верие (иман) в Бога и борьбу (джихад) за социальную справедливость", что дополнительно мотивирует мусульман следовать примеру пророков и участвовать в социальной активности. Но разрыв с христианством, и католицизмом в частности, позволяет многим мусульманам-латиноамериканцам отделиться от их исторических угнетателей в Америке.

Some Latinos have argued that Islamic values harmonize with the traditional values of Latino culture. Converts have cited such similarities as respect for social solidarity, the family, the importance of religion, and education. Many Latino converts come from Catholic backgrounds and the similarities between Catholicism and Islam give them a sense of familiarity with their new religion. However, some Latino Muslims had difficulty with the Church, believing in original sin, and in the Holy Trinity. Islam solves the problems many Latinos have with the Catholic Church. Fathi Osman, resident scholar at the Omar Foundation, says "in their own countries Hispanics did not see the Church supporting the rights of the poor. Rather it sided with the rich and the influential." This, he argues, has contributed to some Latinos converting to Islam. In addition, Islam often draws in converts because of the nature of the religion is that a person has a direct relationship with God. One does not need a mediator, like a priest in Catholicism. There is a relative simplicity within Islam with structure and theology in this respect. Others made the connection through others who were affiliated with the Nation of Islam and found solidarity with their understanding of racial struggle. According to Palombo, “[a]ll liberation theologies emerge during struggles for socioeconomic, political, and psychological liberation from objective and subjective forms of oppression,” and “the revelatory activity of God in history demonstrates a 'preferential option for the poor' and sides against those who exert oppression and domination.” In addition, the Qur'an tells the stories of the prophets and their "belief (iman) in God and the struggle (jihad) for social justice," which further motivates Muslims to follow the example of the prophets and engage in social activism. but the break from Christianity, and Catholicism in particular, allows many Latino Muslims to disassociate from their historical oppressors in the Americas.

Принятие ислама в тюрьмах

Хотя точное число обращений в ислам не всегда однозначно, многие ученые и священники называют ислам самой быстрорастущей религией среди заключенных. Спалек и Эль-Хассан полагают, что работа тюремных имамов жизненно важна и нуждается в большей поддержке, особенно в переходный период, когда люди приспосабливаются к жизни после освобождения из тюрьмы. Несмотря на преимущества для мусульманских обращенных с точки зрения реабилитации, некоторые авторы описывают опасения по поводу угрозы радикализации в тюрьмах. Чернокожие националистические настроения имеют место во многих тюрьмах США, но меньше ваххабизма или других видов радикального исламизма.