Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Первая конституция современной Японии, провозглашенная в 1868 году.
First constitution of modern Japan, promulgated 1868
«Клятва Хартии» (五箇条の御誓文) была провозглашена 6 апреля 1868 года в Императорском дворце в Киото. Эта Клятва определяла основные цели и направление действий, которые должны были быть реализованы в период правления императора Мэйдзи, заложив правовую основу для модернизации Японии. Она также способствовала процессу урбанизации, поскольку люди всех сословий получили свободу выбора профессии и стали переезжать в города в поисках лучшей работы. Клятва оставалась влиятельной, хотя и скорее как источник вдохновения, чем как руководство к действию, на протяжении всей эпохи Мэйдзи и в XX веке, и может рассматриваться как первая конституция современной Японии.
The Charter Oath (五箇条の御誓文) was promulgated on 6 April 1868 in Kyoto Imperial Palace. The Oath outlined the main aims and the course of action to be followed during Emperor Meiji's reign, setting the legal stage for Japan's modernization. This also set up a process of urbanization as people of all classes were free to move jobs so people went to the city for better work. It remained influential, though less for governing than inspiring, throughout the Meiji era and into the twentieth century, and it can be considered the first constitution of modern Japan.
Происхождение и последующее влияние
Первый проект Клятвы был написан младшим советником Юри Кимимаса в январе 1868 года и содержал прогрессивные формулировки, отражавшие разочарование радикальных, но происходивших из небогатых семей, лидеров Мэйдзи, испытывавших тяготы в "службе некомпетентным наследникам". Язык Юри был смягчен его коллегой Фукуокой Такачикой в феврале, чтобы он звучал "менее вызывающе", а Кидо Такаёси подготовил окончательный вариант Клятвы, используя "формулировки, достаточно широкие для различных интерпретаций". Целью Клятвы было одновременно объявить о политическом курсе, которому должно было следовать правительство периода Мэйдзи после сёгуната Токугава, и предложить надежду на участие в новом режиме доменам, лояльным Токугава. Эта вторая мотивация была особенно важна на начальном этапе Реставрации, чтобы удержать домены от присоединения к остаткам сил Токугава в войне Босин. Позднее, после военной победы, "стало возможным постепенно устранять придворную знать и даймё, лишенных реальной власти". Обещание реформ, данное в документе, первоначально не было выполнено: в частности, парламент с реальными полномочиями был учрежден лишь в 1890 году, а олигархия Мэйдзи из Сацумы, Чосю, Тоса и Хизен сохраняла политический и военный контроль вплоть до XX века. В целом, Клятва была намеренно сформулирована в общих чертах, чтобы минимизировать сопротивление со стороны даймё и обеспечить "гарантию постепенности и справедливости".
The first draft of the Oath was written by junior councilor Yuri Kimimasa in January 1868, containing progressive language that spoke to the frustrations that the radical but modestly born Meiji leaders had experienced in "service to hereditary incompetents." Yuri's language was moderated by his colleague Fukuoka Takachika in February to be "less alarming," and Kido Takayoshi prepared the final form of the Oath, employing "language broad enough to embrace both readings." The purpose of the oath was both to issue a statement of policy to be followed by the post Tokugawa shogunate government in the Meiji period, and to offer hope of inclusion in the next regime to pro Tokugawa domains. This second motivation was especially important in the early stages of the Restoration as a means to keep domains from joining the Tokugawa remnant in the Boshin War. Later, military victory "made it safe to begin to push court nobles and daimyō figureheads out of the way". The promise of reform in the document initially went unfulfilled: in particular, a parliament with real power was not established until 1890, and the Meiji oligarchy from Satsuma, Chōshū, Tosa and Hizen retained political and military control well into the 20th century. In general, the Oath was purposely phrased in broad terms to minimize resistance from the daimyōs and to provide "a promise of gradualism and equity":
Клятва была повторена в качестве первой статьи конституции, провозглашенной в июне 1868 года, а последующие статьи этой конституции расширили политику, изложенную в Клятве. Почти восемьдесят лет спустя, после Второй мировой войны, император Сёва воздал должное Клятве и подтвердил её как основу "государственного строя" в своем Императорском рескрипте о национальном возрождении. Заявленной целью рескрипта было умиротворение американских оккупационных властей отказом от идеи божественного происхождения императора, однако сам император рассматривал его как подтверждение существования демократии в эпоху Мэйдзи.
The Oath was reiterated as the first article of the constitution promulgated in June 1868, and the subsequent articles of that constitution expand the policies outlined in the Oath. Almost eighty years later, in the wake of the Second World War, Emperor Shōwa paid homage to the Oath and reaffirmed it as the basis of "national polity" in his Imperial Rescript on National Revitalization. The ostensible purpose of the rescript was to appease the American occupiers with a renunciation of imperial divinity, but the emperor himself saw it as a statement of the existence of democracy during the Meiji era.