Введение

Индуистская богиня Валли ("Свист, сладкое картофельное растение") - индуистская богиня, вторая супруга божества Муругана. Воплощение богини Сундаравали, дочери Вишну, Валли родилась на земле как дочь вождя, ведущая жизнь охотницы. Муруган, бог войны, в конце концов обманул и женился на ней, согласно тамильскому фольклору. Обе их легенды происходят из горного района, также известного как Курунджи в Тамилакэме. Её сестра, Амритавали (Девасена), также успевает выйти замуж за Муругана как усыновленную дочь Индры, сделав их сестрами-женями.

Номенклатура

Валли используется для обозначения многих местных или деревенских богов в Тамильнадду и Керале в Индии и народов Родия и Ведда в Шри-Ланке. Валли также известна как Понги в Валлималай в Веллоре, Тамил Наду, и пруд, из которого она черпала воду, чтобы утолить жажду Муругана, все еще там. Этот пруд, хотя и находится в открытом грунте, не получает солнечных лучей. Веды все еще населяют регион Катарагамы, и в этом регионе Шри-Ланки есть храмы, посвященные горному богу Муругану.

Происхождение

Согласно Канда Пуранам, тамильской итерации Сканда Пураны, Сундаравали и Амритавали, дочери Вишну, влюбились в Муругана, когда встретились с ним, и обе выразили желание жениться на нем. Согласно индуистской мифологии, Сундаравали и ее сестра, как говорят, появились либо из радостных слез, пролитых Вишну во время его воплощения в качестве Ваманы, либо из света, испускаемого одним из глаз Вишну во время его космического состояния. После выполнения ряда покаяний бог войны явился перед сестрами, сообщив им, что он участвует в битве против асуры Сурападмана и сможет удовлетворить их желания только после того, как они перевоплотились в человеческую форму. В соответствии с его волей, Сундаравали реинкарнировала себя в Валли под подводом в регионе Курунджи и была усыновлена дочерью вождя по имени Намбараджан или Намби. Некоторые мифы утверждают, что Валли родился от оленя, когда мудрец увидел его во время кратковременного отрыва в своей медитации. Она выросла охотницей, защищала своих людей и помогала выгонять птиц с полей проса. После того, как мистик сообщил ей, что ей суждено выйти замуж за Муругана, она тосковала по нему и поклялась не выходить замуж за другого. Согласно мифологии Шри-Ланки, эти события произошли среди народа Ведда, недалеко от Катарагамы, Шри-Ланка. Однако в южноиндийских Пуранах говорится, что Катарагама была местом, где Муруган разместил свою армию во время войны с Сурападманом. Валли посвятила свое сердце и душу Муругану и всегда молилась с горячей преданностью и любовью, чтобы быть с ним. Однажды вождь племени планировал разработать поле для выращивания тинай (мельца фокстейл) и поручил Валли защитить его от вредителей. Вдохновленный преданностью Валли, Муруган встретил ее в виде красивого племенного охотника, который потерял свой путь в охоте. Эта форма Муругана, называемая "Ведуван Колам", почитается в храме Паланияппар в Белукуричи. Валли не узнал незнакомца и сразу же попросил его уйти. Увидев, как вождь прибыл на поле с медом и фруктами для Валли, Муруган превратился в дерево. После того, как вождь и его последователи ушли, бог снова превратился в своего охотника и объявил свою любовь к Валли. Дочь вождя, которая любила только Муругана, была в ярости от этого заявления и набросилась на охотника. Когда вождь и его последователи вернулись на место, Муруган замаскировал себя в старика. Вождь, увидев пожилого человека, попросил его остаться с Валли, пока он и его охотничьи отряд не вернутся. Старик был голоден и попросил Валли еды; она дала ему смесь из просовой муки и меда. Однако он испытал жажду и попросил воды. Она доставала воду из близлежащего ручья. Он шутил, что она утолила его жажду, и она могла бы утолить его жажду на спутника жизни. Валли снова рассердился и начал уходить. Он попросил помощи у своего божественного брата Ганеши, который в то время появился в виде дикого слона. Увидев дикого слона, Валли испугалась и побежала к старику, умоляя его спасти ее от слона. Муруган согласился спасти ее только в том случае, если она согласится выйти за него замуж. В разгаре, она согласилась, и он открыл свою истинную форму. Именно тогда Валли поняла, что это ее любимое божество, с которым она согласилась выйти замуж.

Свадьба

После того как урожай проса закончился, вождь вместе с дочерью и окружением вернулся в родную землю. Муруган вернулся в Валли в облике пожилого человека, и пара провела время вдали от семьи Валли. Намбараджан, узнав об отсутствии Валли, впал в ярость и отправился на ее поиски. Когда поисковая группа наконец нашла Валли с Муруганом, вождь и его люди стреляли в Муругана, но они не смогли даже прикоснуться к богу войны, и вместо этого Намбараджан и его сыновья погибли. Валли была обескуражена, увидев безжизненные тела своих родственников, и попросила божество вернуть их к жизни. Муруган поручил ей оживить их самой; одним ее прикосновением все были возвращены к жизни. Вождь Намбариджан и его племенники поняли, что они напали на Муругана, в форме старика, и молились ему. Муруган принял свою истинную форму и благословил племенников, а вождь совершил свадебную церемонию своей дочери и Муругана. Это место стало известно как Валлималаи, божественное место, где Муруган и Валли проводили время в ухаживании, и в конечном итоге поженились. Он расположен в районе Веллоре штата Тамилнад, в Южной Индии. Считается, что после свадьбы Муруган и Валли переехали в Тирутани, который является одним из Арупадай Веду (шесть боевых лагерей) бога.

Канда Пуранам

Южноиндийские рукописи санскритского писания Сканда Пурана упоминают Девасену и Валли как дочерей бога Вишну в предыдущей жизни. Таким образом, Муруган считается зятем Вишну. Сундаравали родился как Валли. Она была усыновлена вождем племени и выросла охотницей. Муруган выигрывает руку Валли и берет ее в Тируттани. Богу поклоняются в храме Тирутани, с богом Девасена слева от него и Валли справа от него. В конце концов, трое поселились в обители богов и жили в гармонии после этого. В другой версии, найденной в традициях Шри-Ланки, Муруган остается в лесу с Валли после их свадьбы в Катарагаме, где находится его храм. Деваянаи тщетно пытается заставить бога вернуться в обитель богов, но в конце концов присоединяется к своему мужу и Валли, чтобы жить в Катарагаме.

Сангам

В отличие от Сканда-пурани, в которой говорится о гармонии между Девасена и Валли, в Парипатал, части литературы тамильского Сангама, говорится о конфликте, в результате которого произошла битва между царскими солдатами Деваянай и кланом охотников Валли, в которой последний победил. Народный экал (народная поэма, представленная в виде диалога двух людей) также говорит о недоверии и ссоре между супругами. В одной версии, где Деваянаи является старшей сестрой Валли, Валли пытается ухаживать за Муруганом до брака Деваянаи. По традиции, старшая сестра должна выйти замуж первой. Разгневанная, Деваянаи проклинает Валли, чтобы родиться в лесу в следующей жизни, и проклятие затем исполняется, когда Валли рождается охотницей. В "Тхирумурагатрупадай" из сангамской литературы только описывается Муруган, сопровождаемый его целомудренной женой Деваянай, и чествуемый процессией богов и мудрецов.

Джаянтипура Махатмия

В Джаянтипуре Махатмья, подробности которой соответствуют большинству из тех, что встречаются в скандальной сказке Пураны, Девасена и Валли были женаты на Картикее в древний период. Однако в этой версии бог осуждает Валли на то, чтобы родиться на земле в качестве наказания за то, что она издевалась над своей сестрой Деваянай.

Агни Пурана

В Агни-пуране изображение Картикеи предписывается установить на павлина и показать Сумухи и Видалакши, которые также известны как Девасена и Валли.