Введение
Японский философ-конфуциан, ботаник до Линнея НОТОК Кайбара Эккен (貝原 益軒) или Экикен, также известный как Ацунобу (篤信), был японским философом и ботаником-неоконфуцианцем. Кайбара родился в семье советников даймё домена Фукуока в провинции Чикузен (современная префектура Фукуока). В 1648 году он сопровождал отца в Эдо, а в 1649 году был отправлен в Нагасаки для изучения западной науки. По настоянию отца он продолжил учёбу в Нагасаки в качестве ронина с 1650 по 1656 год. Затем он снова поступил на службу к Куроде, что привело к продолжению его учебы в Киото. После смерти отца в 1665 году он вернулся в Фукуоку. Два наиболее значимых вклада Кайбара в японскую культуру - изучение природы, основанное на смеси западной естественной науки и неоконфуцианства, и перевод сложных сочинений неоконфуцианства на японский язык. Его синтез конфуцианских идей и западной науки влияет на формирование синтоизма, особенно государственного синтоизма, и отражает аналогичные проблемы движения Кокугаку. Наука Кайбара была ограничена ботанией и материей медика и сосредоточена на "естественном законе". Кайбара стал таким же известным в Японии, как и Чарльз Дарвин, когда дело дошло до науки. Он продвинул изучение ботаники в Японии, когда написал Yamato honzō (Лекарственные травы Японии), которое было основополагающим исследованием японских растений. Немецкий японолог XIX века Филипп Франц фон Зибольд назвал его "аристотелем Японии".
NOTOC
Kaibara Ekken (貝原 益軒) or Ekiken, also known as Atsunobu (篤信), was a Japanese Neo Confucianist philosopher and botanist. Kaibara was born into a family of advisors to the daimyō of Fukuoka Domain in Chikuzen Province (modern day Fukuoka Prefecture). He accompanied his father to Edo in 1648, and was sent in 1649 to Nagasaki to study Western science. At his father's urging, he continued his studies in Nagasaki as a rōnin from 1650 through 1656. He then re entered service to Kuroda, which led to his continuing studies in Kyoto. After his father's death in 1665, he returned to Fukuoka. Kaibara's two most significant contributions to Japanese culture were the study of nature based on a blend of Western natural science and Neo Confucianism, and the translation of the complex writings of Neo Confucianism into vernacular Japanese. His synthesis of Confucian ideas and Western science influence the formation of Shinto, especially State Shinto, and reflect similar concerns to the Kokugaku movement. Kaibara's science was confined to Botany and Materia medica and focused on the "natural law". Kaibara became as famous in Japan as people such as Charles Darwin when it came to science. He advanced the study of botany in Japan when he wrote Yamato honzō (Medicinal herbs of Japan), which was a seminal study of Japanese plants. The 19th century German Japanologist Philipp Franz von Siebold called him the "Aristotle of Japan".
Опубликованные работы
Дазайфу-джинджа-энги (История храма Дазайфу). Дзинкикун (Уроки божеств). Синдзю-хэйко аймоторазарурон (Трактат о неравенстве синтоизма и конфуцианства). Йоджокун (Книга жизненных принципов), 1713.